Mateu 26,59-68
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
59-68
Mes els prínceps dels sacerdots i tot el concili buscaven algun fals testimoniatge contra Jesús per a lliurar-li a la mort; i no li van trobar encara que s'havien presentat molts falsos testimonis. Mes finalment van arribar dos testimonis falsos i van dir: "Aquest va dir: puc destruir el temple de Déu i reedificar-lo en tres dies". I aixecant-se el príncep dels sacerdots, li va dir: "No respons res al que éstos deposen contra tu?" I Jesús callava. I el príncep dels sacerdots li va dir: "Et conjuro pel Déu viu que ens diguis si tu ets el Crist, el Fill de Déu". Jesús li diu: "Tu ho has dit. I fins i tot us dic que veureu des d'aquí a poc al Fill de l'home assegut a la dreta de la virtut de Déu, i venir en els núvols del cel". Llavors el príncep dels sacerdots va esquinçar les seves vestidures i va dir: "Ha blasfemat. Quina necessitat tenim de testimonis? Heus aquí ara acabeu de sentir la blasfèmia. Què us sembla?" I ells responent van dir: "reu és de mort". Llavors li van escopir en la cara i li van maltractar a puñadas, i altres li van donar bufetades en el rostre, dient: "Endevina'ns, Crist, qui és el que t'ha ferit?" (vv. 59-68)
Orígens, in Matthaeum, 35
Sant Jerònim
Mes els prínceps dels sacerdots i tot el concili buscaven algun fals testimoniatge contra Jesús per a lliurar-li a la mort; i no li van trobar encara que s'havien presentat molts falsos testimonis. Mes finalment van arribar dos testimonis falsos i van dir: "Aquest va dir: puc destruir el temple de Déu i reedificar-lo en tres dies". I aixecant-se el príncep dels sacerdots, li va dir: "No respons res al que éstos deposen contra tu?" I Jesús callava. I el príncep dels sacerdots li va dir: "Et conjuro pel Déu viu que ens diguis si tu ets el Crist, el Fill de Déu". Jesús li diu: "Tu ho has dit. I fins i tot us dic que veureu des d'aquí a poc al Fill de l'home assegut a la dreta de la virtut de Déu, i venir en els núvols del cel". Llavors el príncep dels sacerdots va esquinçar les seves vestidures i va dir: "Ha blasfemat. Quina necessitat tenim de testimonis? Heus aquí ara acabeu de sentir la blasfèmia. Què us sembla?" I ells responent van dir: "reu és de mort". Llavors li van escopir en la cara i li van maltractar a puñadas, i altres li van donar bufetades en el rostre, dient: "Endevina'ns, Crist, qui és el que t'ha ferit?" (vv. 59-68)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 84,2
Congregats els prínceps dels sacerdots, volia tot aquell fastigós conciliàbul donar forma de judici als seus asechanzas contra el Salvador. Pel que es diu: "Els prínceps, doncs, dels sacerdots, i tot el concili, buscaven fals testimoniatge contra Jesús", etc. Però que el tribunal era incompetent i tot tumult i confusió, es manifesta pel que segueix, "i no van trobar prova malgrat haver-se acostat molts testimonis falsos".
Orígens, in Matthaeum, 35
El fals testimoni tenen cabuda quan es presenten amb un cert colorit. Però ni color es trobava en les mentides que proferien contra Jesús, encara que eren molts els que volien congraciar-se amb els prínceps dels sacerdots. Del que resulta gran glòria a Jesús, que tan irreprensiblement va parlar i va obrar en tot, que fins i tot els homes més dolents i astuts no van poder trobar ni en l'aparença cosa digna de reprensió.
Segueix: "Finalment van arribar dos falsos testimonis", etc.
