Xipre

XIPRE (LLOC) [Heb kittim ( כִּתִּם) ; Gk Kypros ( Κυπρος ) ]. Una illa mediterrània situada a 43 milles al S d'Àsia Menor, 76 milles a l'O  de Síria i 264 milles al N d'Egipte.

El nom hebreu probablement deriva de la ciutat de Kition (Roman Citium), que els fenicis van colonitzar en la costa sud-est de l'illa. També pot haver estat conegut com a Eliseo en l'Antic Testament (Gènesi 10: 4; 1 Cròniques 1: 7; Ezequiel 27: 7). La majoria, encara que no tots, estan d'acord que aquest és el lloc amb un so similar al que sovint es fa referència com Alashia o Asy en els textos de l'ANE  . Apareix en connexió amb el coure (pel qual l'illa era molt coneguda en l'antiguitat) en tablillas d'Alalakh en el segle XVIII a. C.  i de Mari en el segle XVII a. C.  El nom apareix amb freqüència en el segle XIV a. C. , especialment en la correspondència entre el faraó egipci Akhenaton i el rei d'Alashia, que també es refereix a una terra que produïa coure. En el segle XI A. C. , un sacerdot egipci, Wenamon, va buscar refugi en Alashia després de sofrir un naufragi al seu retorn a Egipte des de Biblos. Això corrobora la ubicació d'Alashia a Xipre en lloc de Síria. En la Ilíada (11.21) i l'Odissea  (4.83; 8.362; 17.442, 443, 448) així com en el NT (és a dir, Fets 4.36; 11.19, 20; 13: 4; 15.39), l'illa es coneix com kupros (Xipre).

Xipre és la tercera illa més gran del Mediterrani, després de Sicília i Sardenya, i només una mica més gran que Creta. La seva longitud màxima, EW, és de 138 milles i el seu ample màxim, NS, és de 60 milles, abastant una àrea de 3584 milles quadrades. La meitat W de l'illa és muntanyenca, on les muntanyes Trodos i Kyrenia aconsegueixen una altura d'aproximadament 3300 peus i estan cobertes de neu tres mesos a l'any. La meitat E està formada per la plana de Mesaoria i la península de Karpass.

El clima i la topografia favorables van produir una societat principalment agrícola a l'illa al llarg de la seva història. No obstant això, els seus recursos més importants sempre han estat les mines de coure i les pinedes. Aquests, juntament amb una indústria de la sal que sens dubte va florir en l'antiguitat (dels llacs salats de Limassol i Larnaca), van donar suport a la construcció d'una sèrie d'importants ciutats portuàries al voltant de l'illa.

Els primers habitants de Xipre, que es van assentar en la part SE De l'illa i al voltant de les seves costes central i E, s'han datat mitjançant proves de carboni 14 en el període neolític anterior a la terrisseria (ca. 7000-6000 AC ). Cases circulars, anomenades tholoi,es van construir amb tova sobre fonaments de pedra i s'han trobat en diversos assentaments al voltant del perímetre costaner de l'illa (per exemple, Khirokitia i Kalavassos-Tenta). Tenen pisos de terra batuda, xemeneies, plataformes construïdes contra les parets per a dormir i pals en el centre de l'habitació per a sostenir sostres voltats. Les parets interiors estaven revocades i una d'elles contenia una pintura d'una figura humana amb els braços enlaire. Els seus morts van ser enterrats en posició fetal sota els pisos de les seves cases o immediatament fora. La taxa de mortalitat infantil aparentment era alta.

En el Neolític tardà (ca. 4500-3800 AC ; no hi ha dates de carboni 14 entre 6000 i 4500 AC ), es va desenvolupar la ceràmica i es van construir cases amb una major diversitat de formes, incloses estructures de fusta, edificis de pedra tant circulessis com rectangulars, i parcials. o habitatges subterranis totals com les de Beer-sheba en S Palestina. Aquestes persones, com les del PPN, eren principalment agricultors, però també caçaven animals salvatges i probablement tenien una mica de bestiar domesticat. Va haver-hi una continuïtat cultural des del Neolític fins al Període Calcolític (ca. 3800-2500 AC ), però els patrons d'assentament es van desplaçar cap al costat oest de l'illa, la plana central i la península de Karpass.

L'Edat  EB (xipriota primerenc, ca. 2500-2000 AC ) està representada en la major part de l'illa, excepte en la meitat W de les muntanyes Trodos. Les abundants ofrenes de tombes i la ceràmica bellament elaborada en una varietat d'estils imaginatius indiquen una cultura pròspera, recolzada per un creixent comerç internacional de coure. L'estany va ser importat, probablement de Mesopotàmia o Àsia Menor, com ho demostra la producció dels nombrosos implementos de bronze que s'han trobat en les excavacions. Els models de santuaris mostren el culte als toros (després que s'importés guanyat per a reemplaçar als porcs per raons econòmiques) i donen testimoniatge d'un politeisme ben desenvolupat.

