Mateu 2,19-20
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
19-20
I havent mort Herodes, heus aquí l'àngel del Senyor va aparèixer en somni a José a Egipte dient: "Aixeca't i presa al nen i a la seva mare, i vés-te a terra d'Israel, perquè morts són els que volien matar al nen". (vv. 19-20)
I havent mort Herodes, heus aquí l'àngel del Senyor va aparèixer en somni a José a Egipte dient: "Aixeca't i presa al nen i a la seva mare, i vés-te a terra d'Israel, perquè morts són els que volien matar al nen". (vv. 19-20)
Eusebio de Cesarea, història ecclesiastica, 1,8 i 1,9
La justícia divina va constrènyer a Herodes cap a la mort pel sacrilegi que havia comès contra el Salvador i pel crim que havia realitzat contra els nens innocents. Pel que -com refereix Josefo- diverses malalties van envair el seu cos, de manera que, com li fos dit pels endevins, els seus suplicis no eren per una malaltia corporal, sinó per justícia divina. Ple de gran furor ell mateix va manar reunir i recloure en la presó als més nobles i principals de tota la Judea, manant que a penes exhalés l'esperit els assassinessin a tots, de manera que tota la Judea plori la seva mort a pesar seu. Una mica abans de lliurar el seu últim alè, va degollar al seu fill Antípatro, després que havia matat als seus dos fills, Alejandro i Aristóbulo. Tal va ser el final d'Herodes, qui va patir justos suplicis per l'assassinat que a Betlem havia comès contra els nens i per les insídies en contra del Salvador. Això és assenyalat per l'evangelista quan diu: "Havent mort Herodes".
Sant Jerònim
Molts per desconèixer la història cauen en l'error de confondre aquest Herodes, la mort del qual es refereix aquí, amb aquell altre Herodes que es va mofar del Salvador en la seva sagrada passió. Aquell Herodes, que més tard va fer les amistats amb Pilato, va ser fill d'aquest Herodes, i germà d'Arquelao, a qui Tiberi César va bandejar a Lyón, després d'haver-li donat per successor en el tron al seu germà Herodes, com llegim en Josefo. Després que va morir el primer Herodes va ser quan l'àngel del Senyor es va aparèixer en somni a José a l'Egipte dient: "Aixeca't i presa al nen i a la seva mare".
Dionisio, de caelesti hierarchia, 4
Veig que Jesús, col·locat per la seva naturalesa sobre tots els àngels, després d'haver pres tot el que és propi de la nostra naturalesa, no va refusar res de quant exigia aquesta llei humana establerta i acceptada per El, sinó que obedientment se subjecta a Déu, que li parla per mitjà dels àngels. I per ministeri dels mateixos àngels ordena a José l'anada a Egipte, i més tard la volta d'Egipte a la Judea.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Observeu que José havia estat triat per a servir a María. Perquè qui hauria pogut prodigar-li totes les cures que Ella necessitava quan va ser a Egipte i quan va tornar d'aquest país, si no hagués estat casada? A primera vista sembla que María és la que nodria al nen i José qui li defensava; però en realitat era el nen qui sostenia a María i defensava a José.
"I vés-te a la terra d'Israel". Va, doncs, a Egipte com a metge per a curar-ho de les malalties de l'error, però no per a romandre allí. El seu retorn s'explica per aquestes paraules: "Perquè han mort els que volien matar al nen".
Sant Jerònim
D'aquí hem de deduir que no solament Herodes, sinó també els sacerdots i els escribes, havien buscat al mateix temps la mort del Senyor en #aqueix temps.
Remigio
Però si van ser molts, com van poder morir en tan poc temps? Perquè, com s'ha dit, quan va morir Herodes van ser mortes totes les personalitats, que estaven preses en la presó.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Dícese que això va ser fet per consell de Déu, perquè els sacerdots van estar d'acord amb Herodes en el criminal projecte de buscar al nen per a matar-li. Per això diu l'evangelista: "Herodes es va torbar, i tota Jerusalem amb ell".
Remigio
Certament l'evangelista parla aquí usant una figura literària, i presa a molts per un només. En dir l'ànima del nen, queden refutats els heretges que van dir que Crist no havia pres l'ànima, sinó que en lloc de l'ànima tenia la divinitat.
Beda, homilia in Nat. innocent
La mort d'Herodes, esdevinguda poc temps després de la matança dels nens innocents, i a conseqüència de la qual Jesús, la seva Mare i José van poder tornar a Israel, significa que totes les persecucions contra l'Església havien de ser castigades més tard amb la mort dels perseguidors; que la mateixa Església gaudiria una altra vegada de pau; i que els justos que s'havien vist obligats a estar ocults tornarien a la seva pàtria. La volta de Jesús a la Judea després de la mort d'Herodes significa també que més tard a la veu d'Henoc i d'Elías, els jueus es convertirien a la fe i abandonarien la seva obstinada oposició a la veritat.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.