Laquis

Significat de Laquis

(heb. Lâkîsh, tal vegada «impregnable» o «ferit»; apareix en antics trossos de
test escrits en heb. de Laquis com Lksh; Cartes d'Amarna, Lakisha i
Lakisi; agafar. Lakisu).

Antiga ciutat fortificada dels cananeus en la Sefela. Se l'esmenta per 1a
vegada en els textos cuneïformes prepatriarcals d'Ebla. Va caure sota el control
egipci, potser durant el temps de Tuthmosis III, però es va rebel·lar en el període
d'Amarna, com ho mostren les Cartes d'Amarna.* Quan els israelites
van envair el país, el rei de Laquis es va unir a una coalició sota el lideratge
del rei de Jerusalem, qui va xocar amb les forces de Josué. En la batalla
va morir el rei de Laquis i la seva ciutat va ser presa (Jos. 10:3-35; 12.11), però no
va ser destruïda ni ocupada llavors. Més tard va ser possessió de Judà, i el rei
Roboam va consolidar les seves fortificacions (2 Cr. 11:9). El rei Amasías va buscar
refugi en Laquis davant una conspiració, però allí va ser assassinat (2 R. 14.19; 2
Cr. 25:27). Va ser assetjada per Senaquerib d'Assíria en el regnat d'Ezequias, i
escenes del setge, atac i captura estan representades vívidament en
relleus de pedra que es van trobar en el seu palau, a Nínive (avui en el
Museu Britànic; figs 308, 457).

Des de Laquis, Senaquerib va enviar una delegació a Jerusalem per a exigir la
rendició de la capital. Encara que Ezequías li va pagar un elevat 699 tribut, mai
li va lliurar la ciutat de Jerusalem (2 R. 18.14-17; 19:8; 2 Cr. 32:9; Is 36:2;
37:8). Quan el profeta Miqueas va acusar a Laquis d'haver estat «principi de
pecat» per a Sion i que en ella «es van trobar les rebel·lions d'Israel» (La meva.
1.13), es podia haver referit al culte pagà que es rendia en el santuari
hebreu excavat per I. Aharoni en 1966 i 1968, en el qual es van trobar un
altar amb banyes, molts atuells per a les cerimònies, un pilar de pedra
(matstsêbâh), un munt de cendres i les restes semicarbonizados d'un tronc
d'arbre, que semblaria procedir d'una Asera cremada.

306. Laquis, d'acord amb la concepció d'un artista, basava en evidències
arqueològiques.

Durant els anys finals de la història de Judà, Nabucodonosor va assetjar Laquis.
que va resistir després que una bona part del país havia estat devastada per els
exèrcits caldeus (Jer. 34:7). Les excavacions mostren que finalment la
va destruir en el 587 o 586 a. C. Va ser habitada novament pels jueus després
de l'exili (Neh. 11.30), encara que mai va recuperar la seva anterior importància.

El lloc de la ciutat es va identificar 1r amb Tell el-Hesi, a uns 24 km a l'est
nord-est de Gaza, on en 1890 es van començar a aplicar els moderns mètodes
científics d'excavació iniciats per W. M. Flinders Petrie (durant els seus
exploracions): la ciència de la cronologia ceràmica palestina; és a dir, un
mètode mitjançant el qual les edats relatives de les ruïnes es poden determinar
per l'estil de recipients de ceràmica que es troben en elles. Més
tard, es va reconèixer que Tell el-Hesi no podia ser Laquis, i W. F. Albright la
va identificar amb Tell ed-Duweir (fig 307), a uns 12 km al nord-est del lloc
anterior. Aquesta identificació va quedar virtualment demostrada en 1935 per el
descobriment de documents escrits, anomenats les Cartes de Laquis,* en les
ruïnes del lloc. Esmenten Laquis aparentment com el lloc al qual van ser
dirigides les cartes. Mapa VI, E-2.

