Mateu 19,13-15
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
13-15
Llavors li van presentar uns nens perquè posés les mans sobre ells i orés, mes els deixebles els renyaven. I Jesús els va dir: "Deixeu als nens i no els destorbeu de venir a mi; perquè dels tals és el regne dels cels". I quan els va haver imposat les mans, es va anar d'allí. (vv. 13-15)
Llavors li van presentar uns nens perquè posés les mans sobre ells i orés, mes els deixebles els renyaven. I Jesús els va dir: "Deixeu als nens i no els destorbeu de venir a mi; perquè dels tals és el regne dels cels". I quan els va haver imposat les mans, es va anar d'allí. (vv. 13-15)
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32
Hi havia el Senyor parlat sobre la castedat i els oients li van presentar uns nens en els qui resplendia la castedat en tota la seva puresa, creient que el Senyor parlava tan sols de la puresa del cos. Això és el que se dóna a entendre per les paraules: "Llavors li van presentar uns nens".
Orígens, homilia 7 in Matthaeum
I perquè els oients ja havien experimentat que per la imposició de les mans i les súpliques del Senyor quedaven lliures de tot el dolent, li presenten als nens, perquè creien que després de donar-los el Senyor per contacte de les seves mans la virtut divina, era impossible que els toqués el dimoni o els sobrevingués algun altre mal.
Remigio
Era costum entre els antics el presentar els nens als ancians, perquè els tiressin la seva benedicció o amb la mà o de paraula i així, seguint aquest costum, van presentar els nens al Senyor.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32
La carn oblida fàcilment el bé perquè no troba plaer en ell, però conserva sempre el mal que va sentir. El Senyor apesares presa un dels nens, exclama: "Si no us hiciéreis com aquest nen, no entrareu en el Regne dels Cels" ( Mt 18,13). I vegeu aquí que els deixebles, oblidant-se de la innocència dels nens, els renyen i com indignats els impedeixen que s'acostin al Senyor. Per això segueix: "Mes els deixebles els renyaven".
Sant Jerònim
No perquè no volguessin que els beneís el Salvador amb la mà i amb la seva veu, sinó que com encara no tenien una fe plena, creien que es cansaria el Senyor, com es cansen els altres homes, amb la importunitat d'aquells que presentaven als nens.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 62,4
O també, llancen als nens a causa de la dignitat de Crist. Però el Senyor, ensenyant als deixebles a tenir moderació i a calcigar l'orgull mundà, va rebre als nens, els va tenir als seus braços i els va prometre el Regne dels Cels. Per això segueix: "I Jesús els va dir: Deixeu als nens i no els destorbeu", etc.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32
Si és rebutjada per Crist la senzilla infància, qui mereixerà aproximar-se al? Per aquesta raó va dir: "I no els destorbeu", etc. Perquè si éstos són els futurs sants, per què prohibiu el que els fills s'acostin al seu pare? I si són els futurs pecadors, per què llanceu la sentència de condemnació abans de conèixer la falta?
Sant Jerònim
El Senyor va dir d'una manera significativa: "De tals és el Regne dels Cels" i no d'ésos, per a manifestar que no és l'edat sinó els costums les que aconseguiran el Regne i que als quals tinguessin la innocència i la senzillesa semblants a la d'un nen, és als qui està promesa la recompensa.
Segueix: "I quan els va haver imposat les mans", etc.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32
El Senyor va instituir en aquest passatge el que tots els pares presentessin els seus fills als sacerdots, no perquè sigui el sacerdot el que imposa les mans, sinó el mateix Crist, en el nom del qual es fa la imposició. Perquè si un ofereix a Déu per mitjà de les oracions els seus aliments i els menja santificats (perquè, com diu l'apòstol, tot és santificat per la paraula de Déu i per l'oració), amb quanta més raó s'han d'oferir a Déu els nens perquè quedin santificats? La raó per la qual s'han de santificar els aliments és ésta: el món sencer es recolza en un mal ( 1Jn 5,19); per consegüent, totes les coses corporals, que són una gran part d'aquest món, descansen en el mal; d'on resulta que els nens pel seu naixement, segons la carn, estan col·locats en el mal 1.
Orígens, homilia 7 in Matthaeum
Cridem en sentit místic nens als quals encara són carnals en Crist i tenen necessitat de ser alletats ( 1Cor 3). Aquells que professen la doctrina del Verb, els que són els més senzills i els que es nodreixen de la paraula, per dir-ho així, infantil, encara són principiants i presenten al Salvador els nens i els petitons. Per contra, els que semblen més perfectes, els deixebles de Jesús, abans d'aprendre la raó de la justícia divina sobre els nens, reprenen als que per una doctrina més elemental -és a dir, per ser menys erudits- ofereixen els nens i els petitons a Crist. Mes el Senyor, dirigint-se als seus deixebles, homes ja formats, els exhorta al fet que siguin condescendents amb les exigències dels nens, al fet que es facin nens envers els nens, a fi de guanyar-los. I els diu: "Perquè dels tals és el Regne dels Cels". Perquè El mateix, tenint la forma de Déu, va ser fet nen ( Fil 2). Devem, doncs, considerar això i témer, que pel sentiment d'una saviesa més excel·lent o de major avançament espiritual, ens tinguem com molt grans, menyspreem als petitons de l'Església i destorbem als nens que s'acostin a Jesús. I com els nens no poden comprendre tot el que se'ls diu, el Senyor els va imposar les mans i donant-los la virtut per mitjà de les seves mans, es va allunyar d'ells, que no podien seguir-li com els altres deixebles perfectes.
Remigio
Va beneir el Senyor als nens imposant-los les mans, per a significar que els humils d'esperit són dignes de la seva gràcia i de la seva benedicció.
Glossa
Els va imposar també les mans per a donar a entendre que seria donada la seva gràcia als quals són veritablement humils i castos.
San Hilario, in Matthaeum, 19
Els nens són també figura dels gentils que han recobrat la salut per la fe i per l'oïda; no obstant això, els deixebles, portats pel desig de salvar a Israel, els prohibeixen aproximar-se i el Senyor els diu que no és convenient #aqueix prohibició. Perquè el do de l'Esperit Sant havia de ser distribuït en les nacions per la imposició de les mans i les súpliques, després de cessar les obres de la llei.
Notes
1. Aquest mal fa referència a la ferida del pecat original
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.