L'era   MB (xipriota mitjà, ca. 2000-1650 AC ) va ser breu i va continuar la cultura bàsica del període anterior, encara que el N va començar a declinar quan els patrons d'assentament van canviar a l'ES amb la construcció d'importants ciutats portuàries com Enkomi i Kition. S'han trobat diversos forts en la meitat N de l'illa, però estan completament absents en el S. Aparentment, les hostilitats eren internes i / o limitades al N, i el S no va sentir la necessitat de tals defenses. S'infereix una clara separació entre l'E i el W de les diferències en la terrisseria produïda en cada secció. L'economia del W es va basar principalment en el coure, mentre que la de l'E es va basar en l'agricultura.

S'ha trobat una abundància de ceràmica xipriota de l'era MB en Cilicia, Megiddo, Ras Shamra (Ugarit) i en gran part de la costa sirià-palestina. A partir d'aquesta evidència artefactual i l'evidència textual més tard (és a dir, cartes de Tell el-Amarna i la biblioteca de Boghazkoy), és clar que el comerç entre Xipre i països com Egipte, Anatolia i Síria va florir tant en el MB i el LB .

Un guió es va desenvolupar a Xipre al voltant del 1500 AC i va ser etiquetat Cypro-Minoan per Sir Arthur Evans. S'han trobat tres formes de la llengua (Cypro-Minoan 1, 2 i 3) en tablillas d'argila, gravades o pintades en gerros, gravades en objectes votius, etc. Si les seves arrels estan en l'oest (Creta?) O en l'est. (Ugarit ?, etc.) és discutible, però tots els intents de desxifrar l'idioma han estat infructuosos. La caiguda de Minoan Knossos a Creta als micènics, ca. 1380 a. C.  , va portar colons micènics a Xipre (potser els "Pobles de la Mar", alguns dels quals es van establir en el sud de Palestina) i amb ells un nou tipus de ceràmica que es troba extensament a Xipre i el litoral sirià-palestí.

La influència de l'Egeu va continuar a Xipre fins a ben entrada l'Edat del Ferro (Edat Cipro-Geomètrica, ca. 1050-750 a. C.  ), quan els fenicis van arribar al voltant del 850 a. C.  i van establir colònies a l'illa. Aquests colons de Tir i Sidón (vegeu Isaïes 23: 1, 12; Ezequiel 27: 6) van construir temples en Astarté i van tractar d'establir vincles estrets entre Xipre i els seus països d'origen. Un dels temples més grans erigits per a Astarté en el món fenici es va construir en Kition al voltant del 850-800 a. C.  sobre les ruïnes d'un temple de LB.

Al començament del Període Cipro-Arcaic (ca. 750-475 AC ), l'evidència epigràfica registra la submissió de Xipre a Sargón II d'Assíria. Aquest esdeveniment, que va ocórrer en el 707 a. C.  , està registrat tant en un deixant de Kition com en les inscripcions del palau assiri de Khorsabad. Deu ciutats de Xipre es nomenen en el prisma del rei assiri Esarhaddon (613 a. C.  ), entre les quals es troben Paphos, Idalion, Kourion i Salamina. En Salamina es van trobar tombes extraordinàries fetes de blocs de carreu (tal vegada reals), que daten dels segles VIII i VII AC LA Vida sota els assiris sembla haver estat bona, i la cultura micènica va continuar dominant.

La influència egípcia es va sentir per un breu temps quan Egipte es va aprofitar del declivi d'Assíria i va envair l'illa. En 545 a. C. , Xipre es va sotmetre al creixent poder de Ciro, rei de Pèrsia, el va ajudar en la seva guerra contra Babilònia i, per tant, va continuar gaudint d'una autonomia considerable ( Hdt. 4.162) fins al 499 a. C.  , quan l'illa, identificant-se amb la seva herència grega, es va unir a la infructuosa revolta jònica contra el domini persa. Van seguir dos-cents anys d'esclavitud.

Xipre va sofrir sovint durant la primera part del període ciproclásico (475-325 a. C. ), quan els grecs, que consideraven que Xipre formava part del món grec, van intentar repetidament i sense èxit alliberar l'illa del control persa. La influència grega va ser forta en la part oest de l'illa, mentre que la influència fenícia i persa va continuar en la part E. Stasikypros, rei de la ciutat d'Idalion, va rebutjar els esforços dels perses i fenicis per conquistar la seva ciutat. Els arqueòlegs han identificat recentment el seu palau en excavacions en Idalion (Stager i Walker 1989). El xipriota més influent de l'època va ser Euagoras I de Salamina, qui va introduir l'alfabet grec a l'illa a través de les seves monedes. Va intentar, sense èxit, unificar a tots els grecs i fer de Salamina l'Atenes d'Orient. Va ser responsable de la difusió de l'hel·lenització a Xipre en el món del Mediterrani oriental.

