Mateu 20,17-19
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
17-19
I pujant Jesús a Jerusalem, va prendre a part als dotze deixebles, i els va dir: "Vegeu que pugem a Jerusalem, i el Fill de l'Home serà lliurat als prínceps dels sacerdots, i als escribes, i li condemnaran a mort. I li lliuraran als gentils perquè li escarneixin, i assotin i crucifiquin; mes al tercer dia ressuscitarà". (vv. 17-19)
I pujant Jesús a Jerusalem, va prendre a part als dotze deixebles, i els va dir: "Vegeu que pugem a Jerusalem, i el Fill de l'Home serà lliurat als prínceps dels sacerdots, i als escribes, i li condemnaran a mort. I li lliuraran als gentils perquè li escarneixin, i assotin i crucifiquin; mes al tercer dia ressuscitarà". (vv. 17-19)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,1
El Senyor no va pujar immediatament a Jerusalem després de la seva volta de Galilea, sinó que abans va fer miracles, va refutar als fariseus i va instruir als seus deixebles en la perfecció de la vida i sobre el seu recompensa. Però ara, en entrar a Jerusalem, els torna a parlar sobre la seva passió i per això es diu: "I pujant Jesús a Jerusalem, va prendre a part als dotze", etc.
Orígens, homilia 11 in Matthaeum
Encara estava Judes entre #aqueix dotze, perquè probablement encara era digne de sentir el que havia de patir el Mestre.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 35
La salvació del gènere humà penjava de la mort de Crist i per cap altra cosa hem de donar tantes gràcies a Déu com per la mort del Senyor. L'anuncia apart als seus deixebles el misteri de la seva mort, perquè sempre el millor tresor es tanca en els millors gots. Si uns altres haguessin sentit parlar de la passió del Senyor, probablement s'havien espantat; si eren homes, per la feblesa de la seva fe; i si eren dones, per la seva condició compassiva haguessin vessat abundants llàgrimes.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,1
Ja el Senyor havia parlat d'aquest misteri en presència de molts, però d'una manera encoberta, com quan va dir, per exemple: "Destruïu aquest temple"( Jn 2,19) i: "Senyal no li serà donada, sinó el senyal del profeta Jonás" ( Mt 12,39). Mes als seus deixebles li ho va dir ben clar en les paraules: "Vegeu que pugem a Jerusalem", etc.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 35
En la paraula "vegeu" manifesta el Senyor la intenció que els seus deixebles conservessin en els seus cors el record de la seva presència. I diu: "Pugem", que equival a dir: Vegeu com vaig voluntàriament a la mort. En conseqüència, quan em veiéssiu arracades de la Creu, reflexioneu que Jo no sóc un simple home. Perquè, encara que la mort és patrimoni de l'home, no obstant això, no és propi de l'home el voler morir.
Orígens, homilia 11 in Matthaeum
D'aquestes paraules del Senyor hem de concloure que, encara que coneguem moltes vegades l'atac de les temptacions que ens amenacen, no hem de fugir, sinó sortir al capdavant d'elles, però com ens aconsella el Senyor: "Si us perseguissin en una ciutat, aneu a una altra" ( Mt 10,23). Només la saviesa de Crist coneix el moment en què hem de fugir i el moment en què hem de fer front al perill.
Sant Jerònim
Moltes vegades el Senyor havia parlat amb els seus deixebles sobre la seva passió. Però com era fàcil que entre tantes qüestions que havia tractat no recordessin el que havien sentit sobre aquest punt, en anar a Jerusalem i portant en la seva companyia als apòstols, els prepara per a la temptació, a fi que no s'escandalitzin quan arribi la persecució i vegin la ignomínia de la creu.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 35
Perquè ens és més lleugera la tribulació quan ens sobrevé després d'esperar-la, que quan ens escomet d'improvís.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,1
I el Senyor els anuncia la seva passió perquè estiguin persuadits que El ja la sabia per endavant i que l'acceptava voluntàriament. Al principi només els prediu la seva mort i quan els va veure prou preparats, els manifesta que serà lliurat als gentils.
Rave
Perquè Judes va lliurar al Senyor als jueus i éstos li van lliurar als gentils, és a dir, a Pilat i al poder romà. El Senyor no va acceptar les riqueses del món, sinó els seus turments, a fi d'ensenyar-nos que els que hem caigut pel plaer, hem de tornar a aixecar-nos mitjançant el dolor. 1 Per això segueix: "Perquè li escarneixin, li assotin i li crucifiquin".
Sant Agustí, de civitate Dei, 18,43
El Senyor ens manifesta per la seva passió el que hem de sofrir per la veritat i per la seva resurrecció el que hem d'esperar en l'eternitat. Per això diu: "El tercer dia ressuscitarà".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,1
Va dir el Senyor aquestes paraules per a suavitzar la tristesa amb l'esperança de la resurrecció? Per la qual cosa afegeix: "El tercer dia ressuscitarà".
Sant Agustí, de Trinitate, 4,3
Perquè una sola mort, això és, la del Salvador, segons el cos, va ser la nostra salvació respecte a la nostra doble mort, és a dir, quant a la mort de la nostra ànima i quant a la del nostre cos; i una sola resurrecció ens va proporcionar a nosaltres dues resurreccions 2. Aquesta relació de l'u al dos neix del misteri tres, que està compost d'un i de dos.
Orígens, homilia 11 in Matthaeum
En sentir les coses tristes que havia de sofrir Crist, els deixebles que recordaven el que el Senyor va dir a Pedro, no van dir ni van fer res perquè no se'ls contestés amb paraules semblants o pitjors. També ara els escribes que creuen conèixer les Sagrades Escriptures condemnen a mort a Jesús, ho assoten amb les seves paraules i ho crucifiquen en el mateix fet de voler que la seva doctrina desaparegui. Però El, després d'haver desaparegut un moment, s'aixeca i s'apareix a aquells que van rebre el do de poder-li distingir.
Notes
1. La vida cristiana no és només sofriments i pesessis, sinó assumir el valor redemptor del sofriment i de la creu com a camí ineludible per al cristià.
2. Qui ressuscita és l'ésser humà en la seva unitat integral.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.