Cerintus

CERINTUS (PERSONA) [Gk Kerinthos ( Κερινθος ) ]. Un mestre gnòstic que va viure a Àsia Menor al voltant de l'any 100 AD Ireneo ( Haer. 1.26.1) diu que Cerinto creia que el món va ser creat per un Poder separat i ignorant del Déu veritable. També va ensenyar que Jesús era el fill de José i María. En el baptisme, Crist va descendir sobre Jesús del Déu veritable. Després va proclamar al Pare desconegut i va realitzar miracles. Com Crist era un ser espiritual incapaç de sofrir, va deixar a Jesús abans de la crucifixió. Jesús va sofrir i va ressuscitar.

Hipòlit ( Haer. 7.33.1-2, 10.21.1-3) difereix poc d'Ireneo. Afirma que Cerinto va ser entrenat en l'ensenyament dels egipcis (veure discussió en Wright, 1984) i que va anomenar àngel al Poder que va crear el món. Pseudo-Tertulià ( Haer. 3) agrega que Cerinto creia que la Llei va ser donada per àngels. Segons les fonts d'Eusebio ( Hist. Eccl. 3.28. 1-6; 7.25. 1-3) Cerinto va ensenyar que el regne de Crist s'establiria en la terra amb la seva centro en Jerusalem. Diverses fonts associen a Cerinto amb SIMON MAGUS o Carpócrates.

Ireneo també informa que Juan va escriure el seu evangeli en contra de l'ensenyament de Cerinto ( Haer. 3.11.1). Cita a Policarpo dient que un dia, quan Juan anava a la casa de banys a Efes, es va assabentar que Cerinto era allí. Juan va sortir corrent dient que temia que la casa de banys caigués perquè l'enemic de la veritat estava endins ( Haer. 3: 3.4). Eusebio coneixia a alguns que afirmaven que Cerinto va escriure l'Apocalipsi de Juan ( Hist. Ecl. 3.28.3-4). Epifanio va refutar als qui sostenien que Cerinto va escriure l'Apocalipsi i l'Evangeli de Juan ( Adv. Haeres. 51.3.6).

Els escriptors posteriors van tendir a associar a Cerinto amb els EBIONITAS i ho van descriure en termes judeocristians. Epifanio ( Adv. Haeres 28.1-8) diu que Cerinto creia que la Llei i els Profetes van ser donats per àngels, un dels quals va ser el creador del món, i que Cerinto es va adherir parcialment al judaisme. Descriu a Cerinto com un dels falsos apòstols que va promoure la circumcisió i es va oposar a Pablo a l'església primitiva. Se suposa que els seguidors de Cerinto tenien una versió editada de l'evangeli de Mateo que solien argumentar que els cristians haurien de guardar la llei. La confiabilitat de la informació d'Epifanio és qüestionable.

Les fonts primàries de Cerinthus amb traducció a l'anglès s'inclouen en les seleccions dels Pares de l'Església en Klijn i Reinink (1973: 101-273). Klijn i Reinink també tenen una bona discussió sobre aquestes fonts (3-19).

Bibliografia

Bardy, G. 1921. Cerinthus. RB 30: 344-73.

Klijn, AFJ i Reinink, GJ 1973. Evidència patrística per a les sectes jueu-cristianes. NovTSup 36. Leiden.

Wright, BG, III. 1984. Cerinthus Apud Hippolytus; Una recerca sobre les tradicions sobre la procedència de Cerinto. SecondCent 4: 83-115.

      GARET LEE COCKERILL