Mateu 4,17
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
17
Des de llavors va començar Jesús a predicar i dir: "feu penitència, perquè s'acosta el regne dels cels". (v. 17)
Des de llavors va començar Jesús a predicar i dir: "feu penitència, perquè s'acosta el regne dels cels". (v. 17)
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 6
Ha de predicar la justícia de Jesucrist el que pugui mortificar el seu estómac, el que menysprea les coses del segle i el que no desitja la vanaglòria. Per això es diu: "Des de llavors va començar a predicar". Això és, des que temptat va vèncer la fam en el desert, va menysprear l'avarícia en la muntanya i va ferir la vanaglòria en el temple; va començar a predicar, des que Sant Joan va ser tancat a la presó. Perquè si hagués començat a predicar quan predicava Sant Joan, hagués llevat mèrit a la predicació d'éste, la qual hagués aparegut com a supèrflua, comparada amb la de Jesucrist. Així succeeix amb el sol i l'estel del matí, que apareixent junts, el fulgor del sol enfosqueix la bellesa de l'estel.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 14,1
Per això no va predicar fins que Sant Joan va ser fet presoner: perquè va témer que es dividís l'auditori. No havent fet cap miracle el Baptista, tota la gent hauria marxat amb el Salvador.
Rave
En això manifesta també que ningú ha de menysprear la predicació d'un inferior. D'on diu l'Apòstol: Si algun parla estant assegut, carrer el superior 1.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 6
Així, doncs, es va proposar (Crist) amb molta saviesa, començar la seva predicació en aquesta època, no per a confondre la doctrina de Sant Joan, sinó per a confirmar-la més i més i per a demostrar que era un testimoni veritable.
Sant Jerònim
En això mateix demostra que L'era Fill del mateix Déu, de qui el Baptista havia estat profeta i per això diu: "Feu penitència".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 6
No va realitzar de seguida la predicació de la justícia que tots coneixien, sinó la penitència que tots necessitaven. Qui s'atrevirà a dir: vull ser bo i no puc? La penitència és la repressió de la voluntat; i si els mals no us aterreixen (perquè feu penitència), almenys que us delectin els béns. I prossegueix. S'acosta, doncs, el regne dels cels, això és, la felicitat del regne de Déu, com si digués: "Prepareu-vos per mitjà de la penitència", perquè s'acosta el temps del vostre premi.
Remigio
I noti's que no diu: s'acosta el regne dels cananeus, ni dels jebuseos, sinó el regne dels cels. La llei oferia els béns temporals, però el Senyor oferia el regne dels cels.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 14,1-2
Vegeu que en aquesta predicació res diu de si mateix; la qual cosa en veritat, era molt convenient, perquè encara no s'havien pogut formar una opinió del. Començant, doncs, no va dir gens greu com ho havia fet el Baptista: que la destral estava preparada per a tallar l'arbre i altres coses per l'estil, sinó que en el principi va parlar de coses agradables evangelitzant el regne dels cels.
Sant Jerònim
També pot dir-se en sentit místic, que una vegada pres el Baptista, Crist va començar a predicar, perquè acabada la llei de seguida va néixer l'Evangeli.
Notes
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.