Sant Jerònim
Com poden dir-se testimonis falsos si diuen allò mateix que llegim que va dir el Senyor? Però és fals el testimoni que no dóna el seu veritable sentit al que s'ha dit. El Senyor, doncs, havia parlat del temple del seu cos. Però en les seves mateixes paraules li calumnien afegint o mudant alguna cosa, perquè resulti justificada l'acusació. El Salvador havia dit: "Destruïu aquest temple" ( Jn 2,19), i els testimonis el tergiversen dient: puc destruir el temple de Déu. Vosaltres, diu, destruïu, no jo; perquè no ens és lícit atemptar contra nosaltres mateixos. Després ells inventen: "I després de tres dies ho reedificaré", perquè semblés que parlava del temple jueu. Però el Senyor per a manifestar que parlava del temple viu i animat, havia dit: i jo en tres dies ho ressuscitaré 1; una cosa és edificar, i una altra ressuscitar.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 84,3
Mes per què no van adduir l'acusació sobre la violació del dissabte? Perquè moltes vegades els havia convençut sobre aquest punt.
Sant Jerònim
La còlera i la impaciència de no trobar lloc a la calúmnia va fer saltar de la seva solio al pontífex, posseïda la seva ànima de furor i d'agitació el seu cos. I per això segueix: "I aixecant-se el príncep dels sacerdots, li va dir: no respons res a les acusacions d'éstos?"
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 84,2
Va dir això volent obligar a Jesús a donar una resposta per a agafar-li. Inútil era, doncs, tota resposta d'excusa que no havia de ser admesa. I per això segueix: "Però Jesús callava", perquè allò era tan sols una farsa de judici. En veritat no era sinó una invasió de lladres com en una caverna, i per això calla.
Orígens, in Matthaeum, 35
Això ens ensenya a menysprear als calumniadors i falsos testimonis, perquè ni tan sols considerem dignes de resposta les falses acusacions que ens imputen; majorment quan és més noble i valerós callar que defensar-se sense cap profit.
Sant Jerònim
Sabia bé com Déu, que quant digués s'havia de torçar en calúmnia. Quant, doncs, més callava Jesús davant les acusacions dels falsos testimonis i sacerdots impius, amb tant major furor li provocava el pontífex a contestar a fi de trobar en la seva resposta motiu d'acusar-lo. Pel que segueix: "I el príncep dels sacerdots li va dir: et conjuro per Déu visc que ens diguis", etc.
Orígens, in Matthaeum, 35
Trobem algunes vegades en la llei l'ús del jurament. Però creiem, no obstant això, que l'home que vol viure segons l'Evangeli, no ha de permetre's el conjurar a un altre. Perquè si no és lícit jurar, tampoc és lícit provocar el jurament. El que contempla a Jesús imperant als dimonis i donant poder als seus deixebles sobre ells, ha d'entendre que la facultat concedida pel Salvador no és jurament.
Per tant, el príncep dels sacerdots pecava obligant insidiosament a Jesús a contestar. I així imitava al seu pare el dimoni, que dubtós va preguntar dues vegades al Salvador: "Si tu ets Crist Hijo de Déu" ( Mt 4,3.6) del que lògicament es dedueix, que el dubtar si el Fill de Déu és el mateix Crist, és obra del diable. No era, doncs, decorós al Senyor contestar al conjur del príncep dels sacerdots, com obligat per força. Pel que ni va negar ser Fill de Déu, ni clarament ho va confessar. "Dícele Jesús; tu vas dir"; perquè no era digne de sentir la doctrina de Crist i així no li ensenya, sinó que prenent la seva paraula li contesta amb ella. "Però en veritat us dic que d'aquí a una mica veureu al Fill de l'home", etc. A mi em sembla que l'acte d'asseure's significa en el Fill de l'home una certa reialesa, perquè al costat del tron de Déu -que és l'únic poderós- ha estat constituït el que va rebre del Pare tota potestat en el cel i en la terra. I això es complirà el dia en què fins als seus mateixos enemics ho reconeixeran, encara que ja va començar a complir-se, perquè els seus deixebles li van veure ressuscitat d'entre els morts i assegut a la destra del Totpoderós. O perquè en comparació de l'eternitat que existeix en Déu, des de la creació del món fins a la seva fi, hi ha un dia. No és, doncs, d'admirar que digués el Senyor: "D'aquí a una mica" demostrant la brevetat del temps fins a la fi, i no sols profetitzava que li veurien assegut a la destra del poder de Déu, sinó que també sobre els núvols del cel. Per això segueix: "I venint en els núvols del cel". Aquests núvols són els profetes i apòstols de Crist als quals els mana ploure quan vol i són núvols del cel que no passen, perquè porten en si la imatge de l'home celestial, i dignes de ser el tron de Déu com formades dels hereus de l'i coherederos de Crist.
