Adoni-zedek

ADONI-ZEDEK [heb ˒ădōnı̂-ṣedeq ( אֲדֹנִי־צֶדֶק) ]. Un rei cananeu de Jerusalem (Jos. 10: 1-3) el nom del qual significa "El meu Senyor és justícia" (és a dir, heb ṣedeq = "justícia") o "El meu Senyor és Sedec". L'últim és més probable, ja que Adoni-Zedek es construeix com una clàusula nominal amb un element teofórico (o nom diví). L'equivalent yahvista d'Adoni-Zedek és Adonías: "El meu Senyor és Yahvé". Un rei cananeu de Salem (= Jerusalem; cf. Sal 76: 2) porta un nom amb el mateix element teofórico: Melquías-Sedec (Gènesi 14.18; Salms 110: 4) – "El meu Rei és Sedec". L'element teofórico ṣdq també apareix en els escrits sil·làbics d'Ugarit en els noms Ili-Ṣaduq – -El meu Déu és Ṣaduq – – i Ḥammi-Ṣaduq – -La meva Calidesa (?) És Ṣaduq. " Adnṣdq també està testificat, proporcionant un paral·lel amb el nom bíblic Adoni-Zedek ( PTU , 187). Encara que el terme sedeq per si sol mai apareix en la Bíblia hebrea com el nom d'una deïtat, l'evidència anterior probablement indica l'existència d'un antic déu cananeu, Ṣedeq ( Ug Ṣaduq ), que en un moment va ser la deïtat patrona a Jerusalem.

Més evidència indica que aquesta tradició va continuar en la monarquia davídica. L'elecció de David d'un sacerdot d'origen desconegut, Sadok ((heb Ṣādôq, Ug Ṣaduq ), per a servir al costat d'Abiatar, pot haver resultat d'un desig (o necessitat) d'assegurar la lleialtat del culte jebuseo a Jerusalem. Això es va fer reconeixent el seu sacerdot-rei (Sadoc) com a summe sacerdot a Israel. Que els reis davídics es veien a si mateixos com a hereus de la tradició real jebusea és suggerit per l'escriptor d'Eclesiastés, aparentment Salomón, qui es vana d'adquirir riqueses -més que tots els que havien estat abans jo a Jerusalem -(Qoh 2: 7).

Adoni-Zedec es descriu en Josué 10 com el líder d'una coalició de cinc ciutats cananees del sud -Jerusalem, Hebron, Jarmut, Eglón i Laquis- formades per a castigar els gabaonitas després que havien fet les paus amb Josué. Aquests reis van pujar contra Gabaón i van acampar al costat de la ciutat. Josué, havent fet una marxa forçada des de Gilgal a la nit, va sorprendre l'exèrcit cananeu i el va fer entrar en pànic. Els israelites els van ferir mentre fugien pel camí de la pujada de Bet-Horón (que corre a l'oest-sud-oest des de Gabaón fins a la Sefela). Segons el relat bíblic, Yahvé també els va ferir amb pedres de calamarsa mentre fugien i, a petició de Josué, va fer que el sol es detingués mentre els israelites acabaven la matança (Jos. 10: 11-13). Els cinc reis van escapar i es van amagar en la cova de Maceda. d'on Josué els va prendre i els va penjar en cinc arbres en la rodalia (Jos. 10: 16-27). S'ha argumentat que aquest Adoni-Zedek és idèntic a Adoni-Bezek, el rei cananeu en Jutges 1, però aquesta proposició és dubtosa. Vegeu també ADONI-BEZEK; ZADOK; MELQUIZEDEK (PERSONA); GIBEON.

Bibliografia

Baudissin, WW von. 1929. Kyrios als Gottesname im Judentum. Vol. 3. Giessen.

Johnson, A. 1967. Regnat sacre en l'antic Israel. Cardiff.

Wright, GE 1946. El problema històric i literari de Josué 10 i Jutges 1. JNES 5: 105-14.

      DG SCHLEY