Mateu 8,23-27
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
23-27
I entrant L'en una barca, li van seguir els seus deixebles. I va sobrevenir després un gran rebombori en la mar, de manera que les ones cobrien la barca. Mes El dormia. I es van arribar a l'els seus deixebles i li van despertar, dient-li: "Senyor, salva'ns, que perim". I Jesús els diu: "Què temeu, homes de poca fe?" I aixecant-se al punt, va manar als vents i a la mar, i es va seguir una gran calma. I els homes es van meravellar, i deien: "Qui és Aquest, a qui els vents i la mar obeeixen?" (vv. 23-27)
Pseudo-Orígens, hom. 7
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom.28,1
Pseudo-Orígens, hom. 7
I entrant L'en una barca, li van seguir els seus deixebles. I va sobrevenir després un gran rebombori en la mar, de manera que les ones cobrien la barca. Mes El dormia. I es van arribar a l'els seus deixebles i li van despertar, dient-li: "Senyor, salva'ns, que perim". I Jesús els diu: "Què temeu, homes de poca fe?" I aixecant-se al punt, va manar als vents i a la mar, i es va seguir una gran calma. I els homes es van meravellar, i deien: "Qui és Aquest, a qui els vents i la mar obeeixen?" (vv. 23-27)
Pseudo-Orígens, hom. 7
Havent fet Jesucrist molts i admirables prodigis en terra, passa a la mar a executar allí obres més admirables, per a demostrar a tots que era el Senyor de la terra i de la mar. Pel que es diu: "I entrant L'en una barca, li van seguir els seus deixebles", no imbècils, sinó ferms i estables en la fe. Aquests, doncs, li van seguir, no sols després de les petjades dels seus peus, sinó més aviat acompanyant a la seva santedat.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom.28,1
Va prendre als seus deixebles amb si, i en la barca, per a ensenyar-los aquestes dues coses: no espantar-se davant els perills, ni envanir-se amb els honors. Permet que les ones els turmentin, a fi que no formin de si mateixos un judici molt avantatjós, a causa de l'elecció que havia fet d'ells, deixant als altres. Quan es tracta de manifestació de miracles, permet que assisteixi el poble; mes quan és qüestió de temptacions i temors, presa solament als atletes que es proposava formar per a la conquesta del món.
Pseudo-Orígens, hom. 7
A penes va entrar en la barca va fer que s'esvalotés la mar. Com segueix: "I va sobrevenir després un gran rebombori en la mar, de manera que les ones cobrissin la navecilla". Aquesta tempestat no va néixer de si mateixa, sinó que va obeir al poder del qual manava, el qual treu els vents dels seus tresors. Es va aixecar una gran tempestat, per a manifestar la grandiositat del prodigi, perquè com més es precipitaven les ones sobre la navecilla, tant més el temor torbava als deixebles, i més desitjaven lliurar-se per mitjà d'un miracle del Salvador.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 28,1
Havien vist a uns altres rebre beneficis de mans de Jesús, però com no jutgem igualment el que es fa en els altres cossos amb el que es fa en el nostre, va ser convenient que, pel sentit familiar, gaudissin dels beneficis de Jesucrist. I per això va voler que es verifiqués aquesta tempestat, perquè, pel seu alliberament, els fes més clar el sentit del benefici. Aquesta torbació era la figura de les temptacions que havien de venir, de les quals diu Sant Pau: "No vull que ignoreu, germans, que estem gravats sobre les nostres forces" ( 2Cor 1,8). Per a donar temps a la por, es diu: "Mes El dormia". Si s'hagués verificat la tempestat estant El despert, o no haguessin temut, o no li haguessin pregat, i potser no haguessin cregut que El podia fer tal cosa.
Pseudo-Orígens, hom. 7
La cosa, en veritat, és admirable i estupenda. El que mai dorm ni fins i tot dormisqueja, ara es diu que dorm. Dormia, en veritat, com a home, però vigilava com Déu, manifestant així que tenia veritable cos humà, que havia vestit corruptible. Dormia amb el cos, per a fer vigilar als apòstols, i perquè mai dormim nosaltres amb l'ànima. Va ser tant el que els deixebles es van aferrar amb la por, que, gairebé mancats de raó, es van llançar sobre El, i en comptes de parlar-li amb modèstia i dolçor, li van despertar turbulentament, com indica l'evangelista: I es van acostar els deixebles al, i ho van despertar, dient: "Senyor, salva'ns, que perim".
Sant Jerònim
El tipus d'aquest signe li veiem en el profeta Jonás, quan, perillant tots els altres, L'estava segur, i dorm i és despertat.
Pseudo-Orígens, hom. 7
Oh veritables deixebles! Teniu amb vosaltres al Salvador, i temeu el perill? Està amb vosaltres la vida, i temeu la mort? Però responguin: "Som nens febles encara, i per això temem". De sondi segueix. "I els va dir Jesús: Per què temeu, homes de poca fe?" Com dient: "Si m'heu vist poderós en la terra, per què no creieu que també puc ser-ho en la mar?" I si vingués la mort, no heu de sofrir-la amb gran valor? El que creï poc serà arguït, el que res creï, serà condemnat.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom.28,1
Mes si algun digués que no va ser senyal de poca fe l'aproximar-se a despertar a Jesús, haurà d'admetre que això va ser senyal que encara no tenien formada de l'una opinió decorosa, perquè havien conegut que podia increpar a la mar estant despert, i fins i tot no havien conegut que podia fer el mateix estant adormit. No fa aquest miracle en presència de la munió, perquè no siguin acusats de poca fe. Però, trobant-se només amb ells, els reprèn abans de res, i calma la torbació de les aigües, com segueix: "Llavors, aixecant-se, va manar als vents i a la mar, i es va seguir una gran calma".
