Mateu 4,23-25
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
23-25
I caminava Jesús envoltant tota la Galilea, ensenyant en les Sinagogues d'ells, i predicant l'Evangeli del regne. I sanant tota malaltia i tota malaltia al poble. I va córrer la seva fama per tota la terra, i li van portar tots els que ho passaven malament, posseïts de diverses xacres i dolors, i els endimoniats, i els llunàtics, i els paralítics, i els va sanar. I li van anar seguint moltes gents de la Galilea, de Decápolis, de Jerusalem, de la Judea, i de l'altra ribera del Jordán. (vv. 23-25)
Rave
I caminava Jesús envoltant tota la Galilea, ensenyant en les Sinagogues d'ells, i predicant l'Evangeli del regne. I sanant tota malaltia i tota malaltia al poble. I va córrer la seva fama per tota la terra, i li van portar tots els que ho passaven malament, posseïts de diverses xacres i dolors, i els endimoniats, i els llunàtics, i els paralítics, i els va sanar. I li van anar seguint moltes gents de la Galilea, de Decápolis, de Jerusalem, de la Judea, i de l'altra ribera del Jordán. (vv. 23-25)
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 8
Tot rei que ha de barallar contra el seu enemic reuneix primer el seu exèrcit i així marxa a la baralla. Així també El nostre Senyor quan havia de combatre contra el dimoni, va reunir primer els seus Apòstols i així va començar a predicar l'Evangeli. D'on segueix: "i caminava Jesús".
Remigio
Quin hagi de ser la vida dels doctors perquè no siguin mandrosos, se'ls dóna exemple en les paraules que diuen: "Caminava Jesús envoltant".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 8
Perquè com ells, estant febles, no podien venir al metge, Est, com a metge gelós, caminava al voltant dels que estaven greument malalts. I el Senyor, en veritat, recorria totes les regions. Els que són pastors d'una sola regió, han de recórrer totes les malalties del seu poble, examinant-les perquè a l'Església es pugui propinar algun remei com a medicina d'elles.
Remigio
Perquè no fessin accepció de persones, es diu també el que han de fer els predicadors per aquestes paraules que segueixen: "Tota la Galilea". Perquè no la recorrin en va, se'ls afegeix: "Ensenyant". Perquè no cuidin d'aprofitar a pocs sinó molts, se'ls amonesta per això que segueix: "En les Sinagogues".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom
Entra en la Sinagoga dels jueus i en això també els ensenyava que no era enemic de Déu, ni predicador d'errors, sinó que havia vingut en tot conforme amb el seu Pare.
Remigio
Perquè els predicadors no ensenyin errors ni rondalles, sinó que prediquin coses saludables, se'ls instrueix per això que segueix: "Predicant l'Evangeli del regne". Hi ha diferència entre el que ensenya i el que predica. El que ensenya es refereix al present, el que predica al futur. Jesús ensenyava els mandats presents i predicava les promeses futures.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 8
O d'una altra manera: ensenyava les justícies de la terra, que són les que ensenya la raó natural: la castedat, la humilitat i altres que tots comprenen que bones són; l'ensenyament del qual és necessària, no tant per a manifestar-les, com per a moure el cor. Perquè, quan prevalen les complaences carnals, la ciència de la justícia natural s'adorm com caient en oblit. Quan, doncs, comença el savi a reprendre les inclinacions de la carn, la seva predicació no introdueix una ciència nova, sinó que recorda l'oblidada. Predicava també l'Evangeli anunciant les coses bones que l'antics no havien sentit d'una manera clara, com la vida eterna, la resurrecció dels morts i altres coses per l'estil. També ensenyava interpretant les profecies que parlaven de l'i predicava l'Evangeli, anunciant en sí els béns futurs.
Remigio
Perquè els doctors tractin que la seva predicació condueixi a la pràctica de les virtuts, se'ls amonesta en les paraules que segueixen: "Sanant tota malaltia i tota malaltia al poble". La malaltia és pròpia dels cossos i la malaltia és pròpia de les ànimes.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 8
Per la malaltia entenem alguna passió de l'ànima, com l'avarícia, la luxúria i altres; per malaltia entenem la infidelitat, per la qual algun malalta en la fe. O d'una altra manera: per les malalties s'entén les passions més greus del cos i per les malalties les passions menys fortes. Així com sanava les passions corporals per la virtut de la divinitat, així sanava les espirituals per la paraula de la pietat. Per dues raons ensenya primer i després sana. En primer lloc, perquè col·loca davant el que és més necessari: les paraules de pietat enrobusteixen l'ànima, no els miracles. En segon lloc, perquè les paraules es recomanen per mitjà dels miracles i no al revés.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 14,3
Ha de considerar-se que Déu acostuma a fer miracles en aquells pobles on predica la seva llei, donant proves de la seva virtut als quals han de rebre la seva llei. Abans de fer a l'home va crear el món; i llavors va imposar a l'home la seva llei en el Paradís. I quan havia de donar la seva llei a Noè, va fer coses admirables. I de la mateixa manera va fer grans miracles quan havia de donar als jueus la seva llei i no la hi va donar fins que no s'havien verificat aquests miracles. Així succeeix aquí. Quan havia d'introduir aquesta llei sublim, fortifica el que diu per mitjà de miracles. Com no podia veure's el regne que predicava, el manifestava per mitjà de senyals exteriors.
