La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 14,60-65

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

60-65

Llavors el Summe sacerdot, aixecant-se al mig va interrogar a Jesús dient-li: "No respons res als càrrecs que et fan éstos?" Jesús, però, callava, i res va respondre. Interrogóle el Summe sacerdot novament, i li va dir: "Ets tu el Crist, el Fill de Déu beneït?" A això va respondre Jesús: "Jo sóc; i veureu al Fill de l'home assegut a la destra de la majestat de Déu, i venir sobre els núvols del cel". Al punt el Summe sacerdot, esquinçant les seves vestidures, diu: "Quina necessitat tenim ja de testimonis? Vosaltres mateixos heu sentit la blasfèmia. Què us sembla?" I tots ells li van condemnar reu de mort. I després van començar alguns a escopir-li i tapant-li la cara dábanle cops, dient-li: "Profetitza (o endevina) qui t'ha donat". I els ministres li donaven de bufetades. (vv. 60-65)
 
Beda, in Marcum 4, 43
Com més gran era el silenci que guardava Jesús davant aquells indignes i falsos testimonis i d'aquells sacerdots impius, tant més li provoca al fet que contesti el pontífex cec de furor, a fi de trobar en qualsevol paraula pretexto per a acusar-lo. "Llavors el summe sacerdot, aixecant-se enmig del congrés", etc. Irat i impacient el pontífex, i no trobant motiu de calúmnia, es va aixecar del solio, manifestant amb aquest moviment la demència que li embargava.
 
Pseudo - Jerónimo
Però el mateix Déu, el nostre Salvador, que ha salvat al món, venint en el seu auxili per la seva pietat, sense dir una paraula es deixa conduir a la mort com una ovella, i ni es queixa, ni es defensa. "Jesús, però, callava, i res va respondre". El silenci de Crist absol a Adán que s'excusa.
 
Teofilacto
Calla, doncs, perquè sabia que no havien de sentir-li; per això respon, segons Sant Lluc: "Si us respongués, no havíeu de creure'm" ( Lc 22,67). I continua: "Interrogóle el summe sacerdot novament, i li va dir: Ets tu el Crist, el Fill de Déu beneït?" Li pregunta el summe sacerdot, no per a informar-se, sinó per a buscar pretext de condemnar-li. Pregunta: Ets Crist, Fill de Déu beneït? Perquè hi havia molts cristos, és a dir, ungits, com els reis i els summes sacerdots, però cap es deia Fill de Déu beneït, com sempre lloat.
 
Pseudo - Jerónimo
Al qual no veuen, doncs, de prop, li miraven des de lluny, a semblança d'Isaac que veia en els seus cants, estant cec, la qual cosa havia de succeir, i no coneixia a Jacob temptant-li amb les seves mans. "A això li va respondre Jesús: Jo sóc", per a llevar-los tota excusa.
 
Teofilacto
Encara que sabia que no havien de creure-li, va contestar perquè no poguessin dir després: Si ens hagués dit alguna cosa, li haguéssim cregut. Tot això, doncs, va redundar en perjudici seu, perquè van sentir i no van creure.
 
Sant Agustí, De consensu Evangelistarum 3, 6
Sant Mateu (26,64) no diu que contestés Jesús: Jo sóc, sinó tu ho has dit; però Sant Marcos ens mostra que tu ho has dit equival a Jo sóc.
"I veureu al Fill de l'home assegut a la destra de la majestat de Déu, i venir sobre els núvols del cel".
 
Teofilacto
És com si digués: Em veureu com a Fill de l'home assegut a la dreta del Pare, amb el nom del qual significa aquí el poder diví. No vindrà sense cos, sinó que apareixerà en el judici davant els quals li van crucificar tal com li van veure en la creu.
 
Beda, in Marcum 4, 43
Per tant, oh jueu, pagà i heretge! si la creu es presenta a vosaltres com un menyspreu, una malaltia o una injúria, vegeu que per això ha d'asseure's el Fill de l'home a la dreta de Déu Padre, i ha de venir en la seva majestat sobre els núvols del cel.
 
Pseudo - Jerónimo
I quan el sacerdot pregunta al Fill de Déu, llavors li respon Jesús: "al Fill de l'home", perquè entenguem que el Fill de Déu és el mateix Fill de l'home, i perquè no fem quatre en la Trinitat, entenent que l'home està en Déu i Déu en l'home. Va dir: assegut a la destra de la majestat de Déu, és a dir, regnant en la vida eterna i en el poder diví. "I venir sobre els núvols del cel": va pujar en un núvol, i sobre núvols vindrà, és a dir, que va pujar solament en el seu cos, que va prendre de la Verge, i que ha de venir al judici amb l'Església múltiple en les seves formes, que és el seu cos i la seva plenitud.
 
Sant León Magne, in sermone 5 de Passione
Caifás, per a exagerar l'enveja que li causava el que acabava de sentir, va esquinçar les seves vestidures, i sense adonar-se del que significava aquesta insensatesa, es va privar de l'honor sacerdotal, oblidant aquell precepte que es llegeix del príncep dels sacerdots: No es descobrirà llevant-se la tiara, i no esquinçarà les seves vestidures ( Lev 21,10). "Al punt el summe sacerdot, esquinçant les seves vestidures, diu: Quina necessitat tenim ja de testimonis? Vosaltres mateixos heu sentit la blasfèmia", etc.
 
Teofilacto
D'aquesta manera segueix el sacerdot un costum dels jueus, que quan els ocorria una cosa intolerable i trist esquinçaven els seus vestits. I Caifás esquinça els seus per a fer veure que Crist havia dit una gran i intolerable blasfèmia.
 
Beda, in Marcum 4, 43
Aquí es tanca un misteri més alt, ja que en la passió del Senyor va esquinçar el pontífex dels jueus les seves vestidures, això és, l'éfod, mentre que els soldats que van crucificar al Senyor no van poder esquinçar la seva. En això es figura al sacerdoci dels jueus, que havia de ser estripat pels crims dels seus pontífexs, i la solidesa de l'Església, que sol dir-se vestit del seu Redemptor, i que mai pot trencar-se.
 
Teofilacto
D'aquí que el sacerdoci dels jueus havia de ser estripat, perquè van condemnar a Crist com a reu de mort. "I tots ells li van condemnar per reu de mort".
 
Pseudo - Jerónimo
Li condemnen per reu de mort, perquè pagui la nostra pena amb la seva. "I després van començar alguns a escopir-li", amb el que va quedar rentada la faç del nostre esperit i descorregut amb el vel de la seva faç el dels nostres cors. Els cops amb què van ferir el seu cap van curar el cap del gènere humà, que és Adán; i per les bufetades que va rebre en les seves galtes, mereix la lloança dels nostres llavis i l'aplaudiment de les nostres mans, conforme a aquestes paraules: "Nacions totes, doneu palmades d'aplaudiment" ( Sal 46,2).
 
Beda, in Marcum 4, 43
Dient-li: "Profetitza", o endevina qui t'ha copejat, pretenen afrontar al que va voler que tots els pobles li tinguessin per profeta.
 
Sant Agustí, De consensu Evangelistarum, 3, 6
Ha d'entendre's que Jesús va sofrir tot això fins al matí a la casa del príncep dels sacerdots, on va ser portat primer.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.