Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 14,1-5

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

En aquell temps, Herodes el Tetrarca, va sentir la fama de Jesús, i va dir als seus criats: "Aquest és Joan el Baptista, que va ressuscitar d'entre els morts, i per això virtuts obren en El". Perquè Herodes havia fet prendre a Juan, i lligat, posar-li en la presó per causa d'Herodías, dona del seu germà. Perquè li deia Juan no és lícit tenir-la. I volent-li matar, va témer al poble perquè li miraven com a un profeta. (vv. 1-5)

Glossa

Després d'haver-nos manifestat l'evangelista les calúmnies que els fariseus van aixecar contra Crist a propòsit dels seus miracles i l'admiració que li professaven per raó d'aquests miracles, i que no obstant això, malgrat aquesta admiració li menyspreaven, passa ara a referir-nos l'opinió que de l'havia format Herodes pels miracles que havia sentit comptar; i per això diu: "En aquell temps va sentir Herodes", etc.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 48,2

No sense causa marca l'evangelista en aquest passatge l'època: és per a donar-nos a conèixer l'orgull i la indiferència d'aquest tirà, qui no va tractar d'informar-se de seguida de qui era Crist, sinó després de passat moltíssim temps. És precisament el que esdevé a aquells que estan en el poder, que envoltats d'aduladors i lliurats a l'orgull, miren la seva salvació com un negoci d'escàs interès.

Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,43

Diu Sant Mateu: "En aquell temps", no en aquell dia ni en aquella hora; també Sant Marcos el refereix així, i de la mateixa manera encara que no amb el mateix ordre ( Mc 6) ja que l'explica després d'haver dit que el Senyor va manar als seus deixebles a predicar, sense deixar-nos lloc a suposar que El va tractar de fer-nos veure una continuació de temps. De la mateixa manera està posada la narració de Sant Lluc ( Lc 9) que la de Sant Marcos, qui únicament ens fa suposar que El no quizo seguir l'ordre cronològic dels fets.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 48,2

Mireu que gran cosa és la virtut. Herodes va tenir por de Juan malgrat estar mort, i per això parla de la seva resurrecció: "I va dir als seus criats: Aquest és Juan", etc.

Rave

Per aquest passatge podem comprendre l'enveja grandíssima que tenien els jueus a Jesús. L'estranger Herodes, a pesar que no tenia cap testimoni que ho assegurés, diu que Juan havia ressuscitat d'entre els morts; i els jueus, no obstant això de tenir profetes que els van dir que Jesucrist ressuscitaria, van preferir negar la resurrecció del Salvador i sostenir que havia estat arrabassat clandestinament del sepulcre, la qual cosa ens mostra que entre els gentils va haver-hi més docilitat per a creure que entre els jueus.

Sant Jerònim

Un intèrpret ortodox pregunta per quina raó va sospitar Herodes que Juan havia ressuscitat d'entre els morts, com si volgués donar-nos a nosaltres mateixos la raó de la inconseqüència dels nostres enemics, o com si de les seves paraules volgués donar a entendre que creia en la metempsicosis, que admet que després de moltes evolucions de temps, les ànimes passen a diversos cossos, ja que el Senyor tenia trenta anys quan Juan va ser decapitat.

Rave

Amb raó tots els que admeten la resurrecció dels morts es veuen precisats a admetre que els sants tindran més poder després de la resurrecció que el que van tenir amb la feblesa de la carn; i per això diu: "I per això virtuts obren en El".

Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,43

Mes Sant Lluc diu: "I va dir Herodes: Jo he decapitat a Juan: qui és éste de qui sento parlar tant?" ( Lc 9,9). Com que Lucas ens presenta a un Herodes dubitatiu, ha d'entendre's que, després d'haver estat perplex, es va convèncer en la creença del que li referien els seus cortesans, la qual cosa manifesta Sant Mateu en aquests termes: "Aquest és Juan Bautista". Tret que fossin pronunciades #aqueix paraules per a indicar la perplexitat que les acompanyava. No hi ha dificultat a prendre-les en tots dos sentits: o com a convenciment davant les paraules dels quals li envoltaven, o com a expressió de la seva perplexitat, com refereix Sant Lluc.

