Jaat

JAAT (PERSONA) [heb jaḥat ( יַחַת) ]. 1. Judaíta, fill de Reaiah i pare d'Ahumai i Lahad (1 Cròniques 4: 2). Williamson (1979a: 351-59) ha argumentat que la genealogia jueva d'1 Cròniques 4: 2-4 reflecteix una font preexílica, els començaments de la qual poden detectar-se en 1 Cròniques 2: 50b-52. No obstant això, ha de notar-se que Reaiah representa un cognom d'un grup que va tornar de l'exili amb Zorobabel (Esdras 2.47 [= Neh 7.56]) i que s'estableix una relació explícita entre Jahat i els seus parents i Zorah, una ciutat habitada per jueus en el període persa (Neh 11.29). Aquests fets suggereixen que Jakim i els seus parents representen individus del període postexílico que el Cronista ha transposat abans del regnat de David per a construir una genealogia que reflecteixi la realitat social de l'època del Cronista.

2. El nom de diversos gershomitas que apareixen amb llinatges lleugerament divergents en diferents llistes genealògiques dins d'1 Cròniques (1 Cròniques 6: 5, 28- Eng6:20, 43 i 1 Cròniques 23: 10-11). Jahat apareix per primera vegada en 1 Cròniques 6: 5 (-Eng. 6.20) com el nét de Gersón a través de Libni i com el pare de Zimma. Apareix poc després en 1 Cròniques 6.28 (-Eng 6.43) dins de la genealogia d'Asaf. Aquest text el retrata directament com el fill de Gershom i el pare de Shimei. Zimmah es converteix en una generació eliminada com a nét de Jahat, en lloc del seu fill. En 1 Cròniques 23: 10-11, Jahat representa a un gersomita a qui David assigna al manteniment del temple i el seu culte. Aquí Jahat és retratat com el fill, en lloc del pare, de Simei. La relació entre aquests 3 casos de "Jahat el gersomita" es pot interpretar de diverses maneres. Més comunament,Chronikbücher HAT , 57-59, 155). Curtis i Madsen ( Books of Chronicles ICC, 130-35) van intentar esmenar els textos per a eliminar inconsistències. No obstant això, les similituds estilístiques dels marcs narratius on apareix Jahath suggereixen que el mateix Cronista va alterar conscientment la disposició de les llistes per a generar diferents llistes levítiques per a diferents propòsits i èpoques històriques. El Cronista, per tant, podia haver manllevat el nom "Jahat" d'una família benjaminita de la seva època i haver-lo utilitzat per a construir llistes genealògiques artificials.

3. El fill de Rehabías i un dels -levites restants- que, segons el cronista, tira sorts davant David, Sadoc i Ahimelec per a rebre el seu lloc entre els líders de la casa levita (1 Cròniques 24:22). Liver (1968: 8.29-32) creu que aquesta llista pot haver-se originat a partir d'una font autèntica composta durant el regnat de David o Salomón; la majoria dels comentaristes, no obstant això, han atribuït la llista, en la qual apareix Isshiah, a un temps posterior a la composició principal de Cròniques, ja sigui al període persa tardà (Williamson 1979b: 259-60, 265-68) o, més comunament, a l'era macabea (Rudolph, 163-65). L'estil de la llista, no obstant això, es correspon estretament amb les tècniques de composició del cronista.

4. Un levita de la família de Merari, qui, segons el cronista, va supervisar la renovació del temple durant el regnat de Josías (2 Cròniques 34:12). Curtis i Madsen ( p. 506) descriuen 2 Cròniques 34:12 com "una addició característica del Cronista". El cronista sembla haver manllevat els noms de Jahat i els altres capatassos levites de noms levítics prominents en altres parts del seu treball. L'aparició de Jahat dins del regnat de Josías proporciona una il·lustració important de l'ús i la reutilització dels noms levítics per part del Cronista en el seu intent de legitimar la seva versió de la història de Judà.

Bibliografia

Liver, J. 1968. Capítols de la Història dels sacerdots i levites. Jerusalem (en hebreu).

Williamson, HGM 1979a. Els orígens dels vint-i-quatre cursos sacerdotals, un estudi d'1 Cròniques xxiii – xxvii. Pàgines. 251-68 en Estudis dels llibres històrics de l'Antic Testament, ed. JA Emerton. VTSup 30. Leiden.

—. 1979b. Fonts i redacció en la genealogia de Judà del cronista. JBL 98: 351-59.

      JOHN W. WRIGHT