307. Vista general del Tell ed-Duweir, el lloc de la Laquis antiga.

Les excavacions en Tell ed-Duweir van ser dutes a terme des de 1933 fins a 1938
per l'Expedició de Recerca Arqueològica Wellcome-Marston al Pròxim
Orient, sota la direcció de J. L. Starkey, que va trobar una mort lamentable
a les mans d'assassins al gener de 1938. Després de completar-se la temporada de
excavacions baixo O. Tufnell, el treball arqueològic en Laquis va ser suspès
per uns 30 anys. Les excavacions van demostrar que el lloc havia estat
habitat en el que es diu l'Edat Primerenca del Bronze, molt abans del temps
d'Abrahán. Durant l'Edat mitjana del Bronze (començaments del 2n mil·lenni a. C.)
es va aixecar un mur doble, al qual, segons els excavadors, possiblement els
hicsos li van afegir una fossa profunda. Després de l'expulsió dels hicsos,
la ciutat va caure sota el domini egipci. De #aqueix temps data un temple de que les seves
ruïnes es van extreure molts objectes de culte. Durant el període israelita,
representat pels Nivells IV-III, la ciutat va ser envoltada per un nou mur
doble, construït probablement per Roboam (fig 306). La ciutat del Nivell III
va ser destruïda per Senaquerib d'Assíria. De #aqueix temps procedeix una tomba (Núm
120) que contenia les restes de 1.500 cossos humans reduïts a una enorme
massa d'ossos acumulats. L'excavador suggereix que aquest dipòsit representa
la neteja de la ciutat després de la seva captura per Senaquerib, i aquesta
explicació resulta plausible. Després de la destrucció de la ciutat per els
assiris, va ser reconstruïda (Nivell II), i una altra vegada convertida en ruïnes, aquesta vegada
per Nabucodonosor. El Nivell I, que data del període persa postexílico, va revelar
una mansió d'un alt oficial, i aparentment un edifici cúltico dedicat a
l'adoració d'Ahura-Mazda, indicació que suggereix que la ciutat hauria tingut
una guarnició persa.

Entre els objectes descoberts durant les excavacions hi ha molts que
contenen inscripcions; són els més valuosos. Els hi pot classificar en 2
categories: 1. Objectes amb paraules o textos del període més primerenc de la
història de l'escriptura alfabètica. 2. Objectes inscriptos del període clàssic
de l'antic hebreu. La 1a classe està representada per 700 una daga, una font
i un gerro, amb escriptura proto-semítica (o sinaítica). Aquesta, en la seva forma
semipictográfica o jeroglífica, va ser l'avantpassada de l'escriptura fenícia
(coneguda per la Pedra Moabita*) i altres inscripcions preexílicas. Aquests
objectes han estat datats pel seu context arqueològic com a procedents de els
ss XVI al XIII a. C., el que ens dóna una idea de com era l'escriptura alfabètica
en el temps de Moisès i en el període dels jutges. La 2a classe d'objectes
escrits està representada per les Cartes de Laquis (fig. 309).

Entre els materials inscriptos existeix la impressió d'un segell: «Gedalías, que
està sobre la casa» (fig 236); sembla que aquest Gedalías va ser el Governador de
Judà després de la destrucció de Jerusalem (2 R. 25:22-25). Una altra troballa
interessant, una inscripció en pedra en l'escala d'una mansió persa amb
les 5 primeres lletres de l'alfabet hebreu, indica que aquest ordre era el mateix
en el s V a. C. que ara. Aquestes conclusions han estat confirmades per el
descobriment posterior en Ras Shamra d'un alfabet ugarítico complet del s
XIV a. C., i per un tros de test trobat en I5bet Tsartah, probablement
el lloc de l'antiga Eben-ezer,* sobre el qual estava escrit (c, 1200 a. C.)
l'alfabet hebreu des de la =lef fins a la Tâw.

En 1966 el treball arqueològic de camp en Laquis va ser reprès per I.
Aharoni, de la Universitat de Tel Aviv, qui en 2 temporades (1966 i 1968)
va excavar un temple israelita ja esmentat. És molts objectes trobats en la
estructura del s VII a. C., que estava damunt del temple israelita, hi havia un
tros de ceràmica amb 10 línies d'escriptura i una jarrita que contenia 17
trossets d'argila que tenien impressions de segells. Representava una antiga
col·lecció de butlles (segells) preses de documents de papir, als quals havien
estat units originalment com a segellament legal. Els noms inclosos són
típicament jueus de l'època de la fi del regne de Judà, com Jeremies,
Eliasib, Joram, Joel i Nahum. En 1973 David Ussishkin, de la Universitat de
Tel Aviv, va començar un programa d'excavacions anuals de llarg abast que ja
han aclarit diversos punts controvertits que la inoportuna mort de Starkey
havien deixat sense resoldre. Per exemple, ara se sap que la destrucció de
la ciutat del Nivell III va ser realitzada per les forces de Senaquerib. Vegeu
Escriptura.

