Mateu 27,35-38
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
35-38
I després que ho van haver crucificat van repartir els seus vestidurtas tirant sort, perquè es complís el que va ser dit pel profeta, que diu: Es van repartir les meves vestidures, i sobre la meva túnica van tirar sort. I asseguts li feien la guàrdia. I van posar sobre el seu cap la seva causa escrita: "Aquest és Jesús el Rei dels Jueus". Llavors van crucificar dos lladres amb El; un a la dreta i un altre a l'esquerra. (vv. 35-38)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 87,1.
Sant Jerònim
I després que ho van haver crucificat van repartir els seus vestidurtas tirant sort, perquè es complís el que va ser dit pel profeta, que diu: Es van repartir les meves vestidures, i sobre la meva túnica van tirar sort. I asseguts li feien la guàrdia. I van posar sobre el seu cap la seva causa escrita: "Aquest és Jesús el Rei dels Jueus". Llavors van crucificar dos lladres amb El; un a la dreta i un altre a l'esquerra. (vv. 35-38)
Glossa
Una vegada referit com Jesucrist va ser portat fins al lloc de la seva passió, continua l'Evangelista ocupant-se d'aquesta mateixa passió, explicant el gènere de mort que se li va donar. Segueix: "I després que li van haver crucificat".
Sant Agustí, de diversis quaestionibus octoginta tribus, 25
La saviesa de Déu serveix d'exemple als homes perquè visquin amb rectitud. Correspon, doncs, a la vida perfecta, no témer aquelles coses que no han de témer-se. Hi ha homes també, que, encara que no temin la mort, s'horroritzen davant un cert gènere de suplici. Perquè l'home que viu bé no temés cap gènere de mort, li va donar exemple en la creu d'aquell home. No hi havia cap classe de mort entre totes que fos més execrable i temible que la mort amb què va morir el Salvador.
Sant Agustí, in serm. de Passione
Adverteixi la vostra pietat quant és el poder de la creu. Adán va menysprear el precepte prenent la fruita de l'arbre; però tot el que va perdre Adán el va trobar Jesucrist en la creu. El gènere humà es va salvar també del diluvi de les aigües en una arca de fusta. Havent sortit el poble de Déu de la captivitat d'Egipte, Moisès va dividir les aigües de la mar amb la seva vara, va humiliar a Faraó, i va redimir al poble de Déu. A més Moisès va llançar la seva vara a l'aigua, i la va convertir d'amarga en dolç. També per mitjà de la seva vara va fer brollar aigua saludable d'una pedra espiritual. I perquè Amalech fos vençut, Moisès va estendre els braços al costat de la seva vara. I l'arca del testament en què va estar dipositada la llei de Déu era de fusta. Perquè així es vingués per mitjà d'aquestes coses i com per graus, fins al madero de la creu.
Sant Joan Crisóstomo, in serm. de Passione
Per tant, en creu elevada va ser on va patir el Senyor, i no sota cap sostre, a fi que fins a la mateixa atmosfera es purifiqués. I també la terra sentia sobre si tan gran benefici, purificant-se pel corrent de sang que rajava del costat diví.
Glossa
També sembla que el madero de la creu representa l'Església, estesa per les quatre parts del món.
Rave
En sentit moral pot dir-se, que la creu significa per la seva amplària l'alegria del qual treballa, perquè la tristesa produeix les angoixes. Mes l'amplària de la creu és aquella part transversal d'ésta, on es fixen les mans; i per mans entenem les accions. Per l'altura de la creu a la qual s'adhereix el cap, se significa l'esperança del premi que s'espera de l'altíssima justícia de Déu; i la longitud on tot el cos s'estén, representa la tolerància per la raó de la qual es diuen longánimos els que toleren. Finalment, profund és el que es troba dins de la terra, i això representa l'ocult del sagrament.
San Hilario, in Matthaeum, 33
Així és com està suspesa de l'arbre de la creu la salut i la vida de tots. Per això diu: "I després que li van haver crucificat", etc.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 3,12
Això ja ho va dir Sant Mateu, encara que en molt poques paraules. Sant Joan explica de diferent mode el que llavors va succeir. Va dir: "Quan els soldats el van haver crucificat, van prendre els seus vestits i van fer quatre parts; una per a cadascun dels soldats, i la túnica. Mes la túnica era inconsútil" ( Jn 19,23).
