Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 3,6-12

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

Però els fariseus, sortint d'allí, es van ajuntar després en consell contra L'amb els herodians sobre la manera de perdre-li. I Jesús amb els seus deixebles es va retirar a la ribera de la mar de Tiberíades, i li va anar seguint molta gent de Galilea i de la Judea, i de Jerusalem, i de la Idumea i de l'altre costat del Jordán. També els comarcans de Tir i de Sidón, en gran multitud, van venir a veure-li, sentint les coses que feia. I així va dir als seus deixebles que li tinguessin disposada una barqueta perquè el tropell de la gent no li oprimís. Perquè curant, com curava, a molts, echábanse a porfídia damunt del, a fi de tocar-li, tots els que tenien mals. I fins als posseïts d'esperits immunds, en veure-li se li agenollaven, i cridaven dient: "Tu ets el Fill de Déu". Mes L'els advertia amb greus amenaces perquè no li descobrissin. (vv. 6-12)

Beda, in Marcum, 1,15

Els fariseus, reputando com un crim el que a la veu del Senyor s'hagués estès sana la mà que estava seca, van celebrar consell per a fer morir al Salvador; pel que diu: "Però els fariseus, sortint d'allí", etc. Com si cadascun d'ells no fes majors coses en els dissabtes, portant els seus menjars, presentant el calze i fent tota la resta necessari per a la vida. Es podia, doncs, convèncer de no treballar en dissabte a Aquell que va dir i tot va ser fet en l'acte?

Teofilacto. super Egressi. Pharisaei cum herodianis

Es deia herodians als soldats del rei Herodes. Havia sorgit, doncs, una nova heretgia que sostenia que Herodes era Crist. La profecia de Jacob ( Gén 49) declarava que quan faltessin els prínceps de Judà llavors el Crist vindria; i com en temps d'Herodes no hi havia cap príncep dels jueus i era ell només per consegüent el que regnava, i era estranger, van jutjar que era el mateix Crist; i d'aquí va néixer l'heretgia. Aquests, doncs, units amb els fariseus, intentaven matar a Crist.

Beda

O bé diu herodians als servidors del Tetrarca Herodes, els quals per l'odi que el seu senyor tenia a Sant Joan, i també perquè éste anunciava al Salvador, perseguien el Senyor amb insídies i amb el mateix odi.

"I Jesús amb els seus deixebles es va retirar a la ribera de la mar".

Beda

Com a home que fuig de les asechanzas dels quals ho persegueixen, perquè no havia arribat encara l'hora de la seva passió, i perquè el lloc de la seva passió no era fos de Jerusalem. Amb la qual cosa va donar l'exemple als seus que quan sofrissin persecució en una ciutat fugissin a una altra.

Teofilacto

Es retira a més per a fer bé a molts, abandonant als ingrats. Molts no obstant això, ho van seguir, i L'els va curar. "I li va anar seguint molta gent de Galilea", etc. Els de Tir i de Sidón, com a estrangers, reben beneficis de Crist, en tant que els seus més reunits, a saber, els jueus ho perseguien. Així és que no hi ha parentiu útil si no hi ha bondat en els parents.

Beda

Ells ho perseguien en vista de les seves virtuoses obres i de la bondat de la seva doctrina, però els estrangers atrets només per la fama dels seus miracles venien en gran nombre a sentir-ho i aconseguir del la salut. "I així va dir als seus deixebles que li tinguessin disposada una barca", etc.

Teofilacto

Vegeu, doncs, oculta la seva glòria, perquè perquè no li ofengui la torba demana una barca en la qual pujant romandrà il·lès. "Tots els que tenien mals", etc.

Beda

Els uns i els altres es llançaven als peus del Senyor, els que tenien malament de malalties corporals, i els que estaven turmentats pels esperits immunds; els primers amb la intenció d'obtenir la salut; els últims, és a dir, els posseïts, o millor, els dimonis que en ells estaven, obligats pel temor a la seva divinitat no sols a llançar-se als seus peus, sinó també a confessar la seva majestat. "I cridaven dient: Tu ets el Fill de Déu". Que sorprenent és per tant la ceguedad dels arrians que després de la glòria de la resurrecció neguen al Fill de Déu, a qui els dimonis mateixos confessen Fill de Déu fins i tot veient-li en carn mortal!

"Mes L'els advertia amb greus amenaces perquè no li descobrissin". Déu va dir al pecador ( Sal 49,16), "Per què refereixes les meves justícies?" Es prohibeix al pecador que anunciï al Senyor, perquè no es continuïn sentint els seus errors. Pervers mestre és el diable, que barreja moltes vegades la falsedat amb la veritat per a encobrir amb aparença de veritat el testimoniatge de l'engany. Es prohibeix també anunciar al Senyor no sols als dimonis, sinó als curats per Crist i els apòstols, a fi que no es retardés la seva passió per la publicitat de la seva majestat divina.

El Senyor, que surt de la sinagoga per a retirar-se a la ribera de la mar, alegóricamente figura la salvació del món, per la qual es va dignar venir per a inspirar-li la fe, abandonant la la Judea per la seva insídia. I són comparades amb molta propietat a una mar inestable les nacions llançades en les multiplicades revoltes dels errors. Una gran munió vinguda de diverses províncies ho seguia, perquè va rebre benignament a moltes nacions que venien al per la predicació dels apòstols. Aquesta barca, que serveix al Senyor en la mar, és l'Església formada de la congregació de les gents. Entra en la barca perquè no ho sufoqui la torba perquè, allunyant-se de la munió agitada, es complau a anar als que menyspreen la glòria del segle i a estar al costat d'ells. Hi ha diferència, doncs, entre estrènyer i sufocar al Senyor i tocar-lo: ho sufoquen els que amb els seus fets o amb els seus pensaments carnals torben la pau en què resideix la veritat; ho toquen els que ho reben en el cor per la fe i l'amor sent aquests últims dels qui pot assegurar-se la salvació.

Teofilacto

Els herodians, això és, els homes carnals són els que volen matar a Crist (Herodes s'interpreta cosa de pell). Els que surten de la seva pàtria, és a dir, dels seus hàbits carnals són els que segueixen a Crist i són curats els seus mals que són els pecats que vulneren la consciència. Perquè Jesús en nosaltres és la raó que ordena que la nostra barca, o el cos, es posi al seu servei perquè el remolí dels fets no sufoqui a la raó.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.