Mateu 23,29-31
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
29-31
"Ai de vosaltres, escribes i fariseus hipòcrites! que edifiqueu els sepulcres dels profetes i adorneu els monuments dels justos. I dieu: Si haguéssim viscut en els dies dels nostres pares, no haguéssim estat els seus companys en la sang dels profetes. I així doneu testimoniatge a vosaltres mateixos, que sou fills d'aquéllos que van matar als profetes". (vv. 29-31)
"Ai de vosaltres, escribes i fariseus hipòcrites! que edifiqueu els sepulcres dels profetes i adorneu els monuments dels justos. I dieu: Si haguéssim viscut en els dies dels nostres pares, no haguéssim estat els seus companys en la sang dels profetes. I així doneu testimoniatge a vosaltres mateixos, que sou fills d'aquéllos que van matar als profetes". (vv. 29-31)
Sant Jerònim
Amb aquest sil·logisme tan oportú els reprèn com fills d'homicides, mentre ells, vivint en opinió de bondat i de glòria, edifiquen al poble sepulcres per als profetes, als qui van matar els seus majors. I això és el que diu: "Ai de vosaltres, escribes i fariseus hipòcrites! que edifiqueu els sepulcres dels profetes", etc.
Orígens, homilia 26 in Matthaeum
No sembla que reprèn amb bastant oportunitat a aquells que aixequen sepulcres als profetes, perquè feien això, sens dubte, amb alguna fi laudable: com és que es van fer dignes d'aquella repulsa?
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,1
No els reprèn perquè edifiquen sepulcres, sinó que vitupera la intenció amb què els edificaven, perquè no els aixecaven per a honrar la memòria d'aquéllos que van ser morts, sinó arrogant-se la vanaglòria de les morts d'aquéllos, i tement no sigui que caminant el temps, una vegada destruïts aquells sepulcres, desaparegui la memòria de tant d'atreviment.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 45
I com deien entre si: si obrem bé amb els pobres, no seran molts els que els vegin i només podran veure això per un curt temps, no serà millor aixecar mausoleus que tots puguin veure, no sols en l'època actual, sinó també en l'avenir? Oh, neciesa humana, de què t'aprofita aquest record després de la teva mort, si ets turmentat on estàs i lloat on no estàs? Quan Déu castiga els jueus ensenya als cristians, perquè si hagués parlat només per a aquéllos, únicament hagués parlat i no s'hagués escrit. Però tot això es va dir per a aquéllos i es va escriure per a éstos. Per tant, si s'aixequen edificis sants amb bons fins, podrà dir-se que s'augmenta el número de les bones obres. Però si es fa amb altres fins, hi haurà esperit de vanaglòria. No s'alegren els màrtirs quan són honrats pels diners, de la privació dels quals ploren els pobres. Sempre els jueus van ser imitadors dels costums dels seus avantpassats i desdenyosos; i fins i tot més, perseguidors dels seus contemporanis. I no podent resistir les increpacions dels seus profetes, els perseguien i els mataven. I després, quan els naixien fills, els feien partícips dels pecats dels seus pares. I després, com penedint-se de la mort dels innocents profetes, aixecaven mausoleus a la seva memòria. Però alhora perseguien i mataven als profetes dels seus temps que reprenien els seus pecats. I per això afegeix: "I dieu: si haguéssim viscut en els dies dels nostres pares, no haguéssim estat els seus còmplices en la sang dels profetes".
Sant Jerònim
Això, si no ho deien amb les paraules, ho deien amb les obres, en el mer fet d'edificar mausoleus a la memòria dels morts, amb luxe i ostentació.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 45
El que pensaven en el seu cor, demostraven amb les seves obres. El Senyor exposa aquí els costums de tots els homes dolents, perquè un comprèn de seguida la culpa d'un altre, però amb dificultat comprèn la seva. Un home és imparcial en causa aliena però es pertorba en la pròpia. Tots podem ser fàcilment jutges rectes en causa d'un altre, però sempre és veritablement jutge i savi el que pot jutjar-se a si mateix.
Prossegueix: "I així doneu testimoniatge a vosaltres mateixos que sou fills d'aquéllos que van matar als profetes".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,1
Com pot dir-se fill d'un homicida a aquél que no participa del mode de pensar del seu pare? Per descomptat es comprèn que de cap manera. Amb el que se dóna a conèixer que el que insinua això, encara que d'una manera emboçada, s'assembla en la malícia.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 45
Els costums dels pares són un indici del que seran els fills, perquè si el pare és bo i la mare dolenta, o al contrari, els fills imitaran ja al pare ja a la mare. Però si els dos fossin iguals, pot succeir alguna vegada que surtin mals fills de bons pares, o el contrari, encara que rares vegades. Així succeeix això, com quan neix un home fora de la llei de la naturalesa, o tenint sis dits, o mancant d'ulls.
Orígens, homilia 26 in Matthaeum
En aquests dels profetes la narració que està conforme amb la història és el cos i el seu sentit espiritual és l'ànima. A més, les lletres i els llibres de les Sagrades Escriptures, són els sepulcres. Els que únicament conreen la història cuiden dels cossos dels profetes, perquè són venerats en els seus escrits a manera d'un cadàver en el seu sepulcre. I es diuen fariseus, això és, tallats, perquè separaven l'ànima del cos dels profetes.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.