Marc 2,13-17
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
13-17
Una altra vegada va sortir cap a la mar, i totes les gents s'anaven darrere del, i les adoctrinava. I passant va veure a Leví, fill d'Alfeo, assegut al banc o taula dels tributs, i díjole: "Segueix-me": i aixecant-se a l'instant, li va seguir. I va esdevenir que estant a la taula a casa d'éste, que molts publicans i gents de mala vida es van posar a ella amb Jesús i els seus deixebles; perquè fins i tot entre aquells eren no pocs els que li seguien. Mes els escribes i fariseus, en veure que menjava amb publicans i pecadors, deien als seus deixebles: "Com és que el vostre Mestre menja i beu amb publicans i pecadors?" Havent-ho sentit Jesús, els va dir: "Els que estan bons no necessiten de metge, sinó els que estan malalts: perquè no he vingut a cridar o convertir als justos, sinó als pecadors". (vv. 13-17)
Una altra vegada va sortir cap a la mar, i totes les gents s'anaven darrere del, i les adoctrinava. I passant va veure a Leví, fill d'Alfeo, assegut al banc o taula dels tributs, i díjole: "Segueix-me": i aixecant-se a l'instant, li va seguir. I va esdevenir que estant a la taula a casa d'éste, que molts publicans i gents de mala vida es van posar a ella amb Jesús i els seus deixebles; perquè fins i tot entre aquells eren no pocs els que li seguien. Mes els escribes i fariseus, en veure que menjava amb publicans i pecadors, deien als seus deixebles: "Com és que el vostre Mestre menja i beu amb publicans i pecadors?" Havent-ho sentit Jesús, els va dir: "Els que estan bons no necessiten de metge, sinó els que estan malalts: perquè no he vingut a cridar o convertir als justos, sinó als pecadors". (vv. 13-17)
Beda
Després que Crist va ensenyar en Cafarnaúm, va sortir cap a la mar, a fi que no solament els habitants de les ciutats fossin els instruïts en l'Evangeli, sinó també els de la mar, els quals, habituats a lluitar amb les ones, havien d'aprendre a menysprear el corrent de les coses humanes i vèncer-la amb la puresa de la fe. "Una altra vegada va sortir cap a la mar, i totes les gents s'anaven darrere del ," etc.
Teofilacto
O surt a la mar després del miracle, com si desitgés estar sol; però la torba ho segueix de nou, perquè vegem que com més fugim de la glòria, tant més ésta ens persegueix. I per contra és ella la que fuig de nosaltres, quan som nosaltres els que la perseguim. Passant, doncs, avanci, va dir el Senyor a Mateo. "Al pas, continua, va veure a Leví, fill d'Alfeo, assegut al banc", etc.
Sant Joan Crisóstomo
El mateix publicà ha estat anomenat Mateo per Sant Mateu (cap. 9); Leví simplement per Sant Lluc (cap. 5); i Leví d'Alfeo, perquè era fill d'Alfeo, per Sant Marcos. Uns altres es troben en l'Escriptura amb dos noms, com el sogre de Moisès, anomenat unes vegades Jetro ( Ex 3), i altres Raquel ( Ex 2).
Beda
Així que Leví és el mateix que Mateo, encara que Sant Lluc i Sant Marcos no volen cridar-li Mateo per honra de l'Evangelista; però Sant Mateu, segons el que està escrit: "El just és acusador de si mateix" ( Prov 18,17), es diu Mateo i publicà, per a demostrar als que ho llegeixin, que cap convertit ha de desconfiar de la salvació, ja que ell mateix es veu transformat de sobte de publicà en Apòstol. El diu que està assegut en l'oficina del tribut, això és, anant amb compte de l'administració dels tributs, perquè la paraula grega telos ( teloV ) significa tribut.
Teofilacto
S'asseia, doncs, en aquesta oficina i passava el temps murmurant de les gents, parlant de notícies, o cosa semblant, segons el costum dels empleats en tals dependències. El qual va ser tret d'aquest estat, abandonant-lo tot per seguir a Crist. "I li va dir: segueix-me", etc.
Beda
Seguir és imitar, i per a poder, per tant, imitant la pobresa de Crist, seguir-ho amb l'afecte millor que amb el pas, va deixar el propi el que solia prendre l'aliè. Però no sols va deixar el que guanyava com a sou, sinó que va menysprear el perill al fet que s'exposava amb els seus caps per no haver deixat arreglades els seus comptes. Va ser, doncs, el Senyor qui el va inflamar interiorment per divina inspiració perquè el seguís, alhora que amb la seva veu natural el cridava perquè així ho fes.
Pseudo-Jerónimo
Així és com Leví, que vol dir vinculat, deixant els negocis temporals, segueix al Verb, que diu: "El que no renunciï a tot el que posseeix, no pot ser el meu deixeble" ( Lc 14,33).
Teofilacto
El que abans vivia a costa dels altres es fa tan benèvol, que convida a molts a la seva taula. I segueix: "Va esdevenir que estant a la taula" etc., a saber, Jesús, amb molts publicans.
Beda
Es diu publicans als quals cobren els tributs, o als quals estan encarregats de l'administració del fisc o dels negocis públics, i el mateix nom se dóna als que s'ocupen en assumptes temporals de lucre. Els que havien vist, doncs, que un publicà convertit del pecat a una vida millor era admès a la penitència, no desesperaven ja de la seva pròpia salvació, ni segueixen a Jesús perseverant en els seus antics vicis -com murmuren els escribes i els fariseus- sinó fent penitència, segons les següents paraules de l'Evangelista: "Eren, doncs, molts els que ho seguien." El Senyor anava als banquets dels pecadors per a tenir ocasió d'ensenyar-los, i donar aliment espiritual als quals ho convidaven.
Rave, sobre Sant Mateu, 9, cap. 9
El que s'adequa perfectament amb les figures dels misteris, perquè el que rep en el seu interior a Crist gaudeix els majors delits de l'esperit. Per això el Senyor entra voluntàriament i reposa en l'afecte del qual creï en El; i éste és el banquet espiritual de les bones obres, en el qual sofreix fam el ric, i s'afarta el pobre.
Teofilacto
Els fariseus critiquen això, considerant-se ells purs. I segueix: "I els escribes i els fariseus, veient que menjava amb els publicans", etc.
Beda
Si la fe dels gentils s'expressa per l'elecció de Mateo i la vocació dels publicans, lliurats abans als interessos mundans, la supèrbia dels escribes i fariseus expressa l'enveja d'aquéllos per als qui és un turment la salut dels gentils.
Prossegueix: "Sentint això, els va dir Jesús: Els sans no tenen necessitat de metge", etc. D'aquesta manera avergonyeix als escribes i fariseus, que, considerant-se justos, evitaven el tracte amb els pecadors. Es diu metge a si mateix, perquè ferit a causa de les nostres iniquitats, ens ha donat una medicina admirable i ens ha curat amb la seva nafra ( Is 53). Flama (irònicament) sans i justos als quals, volent establir la seva pròpia justícia, no se sotmeten a la justícia de Déu ( Rom 10). Flama amb veritat malalts i pecadors als quals, convençuts de la seva fragilitat, i veient que no poden justificar-se per la llei, baixen el seu cap a Crist per la penitència. "No he vingut, diu, pels justos, sinó pels pecadors", etc.
Teofilacto
No perquè romanguin pecadors, sinó perquè es converteixin a la penitència.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.