Marc 4,35-41
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
35-41
En aquell mateix dia, sent ja tard, els va dir: "Passem a la ribera de davant". I acomiadant al poble, estant Jesús com estava en la barca, es van fer amb L'a la vela; i li anaven acompanyant altres vaixells. Levantóse llavors una gran tempestat de vent, que llançava les ones en la barca, de manera que ésta s'omplia d'aigua. Entretant L'estava dormint en la popa sobre un capçal. Despiértanle, doncs, i li diuen: "Maestro, no se't dóna res que perim?" I El, aixecant-se, va amenaçar al vent, i va dir a la mar: "Calla tu, assossega't"; i a l'instant es va calmar el vent i va sobrevenir una gran bonança. Llavors els va dir: "De què temeu? Com no teniu fe encara?" I van quedar esglaiats de gran espanto, dient-se els uns als altres: "Qui és Aquest, a qui fins i tot el vent i la mar presten obediència?" (v. 35-41)
En aquell mateix dia, sent ja tard, els va dir: "Passem a la ribera de davant". I acomiadant al poble, estant Jesús com estava en la barca, es van fer amb L'a la vela; i li anaven acompanyant altres vaixells. Levantóse llavors una gran tempestat de vent, que llançava les ones en la barca, de manera que ésta s'omplia d'aigua. Entretant L'estava dormint en la popa sobre un capçal. Despiértanle, doncs, i li diuen: "Maestro, no se't dóna res que perim?" I El, aixecant-se, va amenaçar al vent, i va dir a la mar: "Calla tu, assossega't"; i a l'instant es va calmar el vent i va sobrevenir una gran bonança. Llavors els va dir: "De què temeu? Com no teniu fe encara?" I van quedar esglaiats de gran espanto, dient-se els uns als altres: "Qui és Aquest, a qui fins i tot el vent i la mar presten obediència?" (v. 35-41)
Sant Jerònim
Després de la doctrina van a la mar, les ones de la qual es crespen. "En aquell mateix dia -diu- sent ja tard, els va dir: Passem a la ribera de davant", etc.
Remigio
Es llegeix que el Senyor va tenir tres refugis, a saber: la barca, la muntanya i el desert. Quantes vegades li assetjava la gentada, es refugiava en un d'ells. Per tant, quan va veure el Senyor tal munió al voltant seu, volent lliurar-se, com a home, de tant d'aclaparament, va manar als seus deixebles que remessin cap a la ribera de davant.
"I acomiadant al poble, prossegueix, estant com estava", etc.
Sant Joan Crisóstomo, homilia in Matthaeum 28
Va prendre el Senyor als seus deixebles, perquè anessin testimonis dels miracles que anava a obrar. Però va anar només amb ells, a fi que ningú veiés la seva poca fe. D'aquí que per a manifestar que uns altres remaven a part, diu: "I li anaven acompanyant altres diversos vaixells". I perquè no s'enorgullissin els seus deixebles perquè els portava a ells sols, va permetre el perill en què es van veure, alhora que els ensenyava amb ell a resistir varonilmente les temptacions: "Levantóse llavors una gran tempestat". Amb objecte, doncs, que els impressionés més el miracle que anava a obrar, dóna temps al temor lliurant-se al somni: "Entretant L'estava dormint en la popa sobre un capçal". Si hagués estat despert, no haurien temut ni pregat per la tempestat que es va aixecar, o no haurien cregut que pogués fer tal miracle.
Teofilacto
Els va deixar caure en el perill de la prova, perquè experimentessin en si mateixos la seva virtut, els beneficis de la qual havien vist en els altres. Dormia, doncs, sobre la popa de la barca reclinada el cap en una taula.
Sant Joan Crisóstomo, homilia in Matthaeum 28
D'aquesta manera ens manifestava la seva humilitat, i ens ensenyava una gran saviesa. Encara no coneixien la seva glòria els deixebles que estaven amb El, i encara que creien que despert podia manar als vents, no creien pogués fer-ho estant adormit o descansant. "Despiértanle, doncs, i li diuen: Maestro, no se't dóna res que perim?"
Teofilacto
Aixecant-se llavors, mana per descomptat al vent que formava les ones i la tempestat, com diuen les paraules següents: "I aixecant-se va amenaçar al vent". De seguida va manar a la mar. "I li va dir a la mar: Calla tu, assossega't".
