Mateu 7,12
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
12
"I així, tot el que vulgueu que els homes facin amb vosaltres, feu-ho també amb ells: ésta és la llei i els Profetes". (v. 12)
"I així, tot el que vulgueu que els homes facin amb vosaltres, feu-ho també amb ells: ésta és la llei i els Profetes". (v. 12)
Sant Agustí, de sermone Domini, 2, 22
En els bons costums, que porten als homes fins a la neteja i simplicitat del cor, es troba constituïda una certa fermesa i valentia per a marxar pel camí de la saviesa. I després d'haver parlat molt d'ella, conclou el Senyor dient: "I així, tot el que vulgueu que els homes facin amb vosaltres, feu-ho també amb ells". Ningú vol que se li tracti amb plec de cor.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 18
O bé, a fi de fer la nostra oració més santa, havia manat més amunt que no jutgéssim als que ens havien ofès, i havent-se apartat de l'ordre de la seva narració per a introduir altres pensaments en ella, torna ara al precepte amb què havia començat, i diu: "Totes les coses que vulgueu", etcètera. Això és, no sols no heu de jutjar, sinó totes les coses que vulgueu que facin amb vosaltres els altres homes, feu-les vosaltres amb ells, i llavors podreu orar amb fruit.
Glossa
El que distribueix tots els béns espirituals, perquè es puguin practicar les obres de caritat, és l'Esperit Sant. Per això afegeix: "Tot el que vulgueu que els altres facin amb vosaltres, feu-ho vosaltres amb ells", etc.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom 24,5
Vol demostrar que convé als homes impetrar de l'alt el diví auxili, i que el que d'ells depèn li ho concedeixin mútuament. Per això, després d'haver dit: "Demaneu, busqueu, crideu", ensenya clarament que els homes han de ser sol·lícits per al bé dels seus germans, i pel mateix afegeix: "Tot el que vulgueu", etc.
Sant Agustí, sermons, 61, 5
El Senyor havia promès als que li demanessin que els concediria els seus béns. Però perquè El conegui als seus captaires, coneguem nosaltres els nostres. Deixant de costat, doncs, el suport en les riqueses que cadascun pugui tenir, els que demanen són iguals a aquells als qui demanen. Amb quina cara demanaràs al teu Déu si no reconeixes al teu semblant? Per això es diu en els Proverbis: "El que tanca la seva oïda al clam del pobre també ell clamarà i no serà sentit" ( Prov 21,13). Què és el que hem de concedir al proïsme quan ens demana perquè nosaltres siguem sentits per Déu, podem deduir-lo del que nosaltres volem obtenir dels altres, i per això afegeix: "Totes les coses que vulgueu", etc.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 24,5
No va dir simplement: totes les coses, sinó que va afegir: perquè, com si digués: "Si voleu ser sentits feu amb aquells, dels qui us he parlat, això mateix". No va dir, doncs: "Feix amb el teu proïsme tot el que vulguis que Déu faci amb tu", perquè no diguis: "Com és possible això?", sinó que diu: "Tot el que vulguis que faci amb tu el teu company d'esclavitud, això mateix has de fer amb el teu proïsme".
Sant Agustí, de sermone Domini, 2, 22
Alguns còdexs llatins afegeixen la paraula béns, la qual cosa considero afegit com a explicació d'aquesta sentència. Podia preguntar-se si interpreta bé aquesta sentència aquell que, desitjant que un altre li faci algun mal, li ho fa ell primer, però és ridícul pensar tal extravagància. Ha d'entendre's, doncs, que la sentència és completa, encara que no s'afegeix això. Quant al que es diu: "Tot el que vulgueu", no ha de prendre's a la lleugera i vulgarment, sinó en el seu sentit propi. La voluntat no és tal sinó en les coses bones, perquè en les dolentes es diu pròpiament cobdícia, no voluntat. No perquè les Sagrades Escriptures parlin sempre amb aquest rigor de llenguatge, sinó que allí on tenen paraules enterament pròpies, no permeten que s'entenguin d'una altra manera.
Sant Cipriano, d'oratione Domim, serm. 6
Havent vingut el Verb de Déu, el nostre Senyor Jesucrist, per a tots, va fer un gran compendi dels seus preceptes, quan va dir: "Tot el que vulgueu que us facin els homes, feu-ho vosaltres a ells", i va afegir: "Aquesta és la Llei i els Profetes".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 18
Perquè quant han manat la llei i els profetes en tots els temps, es troba compendiat en aquest senzill precepte com a innombrables branques d'un arbre en un sol tronc.
Sant Gregori Magno, Moralia 10,6
El que pensa que ha de fer a un altre el que espera rebre d'ell, ha de pensar que pels mals ha de tornar els béns, i que éstos ha de pagar-los amb altres millors.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 24,5
En el que es demostra també que coneixem perfectament el que és digne de tots els homes i que no és possible excusar-nos amb la ignorància.
Sant Agustí, de sermone Domini, 2, 22
Sembla que aquest precepte pertany a l'amor del proïsme i no a l'amor de Déu, ja que en un altre lloc diu que hi ha dos preceptes en els quals estan compendiats la llei i els profetes ( Mt 22). No havent afegit aquí: " Tota la llei " (la qual cosa va afegir allí), va reservar el lloc a un altre precepte, com és el de l'amor de Déu.
Sant Agustí, de Trinitate, 8,7
La Sagrada Escriptura només recorda l'amor del proïsme quan diu: "Tot el que vulgueu", perquè el que mestressa al proïsme és consegüent que estimi principalment al mateix amor. Déu és l'amor. És lògic, per tant, que estimi principalment a Déu.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.