Marc 15,33-37
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
33-37
I a l'hora de sisena es va cobrir tota la terra de tenebres fins a l'hora de nona. I a l'hora de nona va exclamar Jesús, dient en veu gran i extraordinària: "Eli, Eli, lamma sabacthani!", que significa: "Déu meu, Déu meu per què m'has desemparat?" Sentint-ho alguns dels circumstants, deien: "Vegeu com anomena a Elías". I corrent un d'ells, va xopar una esponja en vinagre, i regirant-la en la punta d'una canya, dábale a beure dient: "Deixeu que coure així algun alè, i veurem si ve Elías ha despenjar-li de la creu". Mas Jesús fent un gran crit va expirar. (vv. 33-37)
I a l'hora de sisena es va cobrir tota la terra de tenebres fins a l'hora de nona. I a l'hora de nona va exclamar Jesús, dient en veu gran i extraordinària: "Eli, Eli, lamma sabacthani!", que significa: "Déu meu, Déu meu per què m'has desemparat?" Sentint-ho alguns dels circumstants, deien: "Vegeu com anomena a Elías". I corrent un d'ells, va xopar una esponja en vinagre, i regirant-la en la punta d'una canya, dábale a beure dient: "Deixeu que coure així algun alè, i veurem si ve Elías ha despenjar-li de la creu". Mas Jesús fent un gran crit va expirar. (vv. 33-37)
Beda, in Marcum 4, 44
L'astre lluminós va retirar els seus raigs del món, ja sigui perquè no es veiés arracada de la creu al Senyor, ja sigui perquè no gaudissin de la seva llum els blasfems impius. "I a l'hora de sisena, diu, es va cobrir tota la terra de tenebres fins a l'hora de nona".
Sant Agustí, De consensu evangelistarum 3, 17
Afegeix Sant Lluc d'on van venir aquestes tenebres, això és, del sol eclipsat.
Teofilacto
Si hagués estat dia d'eclipsi, s'hagués pogut dir que havia estat natural aquesta absència de llum; però va ser el dia catorze de la lluna, i en tal dia no era possible l'eclipsi.
"I a l'hora de nona va exclamar Jesús dient en veu gran: Eli, Eli", etc.
Pseudo - Jerónimo
És a l'hora nona quan, netejada la casa, es troba la desena part del dracma que s'havia perdut.
Beda, in Marcum 4, 44
Està escrit ( Gén 3), que quan va pecar Adán va sentir la veu del Senyor que es passejava pel paradís en aixecar-se la brisa després del mig dia. I en #aqueix hora, en què el primer Adán va portar la mort a aquest món pel seu pecat, el segon Adán morint la va destruir. I és de notar que va ser crucificat el Senyor quan el sol va abandonar el centre del cel, i que va celebrar els misteris de la seva resurrecció en trobar-se aquell astre en l'orient. Perquè va ser mort pels nostres pecats, i va ressuscitar per a la nostra justificació ( Rom 4,25). No ens admirem, doncs, de la humilitat de les seves paraules i de les seves queixes pel seu abandó, en veure l'escàndol de la creu, perquè sabem que era allí en la forma d'un esclau. Així com la fam, la set i la fatiga, no eren propis de la Divinitat, sinó de la feblesa humana, així també la queixa "per què m'has desemparat?" era pròpia de la veu corporal, perquè és natural que es resisteixi el cos a ser separat de la vida al fet que ha estat unit. Encara que és el mateix Salvador el que parla, parla així com home per a mostrar la fragilitat del cos, i per a oferir-nos l'espectacle de #aqueix moviments que demostren el temor que tenim en el perill de ser abandonats per Déu.
Teofilacto
O bé: el que parla així per mi a Déu és l'home crucificat, perquè nosaltres els homes som abandonats; però El no ho va ser mai pel seu Pare. Sentim, doncs, les seves paraules: "No estic només, perquè el meu Pare està amb mi" ( Jn 16,32), paraules que va dir també pels jueus i com a jueu que era, segons la carn, i que poden interpretar-se d'aquesta manera: Per què has abandonat al poble hebreu fins al punt que hagi crucificat al teu Fill? Així com acostumem a dir alguna vegada: Déu m'ha vestit, això és, la meva naturalesa humana; així hem d'entendre com a referents a la naturalesa humana, o al poble jueu les paraules: Per què m'has abandonat?
"Sentint-li alguns dels circumstants, deien: Vegeu com anomena a Elías".
Beda, in Marcum 4, 44
Penso que aquests soldats havien de ser romans, que no entenien l'hebreu, i creien que cridava a Elías perquè havia dit Eli. Però si admetem que eren jueus els que així van parlar, cal suposar que ho van considerar feble, ja que implorava l'auxili d'Elías. "I corrent un d'ells, prossegueix, va xopar una esponja en vinagre", etc. La causa per què van donar a beure vinagre al Senyor l'expressa extensament Sant Joan dient que Jesús, perquè es complissin les Escriptures, va dir ( Jn 19,28-29): "Tinc set". Ells van oferir als seus llavis una esponja xopada en vinagre.
Pseudo - Jerónimo
Aquí s'expressa una figura que es refereix als jueus, perquè xopen en vinagre, és a dir, en malícia i dol una esponja posada en una canya fràgil, seca i pròpia per al foc.
Sant Agustí, De consensu evangelistarum 2, 17
Però no va parlar d'Elías només el que li va oferir l'esponja amb vinagre, sinó els altres, segons refereix Sant Mateu. Per això hem d'entendre que ell i els altres van dir el mateix.
Pseudo - Jerónimo
Quan la carn defallia va prendre força la veu de Déu, que diu: "Obriu-me les portes de la justícia" ( Sal 117,19). "Mas Jesús fent un gran crit va expirar". Amb veu apagada, o sense veu, morim els que som de la terra: El que va venir del cel va expirar amb veu poderosa.
Teofilacto
I el que domina i envia sobre la mort expira amb la potestat de Senyor. Quin va ser, per fi, aquesta veu ens ho declara Sant Lluc repetint les seves paraules (Mc 23,46): "Pare, a les teves mans encomano el meu esperit". Va voler declarar-nos el Senyor que l'esperit dels sants s'eleva a les mans de Déu, havent romàs captius tots ells en els inferns, fins que va venir el que va predicar la remissió dels pecats.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.