Mateu 17,5-9
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
05-09
L'estava encara parlant, quan va venir un núvol lluminós que els va cobrir. I heus aquí una veu del núvol, dient: "Aquest és el meu Fill l'estimat, en qui Jo molt m'he complagut: a l'escolteu". I quan ho van sentir els deixebles, van caure sobre els seus rostres i van tenir gran por. Mas Jesús es va acostar i els va tocar, i els va dir: "Aixequeu-vos, i no temeu". I alçant ells els ulls, a ningú van veure, sinó només a Jesús. I en baixar ells de la muntanya, els va manar Jesús, dient: "No digueu a ningú la visió, fins que el Fill de l'Home ressusciti d'entre els morts". (vv. 5-9)
L'estava encara parlant, quan va venir un núvol lluminós que els va cobrir. I heus aquí una veu del núvol, dient: "Aquest és el meu Fill l'estimat, en qui Jo molt m'he complagut: a l'escolteu". I quan ho van sentir els deixebles, van caure sobre els seus rostres i van tenir gran por. Mas Jesús es va acostar i els va tocar, i els va dir: "Aixequeu-vos, i no temeu". I alçant ells els ulls, a ningú van veure, sinó només a Jesús. I en baixar ells de la muntanya, els va manar Jesús, dient: "No digueu a ningú la visió, fins que el Fill de l'Home ressusciti d'entre els morts". (vv. 5-9)
Sant Jerònim
Tots els que volien una botiga terrenal feta de branques o de tendes de campanya, estan embolicats per l'ombra d'un núvol brillant. Per això es diu: "L'estava encara parlant, quan va venir un núvol lluminós", etc.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 56,3
El Senyor presenta un núvol tenebrós, com va esdevenir a Sinaí ( Ex 19), quan amenaça, però com no tractava aquí d'aterrir sinó d'ensenyar, va fer aparèixer un núvol lluminós.
Orígens, homilia 3 in Matthaeum
El núvol lluminós que envolta als sants és la virtut del Pare, o potser l'Esperit Sant, i diré també que el nostre Salvador és el núvol lluminós que cobreix a l'Evangeli, a la Llei i als Profetes. Així ho comprenen els que poden mirar a la llum a l'origen.
Sant Jerònim
Pedro va fer una pregunta inconvenient i per això no va merèixer la contestació del Senyor, però contesta el Pare pel Fill, perquè tingués compliment la paraula del Senyor ( Jn 8,18): "El que m'ha enviat dóna testimoniatge de Mi".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 56,3
Mes no parlen Moisès ni Elías, sinó que el Pare, que està sobre ells, fa sortir la seva veu d'entre el núvol, a fi que creen els deixebles que #aqueix veu ve de Déu. Sempre sol Déu aparèixer en un núvol, segons allò ( Sal 96,2): "El núvol i la foscor estan al seu voltant" i això és el que es diuen en les paraules: "I heus aquí una veu del núvol, dient".
Sant Jerònim
El Pare fa que se senti la seva veu des del cel, que dóna testimoniatge del seu Fill i ensenya a Pedro, lliure d'error, la veritat. I per mitjà de Pedro l'ensenya als altres apòstols. Per això afegeix: "Aquest és el meu Fill l'estimat"; per a éste ha de fer-se una botiga, a éste ha d'obeir-se, éste és el Fill, aquells són els serfs. Ells, el mateix que vosaltres, han de preparar al Senyor una botiga en el més profunds del seu cor.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 56,3
No temis, doncs, Pedro. Perquè si Déu és poderós, és clar que de la mateixa manera és poderós el Fill i si L'et estima, no temis. Perquè El no perd al que mestressa, ni tu ho pots estimar tant com El mestressa al seu Pare, ja que l'estima, no sols perquè l'ha engendrat, sinó perquè els dos no tenen més que una sola voluntat. Segueix: "En qui Jo molt m'he complagut", que val tant com dir, "en qui descans", "a qui accepto", perquè compleix amb zel quant ve del Pare i no hi ha més que una sola voluntat entre L'i el Pare i si éste vol que sigui crucificat, tu no t'oposis.
San Hilario, in Matthaeum, 17
La veu del cel testifica que éste és el Fill, l'estimat, aquell en qui es complau el Pare i a qui hem d'obeir, a qui hem d'escoltar: "Escolteu-li". El mateix, garant de tals mestres, havia confirmat amb el seu exemple que el que es negui a si mateix, carregui la seva creu, morint el cos, es faria mereixedor a la glòria del Regne Celestial.
