Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 18,7-9

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

"Ai del món pels escàndols! perquè necessari és que vinguin escàndols; mes ai d'aquell home per qui ve l'escàndol! Per tant, si la teva mà o el teu peu t'escandalitza, talla-li i tira-li de tu; perquè més et val entrar en la vida manxol o coix, que tenint dues mans o dos peus, ser tirat en el foc etern. I si el teu ull t'escandalitza, treu-li i tira-li de tu; perquè millor t'és entrar en la vida amb un sol ull, que tenir dos ulls, i ser tirat en la gehenna del foc". (vv. 7-9)

Glossa

Havia dit el Senyor, que li era millor a aquell que escandalitza, que se li suspengués al coll una pedra d'ase; el mateix Senyor dóna la raó en aquestes paraules: "Ai del món pels escàndols!", és a dir, a causa dels escàndols.

Orígens, homilia 5 in Matthaeum

S'entén aquí per món, no els elements que constitueixen el món, sinó els homes que viuen en el món; mes els deixebles de Crist no són d'aquest món, per consegüent, no se'ls pot aplicar l'ai " del món pels escàndols!" perquè encara que hi hagi molts escàndols no arriben a aquells que no són d'aquest món. Però si algú està en el món i mestressa les coses del món, els escàndols li aconseguiran en totes aquelles coses del món en què ell es barregi.

Segueix: "Perquè necessari és que vinguin escàndols".

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 59,1

El Senyor en les paraules: "Necessari és", no lleva el lliure albir, ni ens sotmet a la fatalitat; no fa més que predir el que irremissiblement ha de succeir. Indubtablement els escàndols ens allunyen del camí recte, mes la predicació de Crist no obre la porta als escàndols. Perquè la predicció no és causa de l'escàndol i quan es prediu no es fa més que dir amb anticipació el que realment ha de succeir. Però dirà algun, si tots es corregeixen i no hi ha cap persona que escandalitzi, no es podran acusar de falsedat les paraules de Crist? De cap manera. El Senyor va parlar així perquè va preveure que els homes no s'haurien de corregir: "És necessari que vinguin escàndols", certament no hagués pronunciat Crist aquestes paraules, si els homes s'haguessin de corregir.

Glossa

O també: "necessari és que vinguin escàndols", perquè són necessaris, és a dir, útils. Per ells coneixem als que han estat provats.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 59,1

Perquè els escàndols aixequen i estimulen als homes, els fan més avisats, aixequen amb promptitud al qual cau i li inspiren més sol·licitud.

San Hilario, in Matthaeum, 18

La humilitat de la passió és un escàndol per al món. El que més deté als homes en la seva ignorància és el no voler rebre al Senyor de la glòria eterna sota la forma d'home. I què hi ha tan perjudicial al món com el no haver rebut a Crist? I per això és necessari que vinguin els escàndols. Perquè perquè tingui compliment el misteri que ens ha de donar l'eternitat, cal que es realitzin en El totes les humiliacions de la passió.

Orígens, homilia 5 in Matthaeum

També es diu que els escàndols que vénen són els àngels de Satanàs; no obstant això, no penseu que ells siguin escàndols, o per naturalesa, o per la seva substància, sinó que el seu lliure albir els ha fet així, no volent sofrir per la virtut. I no pot existir el veritable bé sense ser combatut pel mal. Així, doncs, és necessari que vinguin els escàndols, com és necessari també que nosaltres hàgim de sofrir la malícia dels esperits celestials, tant més irritats com més està entre els homes el Verb de Déu i allunya d'ells les inspiracions malignes. Busquen ells els mitjans per a millor escandalitzar i sobre #aqueix mitjans és sobre els qui principalment recau la maledicció "Ai". Perquè pitjor serà la sort del qual escandalitza, que la d'aquell que és escandalitzat, per això segueix: "Mes ai d'aquell home per qui ve l'escàndol".

Sant Jerònim

El que equival a dir: Ai d'aquell home a causa d'això resulta l'escàndol, és necessari que es verifiqui en el món! Judes, que preparava la seva ànima per al lliurament, està comprès en aquesta màxima general.

San Hilario, in Matthaeum, 18

O també sota la paraula "de l'home" se significa al poble jueu que va ser l'autor de #aqueix escàndol, l'objecte del qual és la passió de Crist, i que va llançar al món en el perill de renunciar en la passió a Crist, a qui la llei i els profetes havien anunciat com a passible.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 59,4

Perquè pugueu estar segurs que no hi ha necessitat absoluta que existeixin els escàndols, escolteu el que segueix: "Per tant, si la teva mà o el teu peu t'escandalitza", etc. No parla aquí dels membres del cos, sinó dels amics, als qui tenim nosaltres com a membres necessaris. Perquè res hi ha tan nociu com una conversa dolenta.

Rave

La paraula escàndol és grega i podem traduir-la per ensopegada, caiguda o xoc del peu. Per consegüent, aquell que donés a la seva germà ocasió de caure, o amb les seves paraules, o amb les seves accions, li escandalitza.

Sant Jerònim

Així, doncs, cal arrencar d'arrel tot afecte i tallar tot parentiu, a fi que en ocasió d'algun sentiment, cap dels creients obri les portes a l'escàndol. Si, diu El, quant està unit a vosaltres com la mà, el peu, l'ull i t'és útil i et serveix per a veure amb sol·licitud i perspicàcia, és causa d'escàndol i et precipita en l'infern a causa de la diferència de costums, millor és que manqueu de la seva proximitat, que el que per guanyar amistats o parentius, tingueu una ocasió de perdre-us; cadascun dels creients coneix el que li és nociu, la qual cosa sol·licita la seva ànima i moltes vegades el que la tempta. Per això és millor viure en la solitud que perdre, per atendre la vida present, la vida eterna.

Orígens, homilia 5 in Matthaeum

O també es pot entendre, sense violentar el sentit, per "l'ull", als sacerdots, que són com l'ull de l'Església i els seus sentinelles. Per "la mà" els diaques i tots els altres que executen les obres espirituals i al poble veiem els peus del cos de l'Església; a res de tot això hem de perdonar, si només serveix per a escàndol de l'Església. O també l'acte de l'ànima és la mà que piga i la marxa de l'ànima el peu que piga i la vista de l'ànima és l'ull que piga. De tot això hem de prescindir, si ens porten l'escàndol; amb freqüència es posa en l'Escriptura les operacions dels membres, en lloc dels mateixos membres.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.