Remigio

Potser pregunta algun, per què Sant Mateu diu: "En aquell temps" havent dit molt més a dalt que el Senyor, després de la mort d'Herodes, es va tornar des d'Egipte? Però s'esvaeix aquesta dificultat tenint present que va haver-hi dos Herodes. I mort el primer Herodes, li va succeir el seu fill Arquelao, que després de deu anys, va ser bandejat a Viena, ciutat de la Gàl·lia. Després Cèsar August va manar que fos dividit aquest regne en Tetrarquies i va donar tres parts als fills d'Herodes. L'Herodes, doncs, que va decapitar a Juan és el fill d'Herodes el major, en l'època del qual va néixer el Salvador; i això mateix ho dóna a entendre l'Evangeli en usar la paraula tetrarca.

Glossa

Després d'haver-nos dit l'opinió d'Herodes sobre la resurrecció de Juan, torna l'evangelista a parlar-nos sobre el mode com va morir Juan, de qui res havia dit abans.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 48,2

I no ens refereix l'evangelista aquesta història com una cosa principal, ja que el seu objecte és parlar-nos solament de Crist, sinó perquè aquest fet està relacionat amb la història del Salvador. Diu, doncs: "Herodes va manar prendre a Juan, i lligat", etc.

Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,44

Sant Lluc no refereix aquest fet en el mateix ordre, sinó que l'uneix a la narració del baptisme del Senyor ( Lc 3); per on es veu que el que va preocupar l'evangelista va ser el referir-nos el que va esdevenir molt després. Perquè després de fer esment de les paraules de Juan, que ens presenten al Senyor amb el bieldo a la mà, afegeix a continuació el que l'evangelista Sant Joan refereix, que no va succeir immediatament. Com que ens diu que Jesús, després del baptisme, es va anar a Galilea, que després es va tornar a la Judea, on va batejar prop del Jordán; i tot això abans que Juan fos empresonat. Ni Sant Mateu ni Sant Marcos refereixen l'empresonament de Juan en aquest ordre, com es veu pels seus escrits, perquè ells diuen que després d'empresonat Juan, el Senyor estava en Galilea, i després dels molts miracles que allí va fer, que van ser causa que la seva fama arribés a l'orella d'Herodes, refereixen quant diu relació amb la presó i mort de Juan. El motiu que va haver-hi perquè Juan fos empresonat ho diu en les paraules següents: "A causa d'Herodías, dona del seu germà; perquè li deia Juan: no t'és lícit tenir-la".

Sant Jerònim

Compte una història antiga que Filip, fill d'Herodes el major i germà d'aquest Herodes, es va casar amb Herodías, filla d'Aretas, rei de l'Aràbia; i que després el sogre, per unes certes desavinences contra el cunyat, es va emportar a la seva filla, i per a mortificar al primer marit la va casar amb Herodes, el seu enemic. Després, Juan Bautista, que havia vingut amb l'esperit i la virtut d'Elías ( Lc 1), amb la mateixa autoritat amb què éste havia reprès a Acab i a Jezabel ( 1Re 21), va reprendre a Herodes i a Herodías pel seu matrimoni il·legítim. L'els va dir que no era lícit, mentre visqués el seu germà, prendre per esposa a la seva dona, preferint córrer els perjudicis d'un rei que oblidar en l'adulació els manaments de Déu.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 48,2

No es dirigeix, no obstant això, a la dona, sinó a l'home, perquè éste era la causa més principal.

Glossa

Probablement professava la llei judaica, i per això Juan en nom d'aquesta llei li va prohibir l'adulteri. Segueix: "i volent-li matar va témer al poble".

Sant Jerònim

Temia ell una sedició popular per causa de Juan, que, com ell sabia, havia batejat ja un gran nombre de jueus; però ell era esclau de l'amor per la seva dona i aquesta passió li havia fet menysprear els preceptes de Déu.

Glossa

El temor de Déu corregeix i el temor dels homes ajorna però no canvia la voluntat, i els que es detenen en la vora del crim, tornen amb més furor al mateix crim.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.