Mateu 9,35-38
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
35-38
I recorria Jesús totes les ciutats i castells ensenyant en les sinagogues, i predicant l'Evangeli del regne, i curant tot gènere de malalties i de malalties. I en veure a les munions, es va compadir d'elles pel maltractades i atabalades de mals en què estaven; estaven com les ovelles sense pastor. Llavors va dir als seus deixebles: "Certament les messes són moltes; però els operaris pocs. Pregueu al Senyor de les messes, que enviï operaris a les seves messes". (vv. 35-38)
I recorria Jesús totes les ciutats i castells ensenyant en les sinagogues, i predicant l'Evangeli del regne, i curant tot gènere de malalties i de malalties. I en veure a les munions, es va compadir d'elles pel maltractades i atabalades de mals en què estaven; estaven com les ovelles sense pastor. Llavors va dir als seus deixebles: "Certament les messes són moltes; però els operaris pocs. Pregueu al Senyor de les messes, que enviï operaris a les seves messes". (vv. 35-38)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,2
El Senyor va voler refutar amb les seves accions l'acusació dels fariseus quan deien: "En nom del príncep dels dimonis, llança als dimonis", perquè el dimoni no es venja fent bé als quals li ultratgen, sinó fent-los mal. I el Senyor fa el contrari; ja que no castiga, ni fins i tot increpa als que li afronten i ultratgen, sinó que els satisfà de beneficis, per això es diu: "I recorria Jesús totes les ciutats i castells": en la conducta del qual ens ensenya, no a retornar a una acusació una altra acusació, sinó a respondre amb beneficis. Aquell que després de ser acusat, deixa de fer el bé, dóna a entendre que fa el bé per l'aplaudiment dels homes, però si féssim constantment el bé als nostres semblants, siguin els qui vulguin, tindrem una grandíssima recompensa.
Sant Jerònim
Veiem com el Senyor predica l'Evangeli indistintament en els llogarets, a les ciutats i als pobles, és a dir, en els grans i petits centres de població. Perquè El no mira el poder dels nobles sinó a la salvació dels creients, així es diu: que ensenyava en la sinagoga, és a dir, omplia la missió que li havia encomanat el Pare i satisfeia la seva set de salvar per mitjà de la seva paraula als infidels.
Glossa
I ensenyava en la sinagoga el regne de Déu i per això diu: "i predica l'Evangeli del Regne".
Remigio
Ha d'entendre's de Déu; perquè encara que parla de les promeses temporals, això no constitueix l'Evangeli. D'aquí és, que a la llei no se'n diu Evangeli; perquè no prometia béns celestials sinó temporals, als quals l'observaven.
Sant Jerònim
Després de predicar i d'ensenyar curava totes les tristeses i malalties, a fi de persuadir amb les obres als quals no havia convençut amb la paraula i per aquesta raó es diu: "Curava tot abatiment i malaltia"; amb raó es diu del: res li és impossible.
Glossa
Diu abatiment a tota malaltia duradora i malaltia a tota xacra lleugera.
Remigio
Ha de tenir-se present, que als quals curava exteriorment en el cos, els curava també interiorment en l'ànima: cosa que no podia fer ningú pel seu propi poder, sinó per consentiment de Déu.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,2
No consisteix en això solament la bondat de Crist, sinó que obrint les entranyes de la seva misericòrdia envers aquell poble, els manifesta la sol·licitud que té envers ells, segons aquelles paraules: "I en veure les torbes es va compadir d'elles".
Remigio
Es va mostrar en això el Senyor com un bon pastor i no com un pastor contractat. Aquesta és la raó que tenia per a compadir-se d'ells: "Perquè eren atropellats i atabalats de mals, com les ovelles que no tenen pastor". Eren maltractats pels dimonis i per les diverses malalties i abatiments que els consumien.
Rave
O també eren maltractats pels diferents errors que professaven i estaven atabalats, això és, entorpits i incapaços d'aixecar-se perquè encara que tenien pastors, era com si no els tinguessin.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,2
Aquesta és la condemnació dels prínceps dels jueus, perquè sent ells pastors es portaven com a llops, perquè no sols no corregien al poble, sinó a més el perjudicaven quant podien per a utilitat pròpia, per això el poble deia amb admiració: "Mai ha succeït a Israel una cosa semblant" i els fariseus, per contra: "llança al dimoni en nom del príncep dels dimonis".
Remigio
Des del moment en què el Fill de Déu va mirar des del Cel a la terra, a fi d'escoltar els laments dels quals estaven encadenats ( Sal 101), va començar a prendre increment les moltes messes que hi havia; perquè si no hagués posat els seus ulls en la terra l'autor de la salvació dels homes, no s'haguessin acostat éstos a la fe, per això va dir als seus deixebles: "Certament hi ha moltes messes; però els operaris són pocs":
Glossa
Les messes són tots aquells homes als qui poden segar els predicadors i separar del munt dels homes perduts, com se separen les llavors de la palla, a fi de col·locar-les en els graners.
Sant Jerònim
Les moltes messes significa la multitud de pobles i els pocs operaris l'escassetat de mestres.
Remigio
Petit era el número dels Apòstols en comparació de messes tan extenses. I el Salvador per aquesta raó exhorta als seus predicadors (això és, als Apòstols i als seus deixebles), al fet que tots els dies demanin s'augmenti el seu número, per això afegeix: "Pregueu, doncs, al Senyor de les messes que mani els seus operaris a les seves messes".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,3
Jesús es declara obertament Senyor de les messes. Si bé és cert que mana als Apòstols a segar les messes que ells no van sembrar, no els mana, no obstant això, a segar messes alienes, sinó a aquelles les llavors de les quals va sembrar El mateix per mitjà dels profetes. Però no sent més que dotze els Apòstols, va exclamar: "Pregueu al Senyor de les messes, que mani operaris a les seves messes". I tot i que El no va augmentar el personal, el va multiplicar, no obstant això, no quant al número, sinó quant al poder que els va donar.
Remigio
O també els va augmentar quan va designar altres 72, o quan l'Esperit Sant va descendir sobre els creients i va formar multitud de predicadors.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,3
L'ens manifesta que gran és la gràcia, això és, la de ser cridat a predicar convenientment la paraula de Déu, dient-nos que a aquest efecte hem de dirigir les nostres súpliques. Ens fa esment en aquest passatge de les paraules de Juan sobre l'arca, el bieldo, la palla i el gra.
San Hilario, in Matthaeum, 10
Una vegada concedida en sentit místic la salut a les nacions, totes les ciutats i castells queden il·luminats pel poder i presència de Crist i nets de totes les malalties dependents de la seva antiga prostració. Va tenir el Senyor compassió del poble turmentat per la violència de l'esperit immund i atabalat pel pes de la Llei, perquè fins i tot no tenia pastor que li tornés a la vigilància de l'Esperit Sant. El fruit d'aquesta gràcia era molt abundant i la seva abundància supera a les necessitats de tots els que ho desitgen, perquè per gran que sigui la quantitat que cadascun prengui, és fins i tot molta la que queda per a donar i com hi ha necessitat de gran nombre d'operaris que ho distribueixin, ens mana que demanem al Senyor de les messes que ens enviï gran nombre de distribuïdors d'aquest do de l'Esperit Sant, perquè mitjançant l'oració ens concedeix el Senyor aquesta gràcia.