Mateu 22,41-46
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
41-46
I estant junts els fariseus, els va preguntar Jesús, dient: "Què us sembla del Crist? De qui és fill?" Dícenle: "de David". Díceles: "Perquè com David en esperit ho diu Senyor, dient: Va dir el Senyor al meu Senyor: Asseu-te a la meva dreta, fins que posi els teus enemics per peanya dels teus peus. Perquè si David li diu Senyor, com és el seu fill?" I ningú li podia respon paraula: ni algun des d'aquell dia va ser agosarat més a preguntar-li. (vv. 41-46)
I estant junts els fariseus, els va preguntar Jesús, dient: "Què us sembla del Crist? De qui és fill?" Dícenle: "de David". Díceles: "Perquè com David en esperit ho diu Senyor, dient: Va dir el Senyor al meu Senyor: Asseu-te a la meva dreta, fins que posi els teus enemics per peanya dels teus peus. Perquè si David li diu Senyor, com és el seu fill?" I ningú li podia respon paraula: ni algun des d'aquell dia va ser agosarat més a preguntar-li. (vv. 41-46)
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 42
Els jueus, creient que Jesús era únicament home, li temptaven; no li haguessin temptat si haguessin conegut que era Fill de Déu. Volent Jesucrist manifestar que coneixia les tortes intencions dels jueus i que malgrat ser El Déu, no volia dir clarament la veritat, per a evitar que prenent-ho els jueus com a blasfèmia s'enfurissin més; ni tampoc callar en absolut, perquè havia vingut a ensenyar la veritat. Per això, els va preguntar de tal manera que la mateixa pregunta els manifestés qui era El; prossegueix: "I estant junts els fariseus, els va preguntar Jesús, dient: Què us sembla del Crist?, etc.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 71,2
Primer havia interrogat als seus deixebles, sobre què deien uns altres del Crist, i ara els pregunta què és el que ells diuen. Però a éstos no els preguntava de la mateixa manera, perquè haurien dit que era seductor i dolent, com al li consideraven, perquè li creien únicament home, li van dir que era fill de David. I això és el que segueix: "Dícenle: de David". I el Salvador, reprenent això, cita al Profeta, manifestant el seu domini i la propietat de la filiació i el testimoniatge d'autoritat procedent del Pare; per això afegeix: "Díceles: perquè com David, en esperit, ho diu Senyor, dient: Va dir el Senyor al meu Senyor?", etc.
Sant Jerònim
Aquest testimoniatge ha estat pres del Salm 109 (v.1): és anomenat Senyor per David, no per haver nascut d'ell, sinó perquè nascut del Pare va subsistir sempre, anticipant-se al seu pare segons la carn. I li diu el seu Senyor, no per error de dubte, ni per la seva pròpia voluntat, sinó perquè així li ho dicta l'Esperit Sant.
Remigio
Quan diu: "Asseu-te a la meva dreta", no ha d'entendre's que Déu tingui cos perquè pugui haver dreta i esquerra, sinó d'estar assegut a la destra de Déu, és tant com tenir un honor igual a aquél.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 42
Crec també, que aquesta pregunta no la va fer contra els fariseus únicament, sinó també contra els heretges, perquè segons la carn, era fill de David; però era Déu, segons la divinitat.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 71,2
No s'acontenta amb això, sinó que perquè li temin, afegeix: "Fins que posi els teus enemics per peanya dels teus peus"; sens dubte perquè els guiï.
Orígens, homilia 23 in Matthaeum
Déu certament no posa precisament als seus enemics per peanya als peus de Crist per a la seva perdició, sinó per a la seva salvació.
Remigio
Quan diu fins a, es refereix a l'infinit, com per descomptat dóna a conèixer: asseu-te sempre, i els teus enemics estaran subjectes sota els teus peus eternament.
Glossa
Que els enemics siguin sotmesos pel Pare al Fill, no manifesta que hi hagi feblesa en el Fill, sinó unitat d'essència: perquè el Fill subjecta els seus enemics al Pare, perquè dóna a conèixer al Pare sobre la terra ( Jn 17). Conclou parlant d'aquest testimoniatge amb aquestes paraules: "Perquè si David li diu Senyor, com és fill seu?"
Sant Jerònim
Aquesta pregunta ens aprofita fins avui contra els jueus; perquè els que diuen que el Crist ha de venir, afirmen que és un simple home, encara que Sant, de la descendència de David. Preguntem-los, per tant, com ens va ensenyar el Senyor: si és únicament home, i tan sols fill de David, com és que David li diu el seu Senyor? Els jueus, per a esvair la veritat de la pregunta, forgen moltes frivolitats assegurant que procedia d'Abraham, el fill de les quals va ser Damasc Eliezer ( Gén 14 i 15), i sobre la seva persona està escrita en el Salm, que després de la mort dels cinc reis, el Senyor Déu havia dit a Abraham: "Asseu-te a la meva dreta fins que posi", etc. Preguntem-los com va dir a Abraham, la qual cosa segueix: de quin mode hauria estat engendrat Abraham abans que Llucifer, i com hagués estat sacerdot, segons l'ordre de Melquisedec, per qui Melquisedec hauria ofert el pa i el vi, i de qui a més hauria rebut els delmes del botí.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 71,2
Això va donar per acabades aquelles qüestions, tancant així les seves boques; per això segueix: "I ningú li podia respondre paraula, ni algun des d'aquell dia va ser agosarat més a preguntar-li". Van callar en aquells dies encara que contra la seva voluntat, perquè no tenien ja què dir.
Orígens, homilia 23 in Matthaeum
Si la pregunta dels fariseus hagués estat filla del desig de saber mai els hagués proposat tals qüestions perquè no tornessin a atrevir-se a preguntar.
Rave
Per això comprenem que el verí de l'enveja pot ser vençut però que difícilment serà extingit.