Harmonia dels evangelis

HARMONIA DELS EVANGELIS. Una harmonia de l'evangeli és una vida narrativa de Jesús construïda mitjançant la combinació o harmonització dels quatre relats canònics diferents de l'evangeli de Mateo, Marcos, Lucas i Juan. L'harmonia de l'evangeli es basa en la proposició que els quatre evangelis canònics estan en un acord substantiu fonamental o absolut (consens evangelistarum) en la seva presentació de la vida de Jesús.

L'harmonia Evangeli més antic conegut és el de Taciano, que va escriure el seu Diatesarón en l'última part de la 2d segle (Eus. Hist. Ecl. 4.29.6). Moltes de les preguntes bàsiques associades amb el text romanen en disputa, inclòs l'idioma original (grec o siríaco), el seu lloc de composició (Roma o Síria oriental) i les fonts que Taciano va utilitzar (simplement els quatre evangelis canònics o una font no canònica addicional). ). Els intents de resoldre aquests i altres problemes s'han vist obstaculitzats pel fet que el text de Tatian sobreviu en un petit fragment grec (Kraeling 1935). La major part del nostre coneixement del text prové del text siríaco parcialment conservat en el Comentari d'Ephrem sobre el Diatessaron.(ed. Leloir), i diverses traduccions i versions posteriors, inclosos textos en armeni, àrab, persa mitjà, llatí antic i italià (per a una llista concisa dels manuscrits rellevants, vegeu Wünsch TRE 10, 628-29).

Encara que el Diatessaron de Tatian va continuar sent traduït, resumit o adaptat d'una altra manera per a lectors populars (així, per exemple, la Gesta Christi de John Hus, o l'epopeia medieval de Jesús Heliand ), no sembla haver aparegut una nova harmonia evangèlica abans del segle XV. quan el reformador Johannes Gerson va escriure el seu Monotessaron.El mètode de Gerson va ser seguir l'esquema narratiu de John, inserint versions harmonitzades de perícopas sinòptiques en contextos que ell considerava apropiats (Wünsch 1983: 15-20). L'obra de Gerson marca el començament d'un període en el qual aquest gènere va gaudir d'una immensa popularitat. Els dos segles següents van veure la publicació de més de 40 harmonies evangèliques diferents, incloses les de Lucinius (1525), Beringer (1526), ​​Alber (1532), Osiander (1537), Jansen (1549), i potser l'esforç més ambiciós dins de la gènere, l'Harmonia  evangelica,començat per Chemnitz però acabat i publicat per P. Leyser i J. Gerhard entre 1593 i 1652. El pla de Chemnitz, com el de Gerson, era seguir l'esquema de John, omplint els intersticis amb versions harmonitzades de perícopas sinòptiques. Així, cada capítol comença amb una explicació de la ubicació relativa de cada perícopa. A això li segueixen els textos de l'evangeli paral·lels, tant en grec com en llatí, després una versió harmonitzada del text amb notes explicatives per a l'harmonització, i finalment un comentari sobre la secció particular sota consideració (Wünsch TRE 10, 633-34).

La popularitat de les harmonies de l'evangeli va continuar durant un altre segle, però amb la Il·lustració i l'adveniment d'enfocaments més crítics de la vida de Jesús, l'energia acadèmica requerida per a produir una obra al nivell de l'Harmonia  evangelica es va canalitzar cap a mètodes més nous de reconstrucció de la vida de Jesús. vida de Jesús que no estaven tan decidits a produir relats en absoluta conformitat literal amb els textos canònics.

En el període modern, la funció comparativa realitzada per les harmonies dels evangelis va ser assumida per diverses sinopsis dels evangelis, que presenten els evangelis canònics en columnes o línies paral·leles, però no necessàriament presumeixen la posició dogmàtica que els quatre relats dels evangelis han d'estar en un acord substancial. El més popular d'aquests ha estat el Synopsis Quattuor Evageliorum compilat per l'erudit alemany Kurt Aland. Presenta els tres evangelis sinòptics en columnes paral·leles, així com els paral·lels joànics on existeixen. El pla bàsic de la sinopsi d'Aland es basa en l'ordre de Markan, incloses les seccions més llargues en les quals Mateo i Lucas creen el seu propi ordre com a desviaments dins d'aquest marc general. Nous paral·lels de l'evangeli de Robert Funk ,d'altra banda, cerca ordenar el material de tal forma que es preservi la seqüència narrativa de cadascun dels textos primaris. Per tant, presenta cadascun dels evangelis (inclòs Juan i diversos textos extracanónicos) consecutivament, primer Mateo íntegrament, amb paral·lels d'altres textos de l'evangeli donats en columnes verticals paral·leles situades a la dreta del text principal, després Marcos íntegrament amb paral·lels. , després Luke, i així successivament. El resultat és un treball més llarg i repetitiu, però que pot resultar més útil per a les persones interessades en un enfocament més crític literari dels evangelis.

Bibliografia

Aland, K., ed. 1985. Sinopsi Quattuor Evangeliorum. 13a rev. ed. Stuttgart.

Funk, RW, ed. 1985. New Gospel Parallels. 2 vols. Filadèlfia.

Grant, RM 1957. Tatian i la Bíblia. Pàgines. 297-305 en Studia Patristica 1, ed. K. Aland i FL Cross. EL TEU 63. Berlín.

Kraeling, CH 1935. Un fragment grec del Diatessaron de Tatian de Dura. SD 3. Londres.

Leloir, L. 1966. Éphrem de Nisibe. Commentaire de l’Évangile concordant ou Diatessaron. SC 121. París.

Wünsch, D. 1983. Evangelienharmonien im Reformationszeitalter. Ein Beitrag zur Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Arbeiten zur Kirchengeschichte 52. Berlín.

      STEFEN J. PATTERSON