Bib.: Publicacions oficials: O. Tufnell et al., Lachish II. The Fosse Temple
[Laquis II. El fossat del temple] (Londres, 1940); O. Tufnell et al., Lachish
III. The Iron Age [Laquis III. L'Edat de Ferro] (Londres, 1953); O. Tufnell
et al., Lachish IV. The Bronze Age [Laquis IV. L'Edat de Bronze] (Londres,
1958). Un informe breu i no tècnic apareix en BA 18 (1955):9-17. Per a
informes posteriors vegin-se: I. Aharoni et al., Lachish V. The Sanctuary and
the Residency [Laquis V. El santuari i la residència] (Tel Aviv, 1975); D.
Ussishkin, Tel Aviv 4 (1977): 28-60; Tufnell, Aharoni i Ussishkin, EAEHL
III:735-753.

308. Relleu que descriu el lloc de Laquis per l'exèrcit de Senaquerib.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: LAQUIS

LAQUIS segons la Bíblia: Ciutat fortificada de la plana de Judà (Jos. 15.33, 39), identificada actualment amb Tell ed-Duweir, a 48 Km. al sud-oest de Jerusalem i a 24 Km. a l'oest d'Hebron.

Ciutat fortificada de la plana de Judà (Jos. 15.33, 39), identificada actualment amb Tell ed-Duweir, a 48 Km. al sud-oest de Jerusalem i a 24 Km. a l'oest d'Hebron.

Va ser ocupada per troglodites en època molt antiga, i després els hicsos van elevar una prop de terra que servia de baluard i de tancament per a cavalls i carros (vegeu HICSOS). S'han trobat restes amb inscripcions antigues.

Josué va donar mort al rei de Laquis (Jos. 10:3-35; 12.11).
Roboam va fortificar la ciutat (2 Cr. 11:9);
Amasías, rei de Judà, es va refugiar en ella, però va ser capturat i mort (2 R. 14.19; 2 Cr. 25:27).

Senaquerib, rei d'Assíria, havent assetjat Laquis l'any 701 o 700 a. C., va enviar al Rabsaces a Jerusalem per a demandar la rendició de la capital (2 R. 18.14, 17; cf. 2 R. 19:8 i 2 Cr. 32:9; Is. 36:2; 37:8).

Laquis, que havia ensenyat a pecar a Judà (El meu. 1.13), va ser assetjada per Nabucodonosor igual que altres ciutats fortificades de Judà (Jer. 34:7).

Les excavacions arqueològiques indiquen que al principi del segle VAIG VEURE a. C. Nabucodonosor va atacar Laquis en dues ocasions (l'any 598 i el 587 a. C.), destruint-la i incendiant-la.

La ciutat no va ser mai reedificada de nou d'una manera total, si bé va tornar a ser habitada després del retorn de la captivitat en Babilònia. Les dues destruccions de Laquis es relacionen probablement amb els setges de Jerusalem (2 R. 24:10; 25:1 ss.; Neh. 11.30).

Laquis tenia una gran importància estratègica; és esmentada en les cartes de Tell el-Amarna (vegeu AMARNA). A partir de 1933 s'han dut a terme actives excavacions, que han donat resultats notables.

El descobriment de major importància és el de les «cartes de Laquis», que se situen entre els dos setges de Nabucodonosor. Es tracta de documents epigràfics sobre ceràmica: 18 d'ells es van trobar en 1935, i altres tres en 1938 (cf. W. F. Albright, Bull. Am. Schs. 70, 1938, PP. 11-17; 80, 1940, PP. 11-13; 82, p. 24; vegeu també l'article «Lachish and Azekah…» en Biblical Archaeology Review, nov.-des. 1982, vol. 8, núm. 6).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: LAQUIS