Marc 6,45-52
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
45-52
Immediatament va obligar els seus deixebles a pujar en la barca perquè passessin abans que L'a l'altre costat del llac, cap a Betsaida, mentre L'acomiadava al poble. Així que els va acomiadar retiróse a orar en la muntanya. Vinguda la nit, la barca estava enmig de la mar, i El solo en terra. Des d'on veient-los remar amb gran fúria (puix que el vent els era contrari) a això de la quarta espelma de la nit va venir cap a ells caminant sobre la mar, i va fer posat de passar endavant. Mes ells, com li van veure caminar sobre la mar, van pensar que era algun fantasma, i van aixecar el crit; perquè tots li van veure i es van espantar. Però Jesús els va parlar després, i va dir: "Bon ànim; sóc jo: no heu de témer". I es va ficar amb ells en la barca, i va cessar el vent. I més s'esbalaïen en el seu interior doncs que no havien fet reflexió sobre el miracle dels pans; perquè el seu cor estava encara ofuscat. (vv. 45-52)
Immediatament va obligar els seus deixebles a pujar en la barca perquè passessin abans que L'a l'altre costat del llac, cap a Betsaida, mentre L'acomiadava al poble. Així que els va acomiadar retiróse a orar en la muntanya. Vinguda la nit, la barca estava enmig de la mar, i El solo en terra. Des d'on veient-los remar amb gran fúria (puix que el vent els era contrari) a això de la quarta espelma de la nit va venir cap a ells caminant sobre la mar, i va fer posat de passar endavant. Mes ells, com li van veure caminar sobre la mar, van pensar que era algun fantasma, i van aixecar el crit; perquè tots li van veure i es van espantar. Però Jesús els va parlar després, i va dir: "Bon ànim; sóc jo: no heu de témer". I es va ficar amb ells en la barca, i va cessar el vent. I més s'esbalaïen en el seu interior doncs que no havien fet reflexió sobre el miracle dels pans; perquè el seu cor estava encara ofuscat. (vv. 45-52)
Glossa
Amb el miracle dels pans mostra el Senyor que és l'autor de totes les coses; caminant sobre les aigües ens fa veure que el seu cos estava lliure del pes de tot pecat, i, calmant els vents i assossegant la fúria de les ones, que domina sobre els elements. Per això diu: "Immediatament va obligar", etc.
Pseudo - Crisóstomo
Va acomiadar al poble amb la seva benedicció i després de curar alguns, va obligar, doncs, als seus deixebles, perquè no els era fàcil separar-se del, ja pel seu extremat afecte cap al, ja perquè dubtaven de com vindria fins ells.
Beda, in Marcum, 2, 27
Mes es dirà amb raó com és que Sant Marcos refereix que, verificat el miracle dels pans, van ser els deixebles travessant la mar a Betsaida, sent així que sembla dir que va ser en el mateix Betsaida on es va realitzar el miracle. Però podem entendre que Sant Lluc va dir: "En el desert", que és Betsaida, per a designar, no l'interior de la mateixa ciutat, sinó els llocs deserts pertanyents a ella; i Sant Marcos diu: "Perquè passessin abans que El cap a Betsaida", on està aquesta ciutat.
"Així que els va acomiadar".
Pseudo - Crisóstomo
En aquest passatge cal considerar a Crist només quant a home. L'ens ensenya amb això a ser assidus en l'oració.
Teofilacto
Comiat la gent puja a orar, perquè l'oració exigeix repòs i silenci.
Beda, in Marcum, 2,28
No tot el que ora puja a la muntanya, sinó només el que ora bé i cerca a Déu orant. El que en l'oració demana riqueses, honors mundans, o la mort del seu enemic, quedant-se en el més baix fa vils les pregàries que dirigeix a Déu. Sant Joan ens declara perquè el Senyor acomiadant al poble va pujar a orar a la muntanya, dient: "Per la qual cosa, coneixent Jesús que havien de venir per a emportar-se-li per força, i aixecar-li per rei, huyóse El solo una altra vegada a la muntanya" ( Jn 6,15).
"Vinguda la nit -prossegueix- la barca estava enmig de la mar", etc.
Teofilacto
Va permetre el Senyor que perillessin els seus deixebles perquè sofrissin en alguna cosa, i no els va assistir de seguida, sinó que els va deixar en el perill tota la nit, a fi d'ensenyar-los a esperar amb paciència, i que no s'habituessin a rebre socors immediat en les seves tribulacions. "I veient-los remar amb gran fatiga", etc.