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 87,1.
Ha d'observar-se que no era petita aquesta humiliació que sofria Jesucrist. Feien això amb El, tenint-li pel més deshonrat i el més vil dels homes. Això de dividir-se les robes, únicament es feia amb els reus més vils i menyspreables, i amb els quals res tenien.
Sant Jerònim
Això que va succeir amb Jesucrist, ja havia estat vaticinat en el salm ( Sal 22,19), per la raó de la qual segueix: "Perquè es complís el que va ser dit pel profeta, que diu: es van repartir les meves vestidures, i sobre la meva túnica van tirar sorts". Segueix: "I asseient-se li feien la guàrdia", això és, els soldats. La cura dels soldats i dels sacerdots ens va servir de gran profit perquè aparegui més clara i evident la glòria de la resurrecció. "I van posar sobre el seu cap la seva causa escrita: Aquest és Jesús, rei dels jueus". No puc admirar bastant la grandesa d'aquest esdeveniment; com havent comprat testimonis falsos i excitat al poble ignorant, perquè s'aixequés i cridés, no van trobar una altra causa de mort més que la que es titulava rei dels jueus. I ells potser van fer això com burlant-se i rient-se.
Remigio
Sens dubte es va posar aquest títol sobre el cap de Jesús per disposició divina, perquè comprenguessin els jueus, que malgrat haver-li llevat la vida, no van poder prescindir de tenir-li com a rei, perquè per la mort afrontosa no sols no va perdre el seu imperi, sinó que més aviat es va confirmar en ell.
Orígens, in Matthaeum, 35
El príncep dels sacerdots portava escrita sobre el seu cap la santificació del Senyor, segons estava manat en la llei. Així doncs, Jesús, el veritable Rei i Príncep dels sacerdots, va tenir escrit en la seva creu: "Aquest és el rei dels jueus". Però en pujar al Pare, no té ja lletres o nom que el designin, sinó al Pare mateix.
Rave
Com era rei i sacerdot alhora, i havent ofert l'holocaust de la seva carn en l'altar de la creu, va obtenir també per mitjà d'aquell títol manifest la dignitat de rei, el títol del qual no es va posar baix, sinó sobre la creu. Perquè tot i que sofria en ella per nosaltres quant a la feblesa humana, no obstant això, brillava sobre la creu la majestat de rei, la qual no va perdre en la creu sinó que més aviat la va confirmar.
Segueix: "Llavors van crucificar dos lladres amb El, un a la dreta i un altre a l'esquerra".
Sant Jerònim
Així com Jesucrist va portar per nosaltres la maledicció de la creu, així va ser crucificat per la salvació de tots, com a culpable entre els culpables.
Sant León Magne, sermons, 55,1
Van ser crucificats dos lladres (un a la dreta i un altre a l'esquerra), perquè es donés a conèixer en la mateixa forma del patíbul la manera amb què haurà de procedir-se respecte dels homes en el judici final. Per tant, la passió de Jesucrist tanca en si tot el misteri de la nostra salvació. I de l'instrument que la perfídia dels jueus li va preparar, va fer el poder del Redemptor esglaó per a la seva glòria.
San Hilario, in Matthaeum, 33
Són crucificats dos lladres, un a la dreta i un altre a l'esquerra, per a manifestar que tots els homes eren cridats a participar dels beneficis de la passió del Senyor. I com hi ha diferència de fidels i infidels, així es va establir la divisió d'aquéllos entre la dreta i l'esquerra, col·locant-se un dels dos a la dreta, el qual es va salvar per la seva professió de fe.
Remigio
També es representa per mitjà d'aquests dos lladres tots aquéllos que abracen les privacions de la vida més estreta. Tots aquéllos que fan això només per agradar a Déu, són designats en aquél que va ser crucificat a la dreta del Senyor; però els que ho fan pel desig d'aconseguir humanes lloances o per alguna fi menys digna, són representats en aquél que va ser crucificat a l'esquerra.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.