Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 17,14-17

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

I quan va arribar on estava la gent, va venir a l'un home, i clavades els genolls davant del, li va dir: "Senyor, apiada't del meu fill, que és llunàtic i pateix molt; perquè moltes vegades cau en el foc, i moltes en l'aigua. I ho he presentat als teus deixebles, i no ho han pogut sanar". I responent Jesús va dir: "Oh generació incrèdula i depravada! Fins quan estaré amb vosaltres? fins quan us sofriré? Porteu-m'ho aquí": i Jesús li va increpar, i va sortir d'ell el dimoni, i des d'aquella hora va ser sanat el mosso. (vv. 14-17)

Orígens, homilia 3 in Matthaeum

Pedro, desitjant aquesta vida gloriosa i preferint la seva pròpia utilitat a la dels altres, deia: "Bé és que ens siguem aquí", però com la caritat no busca la pròpia utilitat ( 1Cor 13), Jesús no va fer el que semblava un bé a Pedro, sinó com que va baixar de la muntanya elevada de la seva divinitat, on estava la gent, a fi de ser útil a tots aquells que, per tenir malaltes les seves ànimes, no podien pujar on L'estava. Per això es diu: "I quan va arribar on estava la gent, etc.". I si El no hagués baixat on estava la gent, no se li hagués aproximat aquell de qui s'afegeix: "Vi a l'un home, i clavades els genolls davant del, li va dir: Senyor, apiada't del meu fill". En aquestes paraules hem de considerar que unes vegades creuen i supliquen per la seva salut els mateixos que pateixen; altres vegades, com en aquest cas, en què el que s'agenolla prega pel seu fill, demanen uns altres pels quals pateixen; i altres el mateix Salvador, sense mediar súplica de ningú, concedeix la salut. Devem en primer lloc investigar, què és el que signifiquen les paraules: "Perquè és llunàtic i pateix molt". Els metges diuen el que volen en aquest punt. Pretenen que no és resultat de l'esperit impur #aqueix malaltia, sinó efecte dels humors posats en moviment al cap d'aquells que tenen la naturalesa humida, per la influència de la lluna. Però nosaltres, que creem en l'Evangeli, diem que l'esperit impur és el que produeix en les ànimes #aqueix patiment. Observa ell unes certes fases de la lluna i conforme a elles obra de manera que posa en harmonia amb elles els patiments de l'home i llança el mal sobre les criatures de Déu. D'aquesta manera altres dimonis posen acechanzas als homes segons uns certs senyals de les estrelles i els fan creure que la iniquitat baixa de les altures del cel ( Sal 72). Per això diuen benèfiques a unes estrelles i malèfiques a unes altres, no havent fet Déu estavella alguna dolenta ni perquè causi el mal.

Segueix: "I moltes vegades cau en el foc".

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 57,3

No hem d'oblidar que si no fos per la providència l'home ja hagués perit. Perquè el dimoni, que li precipitava en l'aigua i en el foc, li hagués llevat completament la vida, si Déu no l'hagués detingut.

Sant Jerònim

En les paraules: "I ho he presentat als teus deixebles i no han pogut curar", acusa obertament els apòstols, però moltes vegades la impossibilitat de curar, no depèn de la incapacitat dels quals curen, sinó de la poca fe dels quals han de ser curats.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 57,3

Observeu d'altra banda la imprudència de #aqueix home a interpel·lar a Jesús sobre els seus deixebles en presència del poble, però Jesús esvaeix #aqueix acusació, fent recaure sobre el mateix home la causa de no haver estat curat. Al·lega, en efecte, moltes raons que comproven la poca fe de #aqueix home. No obstant això, el Salvador, per a no espantar-ho, no ho ataca personalment, sinó que es dirigeix a tots els jueus. Perquè és probable que molts dels quals es trobaven presents no pensessin bé dels seus deixebles. I per això segueix: "I responent Jesús, va dir: fins quan, etc.?" Per les paraules: "Fins quan estaré amb vosaltres?" el Senyor mostra que vol morir 1 i el seu desig d'allunyar-se.

Remigio

És necessari saber que el Senyor no va començar llavors a sofrir les injustícies dels jueus, sinó que feia ja molt temps que les venia sofrint, i per això diu: "Fins quan us sofriré?" És com si digués: sou indignes de la meva presència perquè fa ja molt temps que vaig començar a sofrir les vostres injustícies.

Orígens, homilia 3 in Matthaeum

O també perquè els seus deixebles, que encara tenien poca fe, no havien pogut sanar al fill de #aqueix home, va dir: "Oh generació incrèdula", i en les paraules que afegeix "perversa", demostra que la malícia és filla de la perversitat i estranya a la naturalesa i jo penso que, a causa de la perversitat del gènere humà, va dir com a atabalat pel pes de tanta malícia: "Fins quan estaré amb vosaltres?"

Sant Jerònim

Mes no ha de creure's que estava dominat pel tedi i que el Salvador dolç i suau va prorrompre en paraules plenes de furor, sinó que va parlar a la manera d'un metge que veu que el malalt obra en contra de les seves ordres. Exclama i diu: fins quan aniré a la teva casa? Fins quan estaré perjudicant-me en el meu treball, manant-te jo una cosa i fent tu tot el contrari? Que efectivament no estava irritat el Senyor contra #aqueix home sinó contra els vicis, i que es val de #aqueix home per a argüir als jueus per la seva infidelitat, és ben clar en les paraules següents: "Porteu-m'ho aquí".

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 57,3

Després d'haver excusat el Senyor als seus deixebles, infon en el pare del fill la dolça esperança de curar al fill i li persuadeix al fet que tingui fe en el miracle. I veient que el dimoni s'agitava molt amb només cridar-lo, li va increpar i per això segueix: "I Jesús li va increpar". No és al pacient a qui increpa, sinó al dimoni.

Remigio

En aquest fet va donar un exemple als predicadors, a fi que persegueixin el vici i afavoreixin a l'home.

Sant Jerònim

O també va increpar al noi perquè a causa dels seus vicis havia estat maltractat pel dimoni.

Rave

Al meu entendre i en sentit tropològic 2 és llunàtic tot aquell que a cada moment es torna al vici i algunes vegades es va al foc perquè el cor dels adúlters està cremant-se de continu. Altres vegades a les aigües, això és, dels plaers i dels desitjos, que no poden ser extingits per la caritat.

Sant Agustí, quaestiones evangeliorum, 1,22

O també el foc significa la còlera, que es dirigeix sempre a les altures i l'aigua als plaers carnals.

Orígens, homilia 4 in Matthaeum

Sobre la inconstància del pecador es diu (Ecle 27,12): "El neci es muda com la lluna". I és de veure com semblants homes es llancen amb uns certs ímpetus en determinades circumstàncies cap a les bones obres i com en unes altres se'ls veu ser presa de les passions i amb un cert llanguiment d'esperit i caure de la virtut en què es creien estar segurs. Potser l'àngel a qui va tocar guardar a semblant llunàtic, sigui anomenat en aquest passatge el seu pare i el que suplica al metge de les ànimes, que sani al seu fill de la malaltia que no va poder sanar la humil paraula dels deixebles de Crist, per haver-se fet ell sord i no voler rebre els avisos dels deixebles. Per això va necessitar de la paraula de Crist, a fi que pogués obrar d'ara endavant guiat per la raó.

Notes

1. L'acte de morir en el Senyor Jesús és acceptat pel seu amor i obediència filial portades fins a l'extrem, mes no desitjat en si mateix. ( Jn 15,13).

2. Es refereix al sentit moral.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.