Remigio
Diu, doncs: "Escolteu-li", com si digués en altres termes: desapareguin les ombres legals, els símbols dels profetes i seguiu la llum brillant de l'Evangeli. O també, "Escolteu-li", a fi de manifestar que L'és a qui va anunciar Moisès ( Dt 18,13), dient: "Déu us suscitarà un Profeta d'entre els vostres germans; escolteu-li com a mi". El Senyor va tenir, doncs, molts testimonis pertot arreu. En el cel la veu del Pare, en el paradís a Elías, en els inferns a Moisès i entre els homes als apòstols, a fi que davant del seu nom es doblegués tot genoll en el cel, en la terra i en els inferns (Flp 2).
Orígens, homilia 3 in Matthaeum
La veu del núvol es dirigeix a Moisès i a Elías, que desitjaven veure i sentir el Fill de Déu, o als deixebles per a instruir-los.
Glossa
És de notar que el misteri de la segona regeneració, que es verificarà quan ressuscités la carn, s'harmonitza perfectament amb el misteri de la primera regeneració, que té lloc en el baptisme, on ressuscita l'ànima. En el baptisme de Crist es va manifestar tota la Trinitat. Perquè allí va estar el Fill encarnat, es va aparèixer l'Esperit Sant en forma de colom i el Pare es va declarar en la veu. De la mateixa manera en la transfiguració, que és una figura misteriosa de la regeneració, es va aparèixer tota la Trinitat: el Pare en la veu, el Fill en l'home i l'Esperit Sant en el núvol. Es pregunta ara: per què l'Esperit Sant es va aparèixer en el baptisme en forma de colom i en la transfiguració en un núvol? Perquè sol manifestar ordinàriament els seus dons invisibles per les formes que revesteixen exteriorment. Dóna en el baptisme la innocència, significada per la senzillesa del colom i en la resurrecció donarà resplendor i descans. Aquest està figurat pel núvol, i la resplendor dels cossos ressuscitats per la lluentor del núvol lluminós.
Segueix: "I quan ho van sentir els deixebles, van caure sobre els seus rostres i van tenir gran por".
Sant Jerònim
Per tres causes van caure aterrits de por. Perquè van comprendre el seu error, perquè van quedar embolicats en el núvol lluminós i perquè van sentir la veu de Déu quan els parlava. I no podent suportar la fragilitat humana tan gran glòria, s'estremeix amb tot el seu cos i tota la seva ànima i cau en terra. Perquè l'home que no coneix la seva mesura, com més volgués elevar-se cap a les coses sublims, més es llisca cap a les baixes.
Remigio
L'acte de caure els deixebles sobre els seus rostres és indici de santedat. Perquè dels sants es diu que cauen sobre els seus rostres i els impius d'esquena.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 56,4
Però com és que van caure sobre els seus rostres els deixebles en la muntanya, quan abans en el baptisme de Crist es va sentir la mateixa veu, i, no obstant això, cap dels assistents va experimentar semblant cosa? Perquè era gran la solitud, l'altura i el silenci, la transfiguració imponent, la llum brillant i el núvol estès, i tot això no podia deixar de causar espanto en el cor dels deixebles.
Sant Jerònim
El Senyor misericordiós, veient als seus deixebles llançats pel sòl i incapaços d'aixecar-se, s'acosta a ells i els toca. Amb el seu contacte s'esvaeix la por i els afeblits membres adquireixen robustesa. Això és el que significa: "I es va acostar el Senyor i els va tocar". I va sanar amb la seva veu als quals havia sanat amb la seva mà. Per això segueix: "I els va dir: aixequeu-vos i no temeu". Primerament els lleva la por, per a ensenyar-los després la doctrina. Segueix: "I alçant ells els ulls, a ningú van veure sinó només a Jesús". No sense motiu va obrar d'aquesta manera. Perquè si haguessin continuat allí Moisès i Elías amb el Senyor, no haguessin tingut seguretat els deixebles de qui donava testimoniatge la veu del Pare. Veuen que el Senyor era allí i que es van esvair Moisès i Elías. Perquè després que va desaparèixer l'ombra de la llei i dels profetes, es tornen a trobar les dues coses en l'Evangeli. Segueix: "No digueu a ningú la visió", etc. No vol que es publiqui el que havien vist entre els pobles, perquè en sentir la magnitud del prodigi no el creguessin impossible i perquè no servís als homes rudes d'escàndol, el que a tan gran glòria seguís després la creu.
Remigio
O també, perquè si es divulgava al poble la majestat del Senyor, aquest mateix poble s'oposaria als prínceps dels sacerdots, i impediria la passió i d'aquesta manera sofriria retard la redempció del gènere humà.
San Hilario, in Matthaeum, 17
Els mana que guardin silenci sobre les coses que havien vist, a fi que, quan estiguessin plens de l'Esperit Sant, anessin testimonis dels fets espirituals que esdevinguessin llavors.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.