Marc 15,42-47
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
42-47
En posar-se el sol (per ser aquell dia la parasceve, o dia de preparació que precedeix el dissabte), va anar José d'Arimatea, persona il·lustre i senador, el qual esperava també el regne de Déu, i va entrar intrèpidament a Pilat, i va demanar el cos de Jesús. Pilat, admirant-se que tan aviat hagués mort, va fer cridar al centurión, i li va preguntar si efectivament era mort. I havent-li assegurat que sí el centurión, va donar el cos a José. José, comprada un llençol, va baixar a Jesús de la creu i li va embolicar en el llençol, i li va posar en un sepulcre obert en una penya, i acostant una gran pedra, va deixar així amb ella tancada l'entrada. Entretant María Magdalena i María de José, estaven observant on li posaven. (vv. 42-47)
En posar-se el sol (per ser aquell dia la parasceve, o dia de preparació que precedeix el dissabte), va anar José d'Arimatea, persona il·lustre i senador, el qual esperava també el regne de Déu, i va entrar intrèpidament a Pilat, i va demanar el cos de Jesús. Pilat, admirant-se que tan aviat hagués mort, va fer cridar al centurión, i li va preguntar si efectivament era mort. I havent-li assegurat que sí el centurión, va donar el cos a José. José, comprada un llençol, va baixar a Jesús de la creu i li va embolicar en el llençol, i li va posar en un sepulcre obert en una penya, i acostant una gran pedra, va deixar així amb ella tancada l'entrada. Entretant María Magdalena i María de José, estaven observant on li posaven. (vv. 42-47)
Glossa
Després de la passió i mort de Crist s'ocupa l'Evangelista de la seva sepultura dient: "En posar-se el sol, per ser aquell dia la parasceve", etc.
Beda, in Marcum 4, 44
La paraula grega parasceve vol dir preparació. Amb aquest nom els jueus que habitaven entre els grecs indicaven el sisè dia de la setmana, perquè acostumaven preparar en ell el que necessitaven per al dissabte, dia de descans. I com va ser el sisè dia quan va ser creat l'home i el setè en el qual el Creador de tot va descansar, el Salvador va realitzar el misteri de la restauració humana sent crucificat el dia sisè, descansant en el sepulcre el dissabte i esperant la resurrecció que havia de tenir lloc el dia vuitè. Així nosaltres en aquesta edat del segle hem de ser crucificats al món, en tant que en el dia setè, això és, quan cadascú pagui el seu deute amb la mort, hauran de descansar els nostres cossos en la tomba i el nostre esperit, després de les seves bones obres, en pau íntima amb el Senyor, fins que en la vuitena edat rebin els nostres cossos la incorruptibilitat amb el nostre esperit en una resurrecció gloriosa."Va ser José d'Arimatea, persona il·lustre", etc. Convenia que ell fos qui sepultés el cos del Senyor, perquè era digne de tal ministeri el que per la justícia de les seves obres i per la noblesa del seu poder temporal podia obtenir l'autorització per a exercir aquest ministeri. "Il·lustre senador, prossegueix, el qual esperava també el regne de Déu". Es diu senador perquè era d'aquest ordre i exercia el càrrec de tal. També sol dir-se curial, ofici que tenia al seu càrrec procurar els càrrecs civils. Arimatea és el mateix que Ramathain-Sofim, ciutat d'Elcana i de Samuel (1Re 1,1).
Pseudo - Jerónimo
Arimatea significa el que despenja, i era natural d'allí José, el qual va despenjar al Senyor de la creu."I va entrar intrèpidament a Pilat, i va demanar el cos de Jesús".
Teofilacto
Atreviment laudable! perquè no es va detenir a pensar que, demanant el cos d'un home que havia estat condemnat per blasfem, s'exposava a perdre les seves riqueses i al fet que els jueus li llancessin de si. "Pilat, admirant-se que tan aviat hagués mort", etc. perquè pensava que havia d'haver viscut molt de temps en la creu, com succeïa als lladres en el patíbul. "Va fer cridar al centurión, continua, i li va preguntar si efectivament era mort", és a dir, abans del temps en què solien morir els altres. "I havent-li assegurat que sí el centurión (és a dir, que havia mort) va donar el cos a José".