Xipre va ajudar a Alexandre el Gran a conquistar Tir (332 a. C.  ) i posteriorment va passar a formar part del seu imperi, gaudint d'un considerable favor per part del conqueridor. Després de la mort d'Alejandro i durant tot el període hel·lenístic (ca. 325-50 a. C.  ), Xipre va estar sota el control dels Ptolomeos d'Egipte. La cultura hel·lenística va ser dominant durant aquest temps, manifestant-se especialment en l'escultura de Xipre. Excel·lents exemples trobats en excavacions inclouen un cap de pedra calcària del segle  III a. C.  d'una dona d'Arsos i una estàtua de marbre d'Àrtemis del segle  II a. C.  Les tendències gregues també es veuen en la producció de joieria, ceràmica i terracota.

Amb l'ascens del poder romà, Xipre es va convertir en província després del 67 a. C.  i, nou anys més tard, es va afegir a la província de Cilicia. Després que van acabar les guerres civils, Octavio va assumir el títol d'Augusto i va controlar la major part de l'àrea des de Gran Bretanya fins a Mesopotàmia. Va combinar Xipre i Cilicia amb la província de Síria. Després del 23 a. C.  , Xipre es va convertir en província senatorial i es va col·locar sota el comandament dels procònsols. Molts dels procònsols de Xipre són coneguts pel període romà (50 AC -250 AD ), encara que no hi ha evidència de Xipre encara existeix per a donar fe de la proconsulship de Sergio Paulo (Mitford 1979: 1301), que es diu que ha estat un (Fets 13 : 7) quan Pablo va visitar l'illa al voltant del 47 D. C.

La pau i la prosperitat van existir al llarg de la primera part de l'imperi, secundades per un florent comerç de vi, coure, construcció naval i agricultura. Les principals ciutats de l'època eren Salamina, Paphos, Lapithos i Amathus. La forma de vida romana s'evidencia per la presència de teatres en Paphos, Salamina, Curium, Soli i Citium, l'últim testificat només epigráficamente. Els de Salamina i Soloi estan bellament restaurats. S'observa més evidència en la presència de gimnasos conservats en Salamina i Paphos. Uns altres estan testificats epigráficamente per a Citium, Curium, Chytri, Lapethus i Carpasia. Hi havia un amfiteatre en Salamina i un odeion en Paphos. S'ha trobat un gran bany romà al costat del teatre i gimnàs en Salamina, i un també és conegut per Curium.

Es van construir calçades romanes al voltant de l'illa, evidenciat per nombroses fites i un mapa elaborat en algun moment entre els segles II i IV. Les inscripcions mostren que les carreteres es van mantenir fins al segle IV. Els temples de déus cívics com Apol·lo en Hyle, Afrodita en Paphos i Zeus en Salamina, juntament amb mosaics en el pis com els de les cases de Paphos donen testimoniatge de la prominència del politeisme. Cap d'aquests sembla haver sobreviscut a l'atractiu més immediat dels emperadors divinitzats de Severán. No existeix evidència que qualsevol d'ells van sobreviure a la regnat de Caracalla (211-17 AD ). El buit espiritual així creat va ser omplert pel cristianisme, la presència del qual es veu en les restes d'edificis d'esglésies basilicals com el de Salamina.

El Nou Testament esmenta dos cristians de Xipre. Un era Bernabé, el company de viatge de Pablo (Fets 4.36) i l'altre era Mnason, qui vivia a Jerusalem i va rebre a Pablo en una ocasió (Fets 21.16). Els homes de Xipre van participar en l'evangelització de la població grega d'Antioquia de Síria (Fets 11: 19-20). Bernabé i Juan Marcos van visitar Xipre després d'una disputa amb Pablo (Fets 15.39).

Bibliografia

Hunt, D. 1982. Footprints in Cyprus: An Illustrated History, ed. D. Hunt. Londres.

Ieronomachou, I. 1982. Bibliografia xipriota: Arqueologia 1979-1981. Pàgines. 260-69 en Informe del Departament d'Antiguitats de Xipre. Nicòsia.

Karageorghis, V. 1982. Xipre: De l'Edat de Pedra als Romans. Londres.

—. 1985. Arqueologia a Xipre 1960-1985, ed. V. Karageorghis. Nicòsia.

Mitford, TB 1979. Xipre romà. Pàgines. 1298-1305 en Aufstieg und Niedergang der romischen Welt, II.7.2. Berlina.

Stager, L. i Walker, A. 1989. Expedició estatunidenca a Idalion, Xipre: 1973-80. Chicago.

Swinney, S. 1985. Desenvolupaments recents en arqueologia prehistòrica xipriota. AJA 89: 39-51.

Symons, DJ 1987. Arqueologia a Xipre, 1981-85. Pàgines. 62-77 en Archaeological Reports per a 1986-87. Londres.

      JOHN MCRAY