Pseudo - Crisóstomo
La Sagrada Escriptura divideix la nit en quatre vigílies, i a cadascuna d'éstas en tres hores: la quarta és la que segueix a les nou, això és, les deu o l'hora següent.
"I va fer posat de passar endavant".
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,47
Com van poder entendre-ho així, sinó perquè anava en sentit contrari? Volia El passar-los com si fossin estranys, ja que no li reconeixien jutjant-li un fantasma. "Mes ells, com li van veure caminar sobre la mar, van pensar que era algun fantasma", etc.
Teofilacto
És d'observar que quan devia Crist remeiar els perills que els amenaçaven, els causa major temor, però al punt els va animar amb la seva veu. "Però Jesús -diu- els va parlar després, i va dir: Bon ànim, sóc jo; no heu de témer".
Sant Joan Crisóstomo, homilia in Matthaeum, hom.50
En l'instant, doncs, li van conèixer per la veu i va cessar el seu temor.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2, 47
Per què havia de voler passar endavant, confirmant-los així en el seu temor, sinó per a venir en el seu auxili després que cridant es van manifestar aterrits?
Beda, in Marcum, 2, 28
Teodoro Faraditano, bisbe en un altre temps, va escriure que el Senyor, segons la carn no tenia pes específic, i que així havia caminat sobre la mar; però la fe catòlica afirma el contrari, com diu Dionisio
Pseudo - Dionisio, de diuinis nominibus, 2
: Ignorem com sense mullar-se els peus i tenint pes natural va caminar sobre la substància humida i inconsistent.
Teofilacto
Amb la seva entrada en la barca va calmar el Senyor després la tempestat: "I es va ficar -diu- amb ells en la barca, i va cessar l'instant el vent". Gran miracle és certament que el Senyor camini sobre la mar; però la tempestat i el vent contrari el van fer major encara. Els apòstols, doncs, que no havien comprès bé el poder de Crist en el miracle dels cinc pans, ara li coneixen perfectament en el miracle de la mar. "Amb la qual cosa -prossegueix- van quedar molt més sorpresos; i és que no havien fet reflexió", etc.
Beda, in Marcum, 2, 28
Admiraven en veritat els deixebles, encara carnals, la grandesa de tanta virtut, i no podien no obstant això, conèixer encara en El la veritat de la majestat divina. "Perquè el seu cor estava encara ofuscat".
En sentit místic, el treball dels deixebles remant i el vent contrari assenyalen els treballs de la santa Església, la qual entre les ones del segle enemic i l'alè dels esperits immunds s'esforça per arribar al descans de la pàtria celestial. Amb raó, doncs, es diu que la barca estava enmig de la mar, i El només en terra, perquè mai ha estat afligida l'Església amb tanta persecució dels gentils; de manera que no semblava sinó que el seu Redemptor l'havia abandonat del tot. Però veu el Senyor als seus lluitar en la mar, i perquè no defalleixin en les tribulacions, els fortifica amb una mirada de la seva misericòrdia, i algunes vegades els deslliura del perill d'un mode manifest. Arriba a ells a la quarta vigília, en aproximar-se el dia, perquè quan l'home eleva el seu esperit a la llum de l'auxili superior, troba allí al Senyor, i amainen els perills de les temptacions.
Pseudo - Crisóstomo
O bé la primera vigília és fins al diluvi, la segona fins a Moisès, la tercera fins a la vinguda del Senyor i la quarta quan va venir i va parlar als seus deixebles.
Beda, in Marcum, 2, 28
Moltes vegades sembla que el piadós Cel ha abandonat als fidels que es troben en tribulació; de manera que es podria jutjar que Jesús va voler passar endavant dels deixebles que lluitaven amb la mar. I fins i tot hi ha heretges que jutgen que el Senyor era un fantasma, i que no va prendre de la Verge carn veritable.
Pseudo - Jerónimo
"I els va dir: Bon ànim; sóc jo", perquè li veurem tal com és. Va cessar el vent i la tempestat en asseure's Jesús en la barca, per a imperar en ella, com a l'Església universal.
Beda, in Marcum, 2, 28
Al punt que està en qualsevol cor per gràcia del seu amor, cessen les lluites promogudes per les passions, el món i els esperits malignes.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.