Glossa
Del moviment de la mar s'aixeca cert so o soroll que sembla ser com la seva veu que anuncia el perill que amenaça. Per això, usant d'una metàfora, li mana que s'assossegui amb la paraula "calla", així com usa l'Evangelista de la paraula "va amenaçar" per a refrenar la violència dels vents que esvaloten la mar, perquè els que tenen poder solen refrenar amb l'amenaça del càstig als quals alteren violentament la pau dels homes. D'aquesta manera se'ns dóna a entendre que, així com un rei pot reprimir als revoltosos amb amenaces i contestar amb lleis als murmuris dels seus súbdits, així també Crist, Senyor de totes les creaturas, va subjectar la violència dels vents amb la seva amenaça i va indicar silenci a la mar. L'efecte va venir de seguida. "I a l'instant va calmar el vent (que havia estat amenaçat) i va sobrevenir una gran bonança" en la mar, al qual havia imposat silenci.
Teofilacto
Va reprendre també als seus deixebles per la seva falta de fe: "I els va dir: De què temeu? Com no teniu fe encara?" Si haguessin tingut fe, haguessin cregut que fins i tot dormint podia conservar-los incòlumes. "I van quedar esglaiats -continua- de gran espanto, dient-se els uns als altres: Qui és éste?", etc. Dubtaven, per tant, sobre El. Calmant, doncs, la mar amb el seu mandat, no com Moisès amb la vara ( Ex 14), ni amb l'oració com Eliseo al Jordà ( 2Re 2), ni per mitjà de l'arca com Josué ( Jos 3), es va mostrar a ells com Déu, i com a home, puix que es va rendir al somni.
Sant Jerònim
1 La popa en sentit místic és el principi de l'Església, i en ella dorm el Senyor corporalment, ja que mai dorm el que guarda a Israel ( Sal 120). La popa, sota una aparença exterior de mort, alberga als vius, trenca les ones i està reforçada amb troncs; això vol dir que l'Església és salvada per la mort del Senyor en la creu. El capçal és el cos del Senyor, sobre el qual està reclinada la Divinitat com el cap; el vent i la mar són els dimonis i els perseguidors, als quals diu: "Calleu-vos", quan vol fer cessar els edictes dels reis injustos; la gran bonança és la pau de l'Església després de la persecució, o la vida contemplativa després de l'activa.
Beda
Per la barca en què va entrar s'entén l'arbre de la Passió, per la qual arriben els fidels a la pàtria celestial com al descans d'un port segur. Les altres barques que es diu estaven amb el Senyor, representen als que plens de fe en la seva creu estan a l'abric del xàfec de les tribulacions, o gaudeixen de la bonança de la pau després de les tempestes de les temptacions. Es lliura Crist al somni en tant que voguen els deixebles, perquè arriba el temps de la Passió del Senyor per als fidels que mediten en el descans del regne futur. Va succeir a la tarda, per a significar que el somni del Senyor, no sols és l'ocàs del veritable sol, sinó que es va verificar en la mateixa hora que la llum desapareix. Mentre que L'es aixeca en la popa de la creu, es crespen les ones dels perseguidors blasfems, moguts per les tempestes infernals, que no alteren la paciència del Senyor, però sí als seus ignorants deixebles. Desperten éstos al Senyor, perquè demanaven amb els majors vots la resurrecció d'aquell la mort del qual veien. Aixecant-se amenaça al vent, perquè després de la seva resurrecció aixafa la supèrbia del diable i mana callar a la mar, perquè, ressuscitat combat el furor dels jueus. Reprèn als seus deixebles perquè després de la resurrecció ha de reprendre'ls per la seva incredulitat. I a nosaltres també quan, instruïts en la doctrina del Crucificat, ens disposem a abandonar el món, pugem amb Jesús a la barca, i ens esforcem per passar la mar. Però mentre naveguem es lliura al somni entre els bramits de la mar, quan enmig dels esforços de les virtuts llangueix la flama de l'amor combatuda pels esperits immunds, pels homes depravats o per l'ímpetu dels nostres mateixos pensaments. Mes si enmig d'aquestes tempestes ens afanyem a despertar-li, bé aviat calmarà la tempestat, restablirà la tranquil·litat i ens donarà el port de salvació.
Notes
1. Comentari al versicle tractat a dalt: "Entretant L'estava dormint en la popa sobre un capçal"