Maazias

Significat de Maazias

(heb. Maa5yâh[û], «Yahweh és un refugi» o «força [consolació] de Yahweh»).

1. Descendent d'Aarón i cap ancestral del 24è grup de sacerdots organitzat
per David (1 Cr. 24:1, 6, 18).

2. Sacerdot que va posar el seu segell en el pacte de Nehemías (Neh. 10:8), possiblement
representant la família de Maazías 1.

Macabeus/as.

Macabeu era el sobrenom o sobrenom de Judes (el fill de Matatías), qui des de
el 168 fins al 161 a. C. va servir com a cap militar dels jueus en la seva lluita
contra Antíoc IV i els seus successors. En temps posteriors, els cristians es
van referir als descendents de la família de Matatías com a macabeus,
mentre que els jueus de Palestina els van cridar asmoneos, per Asmón, un
avantpassat de la família.

Quan els oficials sirians, seguint l'ordre del seu rei, Antíoc IV,
van convertir el cerimonial del temple de Jerusalem en un culte pagà i
van forçar als jueus a acceptar-ho sota pena de mort, un sacerdot de Modein,
de nom Matatías, va començar una rebel·lió armada en matar a l'oficial sirià en el seu
poble. Després, Matatías i els seus 5 fills van fugir a les muntanyes, i amb un grup
de seguidors van començar una guerra de guerrilles contra les guarnicions
sirianes.

Com Matatías va morir poc després, el seu fill Judes va assumir el lideratge d'aquest
grup de jueus gelosos que estava disposat a defensar la religió de les seves
pares amb les seves pròpies vides. En obtenir diverses victòries sobre petits
grups sirians, va conquistar la confiança del seu poble, que va creure que podia ser el
home per mitjà del qual Déu salvaria a la seva nació dels sirians. El seu major
triomf va succeir en el 164 a. C., quan en Emaús va derrotar a l'exèrcit sirià
dirigit pel general Gòrgies, i en conseqüència va poder reocupar el temple de
Jerusalem, llevar d'allí tots els rastres de paganisme i recomençar les
cerimònies mosaiques en ell. En celebració d'aquest fet es va introduir la festa
d'Hanukkah (o festa de la Dedicació; Jn. 10.22), que s'ha celebrat entre
els jueus fins al dia d'avui. Després de la derrota de Gòrgies, els llocs
van començar una altra campanya contra Judes sota el general Lisias. Però ésta tampoc
va tenir èxit, perquè els va resultar impossible conquistar Bet-sud, una fortalesa
mongeta. En el 163 a. C. Antíoc IV va morir, i Lisias va ser el regent. Com a tal,
va fer un altre intent de reconquerir la Judea. Va aconseguir assetjar Jerusalem i tancar
a Judes i als seus homes en el temple. Però com estava ansiós de tornar
ràpidament a Antioquia amb la finalitat d'obtenir el tron de Síria, no va poder
estendre el lloc i va oferir als jueus la llibertat d'exercir les seves pròpies
pràctiques religioses a canvi d'una promesa de lleialtat; després va abandonar el
país. Quan Alcimo, que havia estat designat summe sacerdot pels sirians,
va capturar i va matar a molts jueus que havien barallat en defensa de la llei de Déu,
Judes, que afortunadament havia escapat de la massacre, va començar una lluita
contra Alcimo i els seus seguidors. Aquest va demanar ajuda a Demetrio I, que entretant
havia arribat al tron de Síria, 731 amb el resultat que li va enviar a Nicanor
amb un poderós exèrcit per a secundar-lo. Judes va obtenir una nova victòria i
va derrotar en forma decisiva a Nicanor. Però Demetrio I no es va desanimar, i aviat
va enviar un altre exèrcit, aquesta vegada sota Báquides, el que ara va obtenir la victòria
en la batalla que va seguir i on Judes va trobar la mort, en el 161 a. C.

Jonatán, un germà de Judes, va assumir el lideratge de la lluita contra els
sirians. Per diversos anys, juntament amb el seu grup d'intrèpids, a penes van poder
subsistir. Però les coses van canviar quan va morir Alcimo, i quan la lluita per
el tron de Síria va fer possible que ell oposés entre si als candidats al
regne. Un d'ells, Alejandro Balas, va designar a Jonatán com a summe sacerdot en
el 153 a. C., amb el que li va donar la legitimitat que tant necessitava per a
governar el país. Van seguir 10 anys de comparativa tranquil·litat, però després
un altre pretendent al tron, Trifón, va matar traïdorencament a Jonatán en el 143
a. C.

