Mateu 16,1-4
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
01-04
I comiat la gent, va entrar en un vaixell, i va passar als termes de Magedán. I es van arribar a l'els fariseus i els saduceus per a temptar-li: i li van pregar que els mostrés algun senyal del cel. I L'els va respondre, i els va dir: "Quan va arribant la nit dieu: Serè farà, perquè vermell està el cel. I al matí: Tempestat hi haurà avui, perquè el cel trist té arreboles: perquè la faç del cel sabeu distingir, i els senyals dels temps no podeu saber? Generació perversa i adúltera senyal demana, i senyal no li serà donada, sinó el senyal de Jonás, el profeta"; i els va deixar, i es va anar. (15,39; 16,1-4)
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,51
Rave
Remigio
I comiat la gent, va entrar en un vaixell, i va passar als termes de Magedán. I es van arribar a l'els fariseus i els saduceus per a temptar-li: i li van pregar que els mostrés algun senyal del cel. I L'els va respondre, i els va dir: "Quan va arribant la nit dieu: Serè farà, perquè vermell està el cel. I al matí: Tempestat hi haurà avui, perquè el cel trist té arreboles: perquè la faç del cel sabeu distingir, i els senyals dels temps no podeu saber? Generació perversa i adúltera senyal demana, i senyal no li serà donada, sinó el senyal de Jonás, el profeta"; i els va deixar, i es va anar. (15,39; 16,1-4)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 53,2
El Senyor va despatxar la gent després del miracle dels cinc pans. El mateix fa ara, però no va marxar a peu, sinó en un vaixell, a fi que no el seguís la gent. Per això es diu: "I despatxada la gent es va entrar en un vaixell i va passar als termes de Magedán".
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,51
Sant Marcos diu ( Mc 8) a Dalmanuta, però no dóna lloc a cap dubte, perquè es coneixia amb els dos noms la població i en molts còdexs, segons el mateix Sant Marcos, no es troba més que la paraula Magedán.
Rave
Magedán és una regió situada enfront de Gerasán. Significa fruites o notícies i és figura del jardí, de qui es diu ( Cant 4,12): "Hort tancat, font segellada", on creixen els fruits de les virtuts i és donat a conèixer el nom del Senyor. Això ens ensenya que els predicadors, després d'haver distribuït al poble la paraula, han de renovar l'interior dels seus cors amb els fruits de les virtuts.
Segueix: "I es van arribar a l'els fariseus i els saduceus", etc.
Remigio
Certament crida l'atenció la ceguesa dels fariseus i dels saduceus. Demanaven un miracle del cel, com si no fossin miracles les obres que havien presenciat. Sant Joan dóna la raó de per què demanaven un miracle, quan refereix ( Jn 6,31) que la gent, després del menjar dels cinc pans, es va aproximar al Senyor i li va dir: "Quin miracle fas Tu perquè vegem i creguem en Tu? Els nostres pares van menjar el mannà en el desert, com està escrit ( Sal 77): "Els va donar a menjar el pa del cel". Manifesta'ns Tu un miracle del cel, això és, fes que plogui per espai d'un o dos dies el mannà, a fi que s'afarti tot el poble, com va succeir en el desert durant tan llarg temps". Mes El, com Déu, penetrant els seus pensaments i sabent positivament que, encara que els fes el miracle que demanaven, no creurien, es va negar a concedir-los el que li demanaven. Per això segueix: "I El va respondre i els va dir: Quan va arribant la nit dieu: Serè farà", etc.
Sant Jerònim
La major part dels còdexs grecs no contenen això, però el sentit és ben clar, és a dir, que per la successió i regularitat dels elements podem calcular els dies serens i els plujosos, mentre que els escribes i els fariseus, que eren prestigiosos com a doctors de la Llei, no podien pels vaticinis dels profetes conèixer la vinguda del Senyor.
Sant Agustí, quaestiones evangeliorum, 1,20
Les paraules del Senyor: "Quan va arribant la nit, dieu: Serè farà, perquè el cel està vermell", poden entendre's en el sentit que es concedeix el perdó als pecadors en la primera vinguda de Crist per la sang que va abocar el Senyor en la seva passió. "I al matí: Tempestat hi haurà avui, perquè el cel trist té arreboles". És a dir, que la segona vinguda del Senyor serà precedida de foc.
Glossa
O d'una altra manera: el cel està d'un vermell trist, això és, sofriran els apòstols després de la meva resurrecció i després d'ells podeu estar segurs que vindré Jo a jutjar en el temps esdevenidor. I si ara no perdono als meus, que són bons, el que sofreixin, menys perdonaré després a uns altres.
Segueix: "Perquè la faç del cel sabeu distingir i els senyals dels temps no podeu saber".
Rave
Pels senyals dels temps va voler donar a entendre la seva vinguda i la seva passió, semblant al color rosaci del cel en la tarda, i les tribulacions que precediran a la seva vinguda estan representades per un cel que té al matí un color rosaci i trist.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 53,2
Així com els senyals del bon temps són distintes de les del temps plujós, així succeeix en mi. Perquè ara en la meva primera vinguda tinc necessitat de #aqueix senyals que brillen sobre la terra, però les que brillaran en el cel estan reservades per a la meva segona vinguda. Ara he vingut com a metge, llavors em presentaré com a jutge. Per aquesta raó he vingut ara com a cobert per un vel, mes després, quan es commoguessin totes les potestats del cel, em presentaré amb gran claredat. No és éste el temps dels senyals, perquè he vingut a morir i a sofrir tot gènere d'afronts. I per això segueix: "Generació dolenta i adúltera senyal demana i senyal no li serà donada".
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,51
Sant Mateu repeteix això mateix en un altre lloc ( Mt 12), la qual cosa ens ha de recordar que moltes vegades diu el Senyor les mateixes coses, a fi que quan no puguem resoldre una dificultat originada per dues paraules diferents, deduïm, que un mateix fet ha estat repetit dues vegades.
Glossa
Diu generació dolenta i adúltera, això és, incrèdula, perquè tenia un enteniment carnal en lloc d'espiritual.
Rave
No donarà el Senyor a aquesta generació, a qui tants senyals va donar en la terra, el senyal celestial que li demanaven, sinó que les hi donarà a la generació que el busca, és a dir, als apòstols que el van veure pujar al cel i als qui va enviar l'Esperit Sant.
Sant Jerònim
Ja s'ha dit a dalt el que significa el senyal de Jonás ( Mt 12).
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 53,3
Convenia que els fariseus, que havien sentit per segona vegada aquestes paraules, li preguntessin i li diguessin: "Què és el que tu dius?" Ells no feien aquesta pregunta portats del desig d'instruir-se i per això el Senyor els va abandonar, d'aquí segueix: "I els va deixar i es va anar", etc.
Rave
Això és, es va anar a l'altre costat de l'estret, abandonant a la generació dolenta dels jueus i seguint-ho el poble de les nacions. Observeu que no es va anar, com en altres ocasions, després de despatxar la gent, sinó que es diu que els va deixar, perquè els seus esperits insolents estaven xopats en l'error d'infidelitat.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.