Glossa
Els predicadors han de donar bon testimoniatge del que diuen per mitjà de senyals exteriors, no sigui que si la seva vida no és bona la seva predicació sigui menyspreada. Per això afegeix: "I va córrer la seva fama per tota la Síria".
Rave
Síria és tota la regió compresa entre l'Eufrates i l'oceà i des de la Capadòcia fins a l'Egipte, on es troba la província de Palestina, on habiten els jueus.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 14,3
Observa la moderació de l'evangelista, perquè no nomena a algun dels curats sinó que en poques paraules manifesta l'abundància dels miracles. I segueix: "I li van presentar a tots els que ho passaven malament".
Remigio
En això dóna a entendre les diverses malalties, fins i tot les més lleus. I quan diu "els oprimits per diverses malalties i pel turment", vol que s'entengui d'aquéllos dels qui diu: "I que estaven endimoniats", etc.
Glossa
La malaltia llarga és una malaltia; és un turment la malaltia aguda, com el dolor de costat i altres. Els que estan endimoniats es diuen així perquè són agitats pels dimonis.
Remigio
Es diuen llunàtics, per la lluna, aquéllos que són agitats per ella en els dies periòdics del seu creixement o disminució.
Sant Jerònim
Els dimonis, observant les fases de la lluna, cuidaven de mortificar a les creaturas perquè es deslliguessin en blasfèmies contra el seu Creador.
Sant Agustí, de civitate Dei, 21,6
S'empren els dimonis a habitar en la creatura (que Déu va fer i no ells) i per a això es valen de diferents complaences segons les seves diverses naturaleses, no incitant-li com el menjar incita als animals, sinó per mitjà de prodigis espirituals, les coses dels quals estan més conformes amb la complaença de cadascú.
Rave
Els paralítics estan com dividits en el seu cos. La paràlisi és una paraula grega, però en llatí es diu dissolució.
Segueix: "I els va curar".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 8
En altres llocs diu: "Va curar a molts". I aquí diu senzillament: "I els va curar", donant a entendre que els va curar a tots, com succeeix al metge nou que ve a una ciutat, que cura a tots els que se li presenten per a presentar-se un bon nom.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 14,3
No va exigir la fe d'algun dels que havia curat perquè encara no havia fet cap demostració del seu poder. A més, no havien mostrat poca fe venint o sent portats des de lluny.
Prossegueix: "I moltes torbes li van seguir".
Rave
Les quals es van dividir en quatre parts. Uns ho seguien pel seu magisteri celestial, com els deixebles; uns altres per la curació de les seves malalties; uns altres, moguts només per la seva fama i per la curiositat, volent experimentar per si mateixos si era veritat el que es deia; i altres per enveja, volent acusar-lo i agafar-lo en alguna contradicció. Síria, místicament parlant, vol dir aixecada; Galilea, voluble o roda, això és diable i món, que és superb i sempre roda cap a l'abisme, en el qual es va donar a conèixer la notícia sobre Crist per mitjà de la predicació; els endimoniats són els idòlatres; els llunàtics són els volubles; els paralítics són els mandrosos i els malfactors.
Glossa
Les torbes que segueixen al Senyor són l'Església, que espiritualment parlant és Galilea. Passant a la pràctica de les virtuts, Decápolis que observa els deu manaments i Jerusalem i la Judea que il·lustren l'aspecte de la pau i la confessió, l'altre costat del Jordán, perquè una vegada rebut el baptisme entra en la terra de promissió.
Remigio
Segueixen a Jesús els de Galilea, això és, els que viuen les volubilitats del món; i els de Decápolis, que és una regió de deu ciutats i significa els que infringeixen els manaments del Decàleg; i els de Jerusalem, perquè eren els que es detenien primerament per una pau innocent; i els de la Judea, això és, de la confessió diabòlica; i de l'altra riba del Jordán, perquè abans estaven en el paganisme però han passat per les aigües del Baptisme i han vingut a Jesucrist.