Marc 3,31-35
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
31-35
Mentrestant arriben la seva Mare i germans o parents, i quedant-se fora, van enviar a cridar-li. Estava molta gent asseguda al voltant del, quan li diuen: "Mira que la teva Mare i els teus germans allí fora et busquen". Al que va respondre dient: "Qui és la meva mare i els meus germans?" I donant una mirada als quals estaven asseguts al voltant seu, va dir: "Veieu aquí a la meva mare i als meus germans; perquè qualsevol que fes la voluntat de Déu, ése és el meu germà, i la meva germana, i la meva mare". (vv. 31-35)
Mentrestant arriben la seva Mare i germans o parents, i quedant-se fora, van enviar a cridar-li. Estava molta gent asseguda al voltant del, quan li diuen: "Mira que la teva Mare i els teus germans allí fora et busquen". Al que va respondre dient: "Qui és la meva mare i els meus germans?" I donant una mirada als quals estaven asseguts al voltant seu, va dir: "Veieu aquí a la meva mare i als meus germans; perquè qualsevol que fes la voluntat de Déu, ése és el meu germà, i la meva germana, i la meva mare". (vv. 31-35)
Teofilacto
Com els que estaven prop del Senyor anaven a apoderar-se del perquè li creien boig, va arribar la seva Mare moguda per un sentiment d'amor i de pietat. "Entretant arriben la seva Mare i germans o parents ", etc.
Sant Joan Crisóstomo
Amb això es declara que no sempre estaven amb El la seva Mare i els seus germans o parents. Mes com li estimaven amb veritat, venien al per amor i respecte, i esperaven fora. "Estava molta gent asseguda al voltant del ," etc.
Beda
Per germans del Senyor no s'ha d'entendre fills de María sempre Verge, segons Helvidio, ni tampoc fills que tingués San José d'una altra dona, com suposen alguns, sinó parents del Senyor.
Sant Joan Crisóstomo
Un altre evangelista ( Jn 7) diu que els seus parents no creien encara en El, la qual cosa està conforme que el busquessin i esperessin fos; i per aquesta raó no parla el Senyor d'ells com de parents, segons aquestes paraules: "Al que va respondre dient: Qui és la meva mare i els meus germans?" Però no parla així com si renegués de la seva Mare i dels seus germans, sinó com el que ensenya que cal valorar la pròpia salvació per sobretot parentiu temporal: ensenyament que convenia molt a aquéllos que s'entretenien en conversa amb els seus parents, com si això els importés més que la seva salvació.
Beda
Pregat, doncs, perquè renunciés al ministeri de la paraula, es va reservar de fer-lo, no perquè menyspreés la cura de l'amor maternal, sinó perquè es devia als misteris del Pare, més que als afectes maternals. I no menysprea als seus parents, ja que preferint els deures de l'esperit -que anteposa als del parentiu-, ensenya que la unió en l'esperit és més religiosa que la dels cossos. I continua: "I donant una mirada als quals estaven asseguts al voltant de si, va dir: Veieu aquí a la meva mare i als meus germans".
Sant Joan Crisóstomo
En la qual cosa manifesta el Senyor que convé honrar més als que són parents per la fe, que als quals ho són per la sang. Tot el que anuncia a Jesús es fa com a mare seva, ja que infonent-li en el cor de l'oient ve a donar-li com un nou naixement.
Sant Jerònim
Sabem, doncs, que serem els seus germans i germanes, si complim la voluntat del seu Pare, per a fer-nos els seus coherederos; perquè respecte d'això no hi ha diferència en el sexe, sinó en els fets. D'aquí el que segueix: "Perquè qualsevol que fes la voluntat de Déu, ése és el meu germà", etc.
Teofilacto
No parla així per a negar a la seva Mare, sinó per a manifestar que no sols és digna d'honra per haver engendrat a Crist, sinó també per totes les seves virtuts.
Beda
En sentit místic, la mare i el germà de Jesús són la sinagoga; i, com el poble jueu ha sortit de la sinagoga. I no pot entrar a la casa en què ensenya el Salvador, havent descurat l'entendre el sentit espiritual de les seves paraules. No obstant això, entra la torba anticipant-se, perquè, trigant a arribar els de la Judea, aflueixen a Crist els gentils. Els parents del Senyor, que estan fora, volen veure-li, mentre que els jueus, fixant-se en el sentit literal, prefereixen que surti Crist a ensenyar el mundà, a entrar ells per a aprendre l'espiritual. Si, doncs, ells mateixos no coneixen als parents que estan fora, com han de conèixer-nos a nosaltres, si no volem entrar? Dins està el Verb; dins està, doncs, la llum.