Mateu 23,37-39
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
37-39
"Jerusalem, Jerusalem, que mates als profetes, i apedregues a aquéllos que a tu són enviats, quantes vegades vaig voler reunir els teus fills, com la gallina reuneix els seus pollastres sota les ales, i no vas voler! Heus aquí que us quedarà deserta la vostra casa. Perquè us dic que des d'ara no em veureu fins que digueu: Beneït el que ve en el nom del Senyor". (vv. 37-39)
"Jerusalem, Jerusalem, que mates als profetes, i apedregues a aquéllos que a tu són enviats, quantes vegades vaig voler reunir els teus fills, com la gallina reuneix els seus pollastres sota les ales, i no vas voler! Heus aquí que us quedarà deserta la vostra casa. Perquè us dic que des d'ara no em veureu fins que digueu: Beneït el que ve en el nom del Senyor". (vv. 37-39)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,3
Després del ja dit, el Senyor va dirigir la seva paraula a la ciutat, volent alhora instruir als que li sentien dient: "Jerusalem, Jerusalem". Aquesta doble exclamació és pròpia del qual es compadeix i del qual mestressa molt.
Sant Jerònim
Flama Jerusalem, no a les pedres i als edificis de la ciutat, sinó als habitants dels qui es lamenta amb l'accent de pare.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 46.
Preveient la ruïna d'aquella ciutat i el gran càstig que havia de venir-li de part dels romans, els recordava, en veritat, la sang dels seus sants, que havia estat vessada fins llavors i que encara havia de ser-ho. Per això afegeix: "Que mates als profetes i apedregues als que et són enviats". T'enviï a Isaïes i ho vas serrar, has apedregat al meu serf Jeremies, vas arrossegar per les pedres a Ezequiel, fins a vessar-li els cervells. Com et salvaràs, si no reps cap metge? I no va dir: vas matar o vas apedregar, sinó que mates i apedregues, això és, que tens això per costum natural, el matar i apedregar als sants. Això mateix van fer amb els apòstols, com havien fet abans amb els profetes.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,3
A més, havent-la anomenat i exposat les seves matances abominables, volent excusar-se en certa manera, li diu: "Quantes vegades vaig voler reunir els teus fills?" Com dient: no m'han separat de la meva benevolència cap a tu, ni fins i tot les anteriors matances, sinó que t'he volgut unir a mi, no una vegada ni dues, sinó moltes. I dóna a conèixer la magnitud del seu amor amb la semblança de la gallina.
Sant Agustí, quaestiones evangeliorum, 1,36
Aquesta classe d'animals té un gran afecte cap als seus fills, fins al punt que si ells emmalalteixen, també malalta la mare. I en ella trobaràs el que és difícil trobar en els altres animals, perquè amb les seves ales defensa als seus fills i baralla contra el milà. Així també la nostra mare, la saviesa de Déu, després d'haver pres la nostra carn, ha emmalaltit, com diu l'Apòstol: "Que el que sembla flac en Déu, és més fort que els homes" ( 1Cor 1,25), protegeix la nostra feblesa i resisteix al diable, perquè no ens arrabassi.
Orígens, homilia 26 in Matthaeum
Diu fills de Jerusalem, segons el que portem dit, als successors d'aquells ciutadans i fills dels quals havien precedit. Diu, doncs: "Quantes vegades he volgut", sent així que havia ensenyat als jueus corporalment. Però Jesucrist sempre va ser present en Moisès i en els profetes i en els àngels, que cuiden de la salvació humana en totes les generacions. I si algun no estava reunit, s'entenia que no havia volgut reunir-se.
Rave
Cessin, doncs, els heretges de creure que Jesucrist va tenir principi únicament de la Verge. Callin, i no continuïn dient que el Déu de la llei i dels profetes és un altre.
Sant Agustí, Enchiridion, 97
On està, doncs, aquella omnipotència amb què va fabricar els cels i la terra, i totes les altres coses que va voler fer, si volent reunir els fills de Jerusalem no va poder? Potser no va ser més reunir els que va voler fins i tot no volent ella?
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,3
A més, amenaça amb la pena que sempre havien temut, a saber, amb la destrucció de la ciutat i del temple, dient: "Heus aquí que us quedarà deserta la vostra casa".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 46
Així com el cos, quan l'ànima se separa d'ell, primer es refreda, després es podreix, i finalment es dissol, així el nostre temple, quan se separa d'ell l'esperit de Déu, primer es troba molt rebel i indisciplinat, i després ve a la seva ruïna.
Orígens, homilia 26 in Matthaeum
També amenaça sempre Jesucrist a aquells que no van voler reunir-se sota les seves ales. "Heus aquí que us quedarà deserta la vostra casa", això és, la vostra ànima i el vostre cos. Però si algun de vosaltres no vol reunir-se sota les ales de Jesucrist, des del moment que fuig de trobar-se amb El (més aviat per les seves accions que amb el seu cos), no veurà la bellesa del Verb fins que es penedeixi del seu mal propòsit i digui: "Beneït el que ve en el nom del Senyor". Perquè llavors ve el Verb beneït de Déu sobre el cor de l'home quan es converteix al Senyor. Per això segueix: "Us dic que des d'ara no em veureu fins que digueu: beneït el que ve en el nom del Senyor".
Sant Jerònim
Com dient: si no feu penitència i confesseu que sóc el mateix de qui han parlat els profetes, anomenant-li Fill de l'omnipotent Pare, no veráis el meu rostre. Tenen també els jueus el seu temps de penitència. Confessin que és beneït el que ve en el nom del Senyor i llavors veuran la cara de Jesucrist.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 74,3
Per això va donar a conèixer, la seva vinguda -encara que en secret-, perquè llavors tots li adoraran. I quan diu: "Des d'ara", es refereix al temps de la seva passió.