Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 19,9

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

"I dígoos, que tot aquél que repudiés a la seva dona, sinó per la fornicació, i prengués una altra, comet adulteri; i el que es casés amb la que un altre va repudiar, comet adulteri". (v. 9)

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 62,2

Després d'haver fet callar el Senyor als jueus, exposa amb autoritat la seva llei dient: "I dígoos, que tot el que repudiés a la seva dona", etc.

Orígens, homilia 7 in Matthaeum

Pogués creure algun que Jesús per les paraules: "Tot aquell que repudiés a la seva dona, sinó per la fornicació", etc. va permetre el repudiar a la dona, com Moisès, de qui hem parlat, ho va permetre a causa de la duresa del cor dels jueus. Però nosaltres hem de respondre a això que l'adulteri, crim pel qual havia de ser apedregada la dona, no era la causa per la qual Moisès va donar el libel del repudi ( Dt 24). En la causa de l'adulteri no era convenient donar el libel del repudi. Sens dubte volia Moisès designar, per aquesta cosa lletja, tota la falta de la dona i prescriure que, en aquest cas, se li donés el libel del repudi. També hem d'investigar, si només per la fornicació mana el Senyor repudiar a la dona, o si també es pot fer-ho per altres causes, com per exemple, a la dona que no ha fornicat, però que ha comès altres crims molt greus, com el d'enverinar, o el de llevar la vida als seus fills. El Senyor, en tractar en un altre lloc ( Mt 5,32.) aquesta qüestió, va dir: "El que repudiés a la seva dona, excepte per causa de fornicació, la fa que caigui en l'adulteri" i l'exposa a segones núpcies.

Sant Jerònim

Només la fornicació venç a l'afecte per l'esposa. Quan ella dividís la unitat esponsal en lliurar-se a un altre i se separés per la fornicació del seu marit, éste ha de deixar-la, si no vol que recaigui sobre ell aquella maledicció de l'Escriptura ( Prov 18,22): "El que posseeix a una dona adúltera, és insensat i impiu".

Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32

Així com és un cruel i un malvat el que repudia a la dona casta, així també és insensat i inic el que posseeix a una meretriz, perquè patrocina la malaptesa i encobreix el crim de la seva dona.

Sant Agustí, d'adulterinis coniugiis, 2,9

No obstant això, la reconciliació de l'espòs amb la dona adúltera que després d'haver consumat el crim es purifica d'ell, no ha de ser un obstacle, ni tenir-se com a cosa que rebaixa a l'home, ja que no pot haver-hi dubte que, pel poder de les claus del Regne dels Cels, ha estat perdonat el seu pecat. De manera que és adúltera després del divorci pronunciat pel marit i deixa de ser-ho després que s'ha unit a Crist.

Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 32

Pereixen totes les coses per les causes mateixes que els van donar origen i no sent la unió conjugal sinó més aviat la voluntat la que constitueix el matrimoni, apareix amb claredat que no es dissol el matrimoni per la separació del cos; d'on resulta que si un home deixa a la seva dona i no presa altra, encara és marit d'ella. Perquè encara que estigui separat d'ella en el cos, no obstant això, encara està unit a ella per la voluntat. Després, prenent a una altra, repudia completament a la primera. Per això no diu el Senyor: "El que repudia a la seva dona", comet l'adulteri, sinó el que "prengués altra". 1

Rave

Per consegüent, per a repudiar a la dona, hi ha una causa carnal: la fornicació; i una altra espiritual: el temor de Déu; mes no hi ha cap motiu per a prendre una altra dona, vivint la primera.

Sant Jerònim

Podria succeir que algun calumniés a la seva dona innocent i -a causa d'un segon matrimoni- imaginés un crim en el primer. Per això el Senyor mana que l'home pugui repudiar a la seva dona; però impossibilitant-li que pugui prendre una altra mentre aquella viva i com ocorre això respecte a la dona, també a ésta la incapacita que pugui prendre un altre marit mentre visqui el primer. I com una dona prostituída i que ha comès l'adulteri no tem l'oprobi, per això el segon marit que prengués a #aqueix dona comet el crim d'adulteri, segons les paraules del Senyor: "I el que es casés amb la que un altre va repudiar, comet adulteri".

Glossa

Amenaça al qual la presa, perquè l'adúltera no tem l'oprobi.

Notes

1. "El vincle matrimonial és establert per Déu mateix, de manera que el matrimoni celebrat i consumat entre batejats no pot ser dissolt mai. Aquest vincle que resulta de l'acte humà lliure dels esposos i de la consumació del matrimoni és una realitat ja irrevocable i dóna origen a una aliança garantida per la fidelitat de Déu". Catecisme de l'Església Catòlica, 1640.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.