Marc 4,26-29
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
26-29
Deia així mateix: "El regne de Déu ve a ser a manera d'un home que sembra el seu hereteu; i ja dormi, o vés-li nit i dia, el gra va brollant i creixent sense que l'home l'adverteixi. Perquè la terra en si mateix produeix primer el blat en herba, després l'espiga, i finalment, el gra ple en l'espiga. I després que està el fruit madur, immediatament se li tira la falç, perquè va arribar ja el temps de la sega". (vv. 26-29)
Deia així mateix: "El regne de Déu ve a ser a manera d'un home que sembra el seu hereteu; i ja dormi, o vés-li nit i dia, el gra va brollant i creixent sense que l'home l'adverteixi. Perquè la terra en si mateix produeix primer el blat en herba, després l'espiga, i finalment, el gra ple en l'espiga. I després que està el fruit madur, immediatament se li tira la falç, perquè va arribar ja el temps de la sega". (vv. 26-29)
Sant Joan Crisóstomo
Va presentar primer la paràbola de les tres llavors, perdudes de divers mode, i una altra aprofitada, en la qual cosa es manifesten tres graus diferents, segons la fe i les obres. Aquí, no obstant això, tracta només de la llavor aprofitada. "Deia així mateix -prossegueix-: El regne de Déu ve a ser a manera d'un home que sembra", etc.
Sant Jerònim
El regne de Déu és l'Església, la qual és regida per Déu, i ella regeix als homes, destruint els vicis i el que li és contrari.
Sant Joan Crisóstomo
O bé el regne de Déu és la fe en L'i en el misteri de la seva encarnació. Aquest regne ve a ser a manera d'un home que sembra el seu hereteu, perquè sent Déu i Fill de Déu, i fent-se home sense canviar d'existència, va sembrar per nosaltres la terra, això és, va il·luminar tothom amb la paraula del coneixement diví.
Sant Jerònim
La llavor és la paraula divina, la terra el cor humà, i el somni de l'home la mort del Salvador. La llavor creix dia i nit, perquè després del somni de Crist en el sepulcre va germinar més i més en la fe el número dels creients, tant en la prosperitat com en l'adversitat, i es va desenvolupar amb les obres.
Sant Joan Crisóstomo
O bé el que s'aixeca és el mateix Crist, que estava assegut, esperant per la seva magnanimitat que fructifiquessin els que havien rebut la llavor. S'aixeca, doncs, és a dir, ens fa capaços de fructificar per la benevolència de la seva paraula amb les armes de la justícia en la destra, que significa el dia, i en l'esquerra, que significa la nit de les persecucions: així és com germina i no s'asseca la llavor.
Teofilacto
O Crist dorm, això és, puja al cel, o, semblant que dorm, s'aixeca amb tot de nit, quan ens crida al seu coneixement per les temptacions, o de dia, quan a causa de les nostres oracions disposa la nostra salvació.
Sant Jerònim
L'expressió: "Sense que l'home l'adverteixi", és una figura, i vol dir que fa que ignorem qui portarà el fruit fins a la fi.
Sant Joan Crisóstomo
O diu: "Sense que l'home l'adverteixi", per a manifestar la lliure voluntat dels quals reben la paraula, perquè confia l'obra a la nostra voluntat, no completant-la El només, perquè no sembli un ben fet involuntàriament. Per tant, doncs, diu: "Perquè la terra en si mateix produeix", és a dir, no com obligada contra la seva condició natural, sinó per aquesta mateixa condició, "primer el blat en herba".
Sant Jerònim
Això és, el temor, perquè el principi de la saviesa és el temor de Déu ( Sal 110,10). "Després l'espiga", és a dir, la penitència que plora; "i, finalment, el gra ple en l'espiga", o la caritat, perquè la caritat és la plenitud de la llei ( Rm 13,10).
Sant Joan Crisóstomo
O produeix primer l'herba, segons la llei natural, creixent a poc a poc fins a la perfecció. Després les espigues que han d'ajuntar-se en feix i han d'oferir-se a l'altar del Senyor, conforme a la llei de Moisès. I finalment, el gra ple en l'Evangeli. O perquè importa que, no sols florim per l'obediència, sinó que siguem prudents, i ens mantinguem fermes com les espigues en les seves canyes, no cuidant-nos dels trobats vents. També hem de cuidar del nostre cor amb el constant auxili de la memòria, perquè fructifiquem, com fructifiquen les espigues, demostrant una virtut completa.
Teofilacto
Germinem com l'herba, quan comencem a obrar el bé; com l'espiga, quan podem resistir les temptacions; i com el fruit, quan arribem a la perfecció.
"I després que està el fruit madur -continua- immediatament se li tira la falç", etc.
Sant Jerònim
La falç que tot ho sega, és la mort o el judici, i la fi del temps és les messes.
Sant Gregori Magno, Moralium 22, 20
O d'una altra manera: l'home tira la llavor en la terra, quan posa una bona intenció en el seu cor; dorm, quan descansa en l'esperança que donen les bones obres; s'aixeca de dia i de nit, perquè avança entre la prosperitat i l'adversitat. Germina la llavor sense que l'home l'adverteixi, perquè, en tant que no pot mesurar el seu increment, avança al seu perfecte desenvolupament la virtut que una vegada ha concebut. Quan concebem, doncs, bons desitjos, tirem la llavor en la terra; som com l'herba, quan comencem a obrar bé; quan arribem a la perfecció som com l'espiga; i, en fi, en afirmar-nos en aquesta perfecció, és quan podem representar-nos en l'espiga plena de fruit.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.