Sant Jerònim
D'aquest passatge inferim que totes les criatures senten al Creador, perquè aquells als qui es mana, senten al que mana, no segons l'error dels heretges (que tot el creuen animat), sinó per la majestat del Creador, per la qual totes les coses que són insensibles per a nosaltres són sensibles per al.
Pseudo-Orígens, hom. 7
Va manar, doncs, als vents i a la mar, i d'un vent gran es va fer una gran tranquil·litat. Convé que el gran faci coses grans, i per això el que primer havia esvalotat magníficament la profunditat de la mar, ara mana que una altra vegada es restableixi una gran tranquil·litat, perquè els deixebles, tan torbats, s'alegrin magníficament.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 28,2
Veiem aquí també que tota la tempestat es va dissipar en l'acte sense quedar petjada de la torbació, la qual cosa era certament estrany, perquè quan la fluctuació s'acaba naturalment, les aigües s'agiten després per molt de temps, mentre que aquí tot es va tornar alhora. Així realitza aquí Jesucrist el que ha dit del Pare: "Va dir, i es va detenir l'esperit de la tempestat" ( Sal 106). Amb la seva sola paraula i mandat apaivaga i refrena la mar. Per l'aspecte, el somni i l'ús de la barca, els allí presents li consideraven com a home. D'aquí l'admiració en què van caure, com segueix: "I els homes es van meravellar i deien: Qui és #aqueix", etc.
Glossa
Sant Joan Crisóstomo posa aquesta versió: "Qui és aquest home?" El somni i el que apareixia demostrava que era home, però la mar i la tranquil·litat manifestaven que era Déu.
Pseudo-Orígens, hom. 7
Però qui són #aqueix homes que es van admirar? No creguis que aquí es parla dels apòstols, mai trobem que es designin els deixebles del Senyor sinó per a honrar-los, i sempre se'n diu apòstols o deixebles. S'admiraven, doncs, els homes que navegaven amb El, i dels qui era la barca.
Sant Jerònim
Però si algun contenciosament vol dir que eren els deixebles els que s'admiraven, respondrem que se'n diu homes amb propietat, perquè encara no havien conegut el poder del Salvador.
Pseudo-Orígens, hom. 7
No diuen preguntant: "Quin és Aquest?", sinó assegurant que éste és Aquell a qui obeeixen els vents i la mar. Quin és éste, doncs?, això és, que poderós, què fort, que gran! Mana a tota criatura, i no es desobeeix el seu mandat. Només els homes resisteixen, i per això seran condemnats en el judici. En sentit místic, tots naveguem amb el Senyor en la barca de l'Església per aquest món borrascós. El mateix Senyor dorm amb piadós somni, esperant la nostra paciència i la penitència dels impius.
San Hilario, homiliae in Matthaeum, 7
Dorm, perquè amb el nostre somni s'adorm en nosaltres. Succeeix això especialment perquè, en la por del perill esperem de Déu l'auxili. I tant de bo que la nostra esperança, encara que tardana, confiï que podrà evadir el perill, perquè vigila dins de nosaltres el poder de Déu.
Pseudo-Orígens, hom. 7
Acostem-nos a l'amb alegria, dient amb el profeta: "Aixeca't; per què t'adorms, Senyor?" ( Sal 43,23). I El manarà als vents, això és, als dimonis, que són els que agiten en les persecucions dels sants. I restablirà una gran tranquil·litat respecte dels cossos i de les ànimes, la pau per a l'Església i la serenitat per al món.
Rave
La mar és la voràgine del món; la nau en què puja Jesús és l'arbre de la creu, amb l'auxili de la qual els fidels, hendidas les ones del món, vénen a la pàtria celestial com a una platja segura, en la qual salta Jesús amb tots els seus. Per això diu després: "El que vulgui venir darrere de Mi, negui's a si mateix, prengui la seva creu i segueixi'm". Havent-hi Jesús pujat a la Creu, es va verificar un gran moviment, perquè es van agitar les imaginacions dels seus deixebles, sobre la seva passió i la nau es cobria amb les ones, perquè tota la força de la persecució es va verificar en entorn de la Creu, quan va sucumbir per la mort. Per això s'ha dit: "Mes El dormia". El seu dormir és la mort. Els deixebles desperten al Salvador, quan torbats amb la mort, busquen la resurrecció a grans veus, dient: "Salva'ns, ressuscitant, perquè perim amb la torbació de la teva mort". Però El, ressuscitant, els reprèn la duresa del seu cor, com es llegeix més endavant. Va manar el Senyor als vents, perquè va humiliar la supèrbia del diable. Va manar a la mar, perquè va inutilitzar la ràbia dels jueus, i es va verificar una gran calma, perquè es van tranquil·litzar les ments dels deixebles quan van presenciar la resurrecció.
Glossa
La nau és l'Església present, en la qual Jesucrist travessa amb els seus la mar d'aquesta vida, enfrontant les aigües de les persecucions. Admirem i donem gràcies a Déu.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.