Beda, in Marcum 4, 44
Perquè un home desconegut i de mitjana posició no hauria pogut arribar al procurador i obtenir d'ell el cos del crucificat."José, comprada un llençol, va baixar a Jesús de la creu, i li va embolicar en el llençol", etc.
Teofilacto
Com a deixeble del Senyor, sabia de quin mode havia d'honrar el seu cos, i les seves circumstàncies li feien digne de ser ell qui li donés sepultura.
Beda, in Marcum 4, 44
En sentit espiritual, podem dir que el cos del Senyor havia de ser amortallat, no en or, ni en pedres precioses, ni en seda, sinó en un llenç nou. D'aquí el costum de l'Església de celebrar el sacrifici de l'altar no sobre seda, ni sobre un drap de color, sinó sobre el lli que ve de la terra, en memòria del cos del Senyor, que va ser embolicat i soterrat amb un llençol blanc, costum consagrat per decret pontifici de Sant Silvestre, papa. Pot prendre's també en el sentit que qui rep al Senyor amb ànima pura li embolica en un llenç blanc. "I li va posar en un sepulcre", etc. Es diu que el sepulcre del Senyor era de forma circular, obert en una penya, tan alt que un home dempeus a penes podia tocar el sostre amb la mà, i tenia l'entrada cap a orient, trobant-se al costat del nord una gran pedra movedissa, que va ser amb la qual es va tancar. Aquest sepulcre, o el lloc en què es va col·locar el cos del Senyor, estava obert en una penya, i tenia set peus de longitud i tres pams d'altura comptats des del pis, obert en tota la seva longitud, no per damunt, sinó pel costat sud, que va ser per on es va introduir el cos. El color d'aquest monument era, segons es diu, una mescla de blanc i vermell.
Pseudo - Jerónimo
Ressuscitem, doncs, de la sepultura de Crist, i la seva baixada als inferns és la nostra ascensió als cels: aquí és on es troba la mel en la boca del lleó mort.
Teofilacto
Imitem nosaltres a José rebent units el cos de Crist, i posem-li en un monument obert en la penya, això és, en l'ànima que recorda i no pot oblidar a Déu, perquè ella està oberta en la penya, és a dir, en Crist, que és la pedra perquè és el fort. I hem d'embolicar-li en un llençol, això és, rebre-li en un cos pur, perquè el llençol representa al cos que és la coberta de l'esperit; havent de rebre el cos de Crist no solament amb esperit pur, sinó en cos pur també. Cal embolicar-li, i no posar-li al descobert, perquè en L'es conté un secret tancat i ocult."Entretant María Magdalena i María de José", etc.
Beda, in Marcum 4, 44
Llegim en Sant Lluc que els amics de Jesús i les dones que li havien seguit es mantenien a bastant distància. Però havent-se retirat a les seves cases els homes després del davallament del cos de Jesús, només les dones, animades d'un amor més profund, van seguir al festeig fúnebre, procurant veure com el col·locaven, per a oferir-li després quan els fos possible els dons de la seva devoció. En el dia de la preparació de la Pasqua, les dones santes, això és, les ànimes humils, fan el mateix buscant amb diligència en el seu fervent amor al Salvador les petjades de la seva passió en aquest segle, que és on ha de preparar-se el descans futur. Consideren atentament l'ordre amb què es va consumar aquesta passió per a imitar-la si poden per ventura.
Pseudo - Jerónimo
També pot referir-se això al poble jueu, que creurà a l'altra part del món. S'ennobleix per la fe, tornant a ser fill d'Abraham, i deposa la seva desesperació, esperant el regne de Déu. Entra per a ser batejat entre els cristians, significats aquí per Pilat, el nom dels quals vol dir ferrer, el que domatge als pobles que són de ferro, i amb una vara de ferro els governa. El demana el sacrifici que se dóna a la fi de la seva vida al penitent: el viàtic; i el rep en un cor pur i mort al pecat i resguardat en la fortalesa de la fe, i el guarda sota el mantell de l'esperança per les seves obres de caritat, perquè la fi de l'ensenyament és la caritat ( 1Tim 1,5). Els triats, que són les estrelles de la mar, miren des de lluny, quan, si fos possible, s'escandalitzarien també ells.