Mateu 15,29-31
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
29-31
I havent sortit Jesús d'allí, va venir al costat de la mar de Galilea: i pujant a una muntanya, es va asseure allí. I es van arribar al moltes gents, que portaven amb si muts, cecs, coixos, manxols i molts altres: i els van tirar als seus peus, i els va sanar: de manera que es meravellaven les gents, veient parlar els muts, caminar els coixos, veure els cecs: i lloaven en gran manera al Déu d'Israel. (vv. 29-31)
I havent sortit Jesús d'allí, va venir al costat de la mar de Galilea: i pujant a una muntanya, es va asseure allí. I es van arribar al moltes gents, que portaven amb si muts, cecs, coixos, manxols i molts altres: i els van tirar als seus peus, i els va sanar: de manera que es meravellaven les gents, veient parlar els muts, caminar els coixos, veure els cecs: i lloaven en gran manera al Déu d'Israel. (vv. 29-31)
Sant Jerònim
El Senyor, després d'haver curat a la filla de la cananea, es torna a la la Judea. Per això es diu: "I havent sortit Jesús d'allí, va venir al costat de la mar de Galilea", etc.
Remigio
Varis són els noms que es donen a aquesta mar: se'n diu mar de Galilea per la seva proximitat a la Galilea i mar de Tiberíades per la ciutat de Tiberíades.
Segueix: "I pujant a una muntanya, es va asseure allí".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 52,3
Són de considerar les anades i vingudes del Senyor d'un punt a un altre a fi de curar als malalts. Unes vegades se senti i els està esperant i per aquesta raó s'afegeix oportunament: "I es van dirigir al ," etc.
Sant Jerònim
Es va traduir febles per la paraula grega kullouV , que significa, no una feblesa general, sinó una sola malaltia. Així com es diu coix al qual no pot valer-se d'un peu, així també es diu kulloV a aquél que té una mà feble.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 52,3
En dues coses demostraven éstos la seva fe: a pujar a la muntanya i en la persuasió que tenien que no necessitaven, per a ser curats, més que llançar-se als peus del Senyor. I no s'acontenten amb tocar l'orla del seu vestit, sinó que donen proves d'una fe més elevada. I per això s'afegeix: "I es van tirar als peus del Senyor". I va trigar algun temps a curar a la filla de la cananea, per a fer patent la virtut d'aquesta dona i a éstos els va curar de seguida, no perquè eren millors, sinó per a fer callar als jueus infidels. Per això segueix: "I els va sanar a tots". La multitud de curacions i la facilitat amb què les feia, va omplir d'estupor a tots, de manera que tota la gent s'admirava en veure que parlaven els muts.
Sant Jerònim
No parla l'evangelista dels manxols perquè no podia expressar el fruit de la seva curació amb una sola paraula.
Rave
En sentit místic, ve el Senyor a la la Judea, després de curada la dona cananea, figura de la conversió dels gentils, perquè aconseguirà la seva salvació tot el poble d'Israel, després que la major part dels gentils hagin entrat a l'Església ( Rom 11,25-26).
Glossa
La mar al costat del qual va arribar Jesús, significa els tèrbols moviments d'aquesta vida i la mar de Galilea, el trànsit dels homes des del vici a la virtut.
Sant Jerònim
Puja el Senyor a la muntanya, a fi de provocar al vol, com fa l'ocell, als seus fills, fins i tot tendres.
Rave
És a dir, per a aixecar als seus oients a la meditació de les coses superiors i celestials i es va asseure allí per a fer-nos veure que només en les coses celestials troba la nostra ànima el seu descans. I mentre estava assegut en la muntanya, això és, en el palau del cel, se li aproxima el poble fidel amb devoció, portant amb si als muts i als cecs, etc. i els posen als peus del Senyor. Perquè només es presenten al Senyor perquè els doni la salut aquells que confessen els seus pecats i de tal manera els cura el Senyor, que el poble tot queda admirat i prorromp en lloances al Déu d'Israel. D'aquesta manera els fidels, després de veure que els que abans havien emmalaltit espiritualment són enriquits amb tot gènere d'obres virtuoses, canten les seves lloances a Déu.
Glossa
Però hi ha molts que no lloen a Déu. Tals són els cecs, que no comprenen el camí de la vida; els sords, que no obeeixen; els coixos, que no marxen drets pel camí del deure i els manxols, que són impotents per a obrar bé.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.