Llavors Simón, l'últim supervivent dels fills de Matatías, va prendre el
lideratge. Va aconseguir alliberar-se del pagament d'impostos als sirians i d'aquest
mode va obtenir la independència del seu país i la seva gent. Un plebiscit nacional el
va confirmar com a summe sacerdot. Però aviat es va iniciar una lluita pel poder en
la seva pròpia família que va donar per resultat el seu assassinat pel seu gendre en el 135
a. C. El complot, no obstant això, va fracassar perquè el fill de Simón, Juan Hircano I,
va desplaçar al seu cunyat i va assumir el lideratge, que va mantenir pels següents 30
anys (135-105 a. C.). Una vegada més la Judea va haver de lluitar per la seva llibertat, aquesta
vegada contra Antíoc VII. Encara que éste va obligar a Jerusalem a rendir-se, les seves forces
van quedar tan afeblides que va deixar a Juan Hircano en possessió del summe
sacerdoci, qui li va prometre ser un vassall lleial. Quan Antíoc VII va morir
(128 a. C.), Hircano una altra vegada va declarar la seva independència, i per causa de la
feblesa política i militar de Síria ningú ho va molestar. Tan aviat com es
va sentir segur en el tron, es va tornar contra els seus veïns. Primer va conquistar
Idumea, en el sud, i va obligar els seus ciutadans a acceptar la religió jueva; després
contra Samaria, en el nord, on va destruir el temple samarità sobre la muntanya
Gerizim. Va ser tràgic per a la història posterior de la nació que Hircano es
declarés enemic acèrrim dels fariseus i depengués exclusivament del
consell i de l'ajuda política dels saduceus.

328. Una torre del sistema de fortificació de Jerusalem. Pertany al temps
de la monarquia de la Judea (al fons) i conserva restes de les fortificacions
macabeas (o asmoneas; al capdavant).

El seu fill Aristóbulo I va assumir no sols el càrrec de summe sacerdot després de la
mort del seu pare, sinó també el títol de rei. No obstant això, només va governar
un any, i quan va morir (104 a. C.) va deixar el tron al seu germà Alejandro Janeo,
que va governar com a sacerdot i rei (104-78 a. C.). Per mitjà de campanyes militars
constants a Transjordània, Galilea i les regions de la costa, Alejandro
va augmentar el territori del seu regne fins al punt que cobria pràcticament
Palestina a l'est i a l'oest del Jordán. També va lliurar una guerra llarga i
sagnant contra els fariseus, la qual cosa va polaritzar la lleialtat de la nació. Però
en el seu llit de mort va aconsellar a la seva esposa, Alejandra, en les mans de la qual deixava el
regne, que busqués reconciliar-se amb els fariseus, ja que era l'única
forma en què podria retenir el regne per a si mateixa i per als seus fills. El
resultat va ser que els fariseus van augmentar granment la seva influència i poder
polític durant els 9 anys del seu regnat (78-69 a. C.). Entretant, el seu fill
Hircano II havia estat designat com a summe sacerdot. Però el seu germà
Aristóbulo II va refusar acceptar #aqueix nomenament i es va rebel·lar poc després de la
mort de la seva mare.

Aristóbulo va poder persuadir a Hircano al fet que abdiqués, però Antípater, el pare de
Herodes, que era conseller i amic d'Hircano, no va acceptar l'abdicació i el
va convèncer de barallar pels seus drets. Amb l'ajuda del rei dels nabateos,
Aristóbulo va ser assetjat en el temple de Jerusalem, fins que els 2 germans
van accedir a apel·lar el seu cas davant el general romà Pompeu, que acabava de
derrotar a Mitrídates a l'Àsia Menor i estava a Síria en camí cap al
sud. No obstant això, Aristóbulo va canviar d'idea i va tornar a Jerusalem per a seguir
la seva lluita contra Hircano, qui era secundat pels romans. Els seguidors de
Aristóbulo van continuar la seva lluita després que el seu líder va caure presoner de els
romans. El resultat va ser que Pompeu va atacar Jerusalem i la va capturar (63 a. C.).
Hircano II, confirmat com a summe sacerdot i etnarca («governant del
poble»), 732 va governar la terra amb ajuda d'Antípater en nom dels romans
(63-40 a. C.), encara que els fills d'Aristóbulo II, Alejandro i Antígon, van fer
repetits però fallits intents d'expulsar a Hircano del seu tron.

A la fi, Antígon va demanar ajuda als parts, que van envair el país en el 40
a. C., van prendre presoner a Hircano i van posar a Antígon en el tron, qui
va governar per 3 anys. Entretant, Herodes, que havia fugit a Roma quan
arribaven els parts, va ser coronat rei de la Judea. En tornar a la seva terra natal
va reconquerir el país amb l'ajuda de les legions romanes. En el 37 a. C.
Jerusalem va caure davant Herodes, i Antígon, l'últim dels governants asmoneos,
va ser capturat i executat. Amb això va acabar la història de la casa de els
macabeus com a governants de la Judea.

Sobre els «llibres dels Macabeus», vegeu Apòcrifs 14 i 15, i
Seudoepigráficos 4 i 5.

Bib.: H. H. Graetz, History of the Jews [Història dels jueus] (Filadèlfia,
1940), ts1, 2; W. 0. E. Oesterley i T. H. Robinson, A History of Israel [Una
història d'Israel], 2 ts (Oxford, 1932); E. J. Bickermann, The Maccabees : An
Account of Their History From the Beginnings to the Fall of the House of the
Hasmoneans [Els Macabeus. Un registre de la seva història des dels començaments fins a
la caiguda de la casa dels Asmoneos] (Nova York, 1947); G. H. Box, Judaism
From the Rise of Alexander the Great to the lntervention of Rome [El judaisme
des del sorgiment d'Alexandre el Gran fins a la intervenció de Roma]
(Oxford, 1953).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MAAZIAS