Sant Jerònim
El pontífex, doncs, a qui el furor havia sacsejat del seu solio, esquinça els seus vestits a impulsos de la seva ira. I per això diu: "Llavors el príncep dels sacerdots va esquinçar les seves vestidures, dient: va blasfemar". És costum jueu esquinçar els vestits quan se sent alguna blasfèmia contra Déu.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 84,2
Això ho va fer per a agreujar més l'acusació i expressar amb fets el que deia de paraula.
Sant Jerònim
El fet d'esquinçar les seves vestidures, va demostrar que els jueus havien perdut la seva dignitat sacerdotal i que estava vacant la seu del summe sacerdot, trencat ja el vel que cobria la llei.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 84,3
Havent esquinçat les seves vestidures no pronuncia per si mateix la sentència, i cerca fer recaure la responsabilitat en els altres, preguntant: què us sembla? Com s'acostuma a preguntar contra els reus confessos i de blasfèmia manifesta i com obligant i fent violència, prepara a l'auditori per a proferir la sentència dient: "Quina necessitat tenim de testimonis? Heus aquí ara acabeu de sentir la blasfèmia", etc. Quina blasfèmia va ser ésta? Perquè davant ells mateixos reunits havia dit: "Va dir el Senyor al meu Senyor: asseu-te a la meva dreta" ( Mt 22,44). I els va donar la interpretació i van callar; ni li van contradir en endavant. Per què perquè, ara diuen blasfèmia al que ha dit? "Però ells van respondre dient: Reu és de mort"; eren els mateixos els que acusaven, els que discutien i els que pronunciaven la sentència.
Orígens, in Matthaeum, 35
Que gran creus que no va ser l'error de condemnar a mort a la principal de totes les vides, i no atendre el testimoniatge de tants ressuscitats per la font de la qual fluïa la vida de tots?
Sant Joan Crisóstomo, in Matth. hom. 85,1
Com el que es llança sobre la presa, així demostraven el seu cec furor.
Segueix: "Llavors van escopir en el seu rostre", etc.
Sant Jerònim
Perquè es complís el que estava dit: "Vaig donar la meva galta a les bufetades, i no vaig apartar el meu rostre de l'oprobi de les salives" ( Is 50,6). Segueix: "Uns altres li donaven bufetades en el rostre dient: profetitza", etc.
Glossa
Per escarn se li diu això al qual havia volgut ser tingut per profeta de les nacions.
Sant Jerònim
Neciesa hauria estat respondre i profetitzar al botxí, quan era patenti el seu furor.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 85,1
Observa com l'Evangelista exposa amb summa exactitud tot el que considera digne de reprovació, no ocultant res ni avergonyint-se; sinó per contra, estimant com la major glòria el que el Senyor de l'univers patís per nosaltres tals afronts. Això, doncs, llegim contínuament, això en la nostra ment gravem, i gloriémonos d'això.
Sant Agustí, quaestiones evangangeliorum 1,44
El que s'ha dit: "Van escopir sobre el seu rostre", parla d'aquéllos que rebutgen la presència de la gràcia; i així mateix li bufetegen els que prefereixen els seus honors al de Déu; i donen palmades en el seu rostre els que, obcecats per la perfídia, afirmen que Jesucrist no ha vingut, com volent exterminar i rebutjar la seva presència.
Notes
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.