Armoni

ARMONI (PERSONA) [heb ˒armōnı̂ ( אַרְמֹנִי) ]. Un fill de Saúl, probablement el fill major de la concubina de Saúl, Rizpa, la filla d'Aiat (2 Sam 21: 8). El nom significa "la meva ciutadella". Armoni va ser executat públicament (Polzin 1969) durant un festival religiós de la collita d'ordi juntament amb altres 6 Saúlides en els primers anys de l'ascens de David al tron israelita després de l'assassinat d'Eshbaal (2 Sam 21: 1-14). El present informe proporciona dues explicacions per a l'execució: (1) la culpa de sang de Saúl i la seva casa per la mort dels gabaonitas per part de Saúl (v 1) (Prado 1954: 51), i (2) la ruptura de Saúl d'un tractat que es va establir entre Israel i els gabaonitas per Josué, en tractar de matar als gabaonitas -en el seu zel per Israel i Judà- (v 2; Malamat 1955). Totes dues raons es presenten com que van portar a una fam de tres anys durant el regnat de David.

Després d'una consulta oracular per a determinar la causa de la fam, es diu que David va cridar als gabaonitas restants per a determinar com es podia fer l'expiació per l'acció de Saúl. Es diu que van exigir que se'ls lliurés a 7 Saúlides perquè poguessin executar-los en GIBEON a la muntanya de Yahweh, seguint la lectura de la LXX ( bgb˓wn bhr yhwh ). El TM situa el lloc d'execució  -en Guibeá / el pujol de Saúl, el triat de Yahweh- ( bgb˓t š˒wl bḥyr yhwh ). La lectura del TM reflecteix una substitució de Gabaón per Gabaón de Saúl, i l'intent addicional de disfressar la referència a Gabaón com la muntanya de Yahweh en canviar "muntanya" al participi passiu "triat", substituint ḥet porél. L'existència d'un famós bāmâ santuari en Gabaón amb connexions yahvistas (1 Reis 3: 5; 2 Cròniques 1: 3-13 amb molt d'adorn de ficció) afavoreix la lectura de la LXX com a genuïna. A més, mentre que l'adjectiu "elegit" s'usa per a descriure l'elecció legítima de Saúl per Yahweh per a ser rei en 1 Sam 10.24, s'usa de manera similar en connexió amb la relació de David amb Yahweh i el nomenament del rei electe després del rebuig de Saúl per Yahweh. en 2 Sam 6.21. L'expressió de cap manera és exclusiva de Saúl ni ho distingeix de David en el context. És difícil entendre per què l'autor voldria emfatitzar les associacions reals legítimes de Saúl en relació amb el lloc de l'execució, tret que tal vegada volia ressaltar la caiguda en desgràcia de Saúl recordant al lector que la família de l'ex triat ara estava sent castigada. pel nou triat. La redacció de MT és incòmoda,2 Samuel AB, 438).

Els cossos dels 7 van quedar exposats fins que va caure la pluja, des de mitjan abril fins a octubre o novembre, i posteriorment els seus ossos van ser enterrats juntament amb les restes exhumades de Saúl i Jonatán en la tomba familiar en la zela benjaminita. S'ha suggerit que l'execució es va realitzar com a part d'un ritu de fertilitat, en el qual els cossos dels morts haurien estat desmembrats i escampats en els camps per a portar fertilitat a la terra (és a dir, Cazelles 1955: 167-69; Kapelrud 1955: 120).

Bibliografia

Cazelles, H. 1955. La monarquia de David i la reivindicació gabaonita. PEQ 87: 165-75.

Kapelrud, AS 1955. King and Fertility. Una discussió d'II Sam 21: 1-14, pàg. 113-22 en Interpretacions ad Vetus Testamentum Pertinents Sigmundo Mowinckel Septuagenari Missae, ed. NA Dahl i AS Kapelrud. Oslo.

Kearney, P. 1973. El paper dels gabaonitas en la història deuteronomista. CBQ 35: 1-19.

Malamat, A. 1955. Doctrines de la causalitat en la historiografia hitita i bíblica: un paral·lel. VT 5: 1-12.

Polzin, R. 1969. ‘ HWQY ‘ i Institucions Pacte a Israel Primerenc. HTR 62: 227-40.

Prado, J. 1954. L'extermino de la família de Saul (2 Sam 21, 1-14). Sefarad 14: 43-57.

      DIANA V. EDELMAN