Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 14,66-72

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

Mentrestant, trobant-se Pedro a baix al pati, va venir una de les criades del summe sacerdot, i veient a Pedro que estava escalfant-se, clavats en ell els ulls, li diu: "Tu també caminaves amb Jesús Nazareno". Mes ell ho va negar, dient: "Ni li conec, ni sé el que dius". I sortint-se fora al vestíbul, va cantar el gall. Reparant de nou en ell la criada, va començar a dir als circumstants: "Sens dubte éste és d'aquéllos". Mes ell ho va negar segona vegada. Una miqueta després els que eren allí deien novament a Pedro: "Segurament tu ets d'ells, perquè ets també galileu". Aquí va començar a tirar malediccions i a assegurar amb jurament: "Jo no conec a #aqueix home de què parleu". I a l'instant va cantar el gall la segona vegada. Amb el que es va acordar Pedro de la paraula que Jesús li havia dit: "Abans de cantar el gall per segona vegada, tres vegades em negaràs". I va començar a plorar. (vv. 66-72)

Sant Agustí, De consensu Evangelistarum, 3, 6

Els Evangelistes no refereixen tots amb el mateix ordre la temptació de Pedro, que va tenir lloc durant els ultratges fets al Senyor. Sant Lluc parla primer de la temptació de Pedro, i després dels ultratges de què va ser objecte el Senyor; Sant Joan comença per la temptació de Pedro, i intercala algun dels ultratges del Senyor, afegint que des d'allí va ser enviat al pontífex Caifás i explica, recapitulant, la temptació de la qual va començar a parlar; i Sant Mateu i Sant Marcos refereixen primer els ultratges de Crist, i després la temptació de Pedro. "Entretant, trobant-se Pedro a baix al pati, va venir una de les criades", etc.

Beda, in Marcum 4, 43

Però què vol dir que sigui una criada la primera que es dirigeixi a ell, sent així que hi havia allí diferents homes que podien conèixer-li millor, si no és que convenia veiéssim pecar en el procés de la mort del Senyor a #aqueix sexe, que per la seva passió havia de ser redimit?

"Mes ell ho va negar dient: Ni li conec, ni sé el que dius".

Pseudo - Jerónimo

Pedro, sense l'Esperit, va cedir davant una criada; amb l'Esperit, no va cedir ni als prínceps ni als reis.

Teofilacto

Va permetre el Senyor que caigués perquè no s'ensoberbeciese, i perquè es mostrés misericordiós amb els altres pecadors, instruït pel que havia experimentat del que és la flaquesa humana.

"I sortint-se fora al vestíbul, va cantar el gall".

Beda, in Marcum 4, 43

D'aquest cant del gall no fan esment els altres Evangelistes, encara que no li neguen, així com succeeix amb altres fets, que uns narren i altres passen en silenci.

"Reparant de nou en ell la criada", etc.

Sant Agustí, De consensu Evangelistarum 3, 6

Aquesta no és la mateixa criada, sinó una altra, com diu Sant Mateu. Es pot entendre també que va ser impulsat a aquesta segona negativa per dues persones, per la criada que citen Sant Mateu i Sant Marcos i per una altra que cita Sant Lluc. "Mes ell ho va negar segona vegada". Ja havia tornat Pedro, del mode que diu Sant Joan, al costat del foc. Allí va tornar a negar a Jesús quan la criada va dir el que ha quedat registrat. No li ho va dir a Pedro, sinó als que quedaven allí mentre ell va sortir, i ho va dir de manera que Pedro ho va sentir. Per això, tornant de nou al costat del foc, va continuar negant. Es dedueix, doncs, sense gènere de dubte, del que diuen sobre això tots els Evangelistes, que no va ser davant de la porta, sinó dins, en l'atri, al costat del foc, on va negar per segona vegada Pedro. Perquè Sant Mateu i Sant Marcos, que diuen que va sortir, ometen dir, per abreujar, que va tornar a entrar.

Beda, in Marcum 4, 43

En aquesta negativa de Pedro hem d'aprendre que nega a Crist no sols qui diu que El no és Crist, sinó també el que sent cristià nega que ho és. Per això el Senyor no va dir a Pedro: negaràs que ets deixeble meu, sinó: em negaràs. I va negar a Crist, negant que era deixeble seu. Una miqueta després, els que eren allí deien novament a Pedro: "Segurament tu ets d'ells, perquè ets també galileu", etc. No perquè els de Galilea parlessin una altra llengua que els de Jerusalem, ja que tots eren hebreus, sinó perquè cada província i regió tenia els seus modismes i es distingia pel seu accent peculiar.

Teofilacto

Ple, doncs, de temor i oblidant el que li havia dit el Senyor: "A tot aquell que em reconegués davant dels homes, jo també li reconeixeré davant del meu Pare" ( Mt 10,32), va negar Pedro al Senyor. "Aquí va començar a tirar malediccions", etc.

Beda, in Marcum 4, 43

Que nocius són els consells i la companyia dels dolents! Va negar entre els infidels que coneixia a l'home a qui havia confessat per Déu entre els deixebles. La Sagrada Escriptura sol designar el mèrit de les causes per mitjà de l'espai temporal. Així Pedro, que va negar a la mitjanit, es va penedir en cantar el gall. "I a l'instant va cantar el gall", etc.

Teofilacto

Les llàgrimes van unir de nou a Pedro amb Crist, per la penitència. Serveixi això de confusió als novacians que diuen que el que peca després del baptisme no ha de ser rebut com a penitent per a la remissió dels seus pecats. Heus aquí a Pedro, que va rebre el cos i sang de Crist, i que torna al per la penitència. Estan escrits els defectes dels sants, perquè, si caiem per falta de vigilància, tinguem un recurs en l'exemple d'ells i confiem que podem aixecar-nos per la misericòrdia.

Pseudo - Jerónimo

En sentit místic la primera criada és la torbació, la segona el consentiment i el tercer temptador l'acte. Aquesta triple negació queda rentada per les llàgrimes amb el record de les paraules de Crist. I canta el gall per a nosaltres quan un predicador incita els nostres cors al penediment per la penitència; comencem a plorar quan una espurna de la paraula ens abrasa interiorment; i sortim fos quan tirem fos el que vam ser en l'interior.