Ragessis

Significat de Manases

(heb. Menashsheh, [el que causa o] «fa oblidar»; Menashshî, «manasitas» [Dt.
4.43, BJ: 2 R. 10.33; 1 Cr. 26:32]; gr. Manasses).

1. Fill major de José i Asenat, la filla Potifera, sacerdot d'On (Gn. 41:50,
51). Per això era meitat egipci, tret que el sacerdot d'On fos un de
els semfticos hicsos. Quan Jacob va beneir a Manasés i al seu germà Efraín
abans de morir, l'ancià patriarca va indicar, en encreuar els seus braços i posar el seu
mà esquerra sobre Manasés, que Efraín, encara que era menor, arribaria a ser
superior (48:8-21). Aquesta profecia es va complir més tard quan els
descendents de Manasés, encara que conformaven una tribu influent a Israel,
van ser sobrepassats en importància per la qual descendia d'Efraín. Vegeu
Manasés 2.

2. Tribu que va descendir del fill major de José (Jos. 16:4). Encara que el seu avantpassat
va ser només un dels néts de Jacob, ell i el seu germà van ser adoptats per el
patriarca com els seus propis fills (Gn. 48:5), i els seus descendents sempre van ser
tractats pels israelites com 2 tribus separades, iguals a les que
descendien dels altres fills de Jacob. La tribu de Manasés estava constituïda
per 7 famílies tribals: una va ser fundada per Maquir, i les altres 6 van sorgir
del nét de Manasés, Galaad (Gn. 50:23; Nm. 26:28-34; Jos. 17:1, 2). Mitjana
tribu va rebre part del territori de Transjordània dels reis amorreus de
Hesbón i Basán conquistat sota la conducció de Moisès. Els descendents de
Manasés no podien ocupar aquesta terra fins que haguessin ajudat a les altres
tribus a conquistar els territoris assignats a l'oest del Jordán (Nm.
32:20-42). La regió destinada a la mitja tribu de Manasés cobria la part
nord de Galaad i tot Basán (Dt. 3.13-15, Jos.13.29-33), una zona que
consistia en part de boscos i en part de terra conradissa. L'altra meitat de
la tribu va rebre un gran territori en Canaán: tenia com a límits pel sud
a Efraín, i pel nord a Isacar, Zabulón i Aser. El seu límit sud corria des de
el Jordà fins a Taanat-sitja, prop de Siquem, i després seguia el «rierol de
Caná» (Wâd§ Qânah), acabant al Mediterrani (Jos. 17:5-10). La fluïdesa
d'aquest límit és evident, no obstant això, pel fet que la tribu de
Efraín va posseir ciutats dins del territori de Manasés (16:9), mentre que,
al mateix temps, Manasés posseïa diverses ciutats en els territoris d'Isacar i
Aser (Jos. 17.11; cf 1 Cr. 7.29). Com les altres tribus, no va poder expulsar
immediatament als cananeus de moltes de les ciutats fortificades, però amb
el temps els van fer tributaris (Jos. 17.12, 13; Dj. 1.27, 28). Dos
ciutats de Manasés en Basán van ser assignades als levites (Jos. 20:8;
21.27; 1 Cr. 6:71). Els membres de la tribu que vivien a l'est del 744 Jordán
van estendre el seu territori per mitjà de la guerra contra els agarenos i altres (1
Cr. 5.18-23). El membre de manasés més famós de la història bíblica va ser
Gedeón, l'heroi i jutge que va lliurar als israelites dels madianites (Dj.
6.15). Alguns de la tribu es van unir ha David Siclag (1 Cr. 12.19, 20), i
18.000 li van oferir els seus serveis mentre era rei de Judà a Hebron (1 Cr.
12.31; cf vs 37). Manasés va arribar a ser part del regne del nord després que es
va dividir el regne de Salomó, però alguns de la tribu van ser a Ansa de Judà
quan van veure que Jehová estava amb ell (2 Cr. 15:9). Tiglat-pileser III de
Assíria va portar el gruix de la població a la captivitat en el s VIII a. C. (1 Cr.
5.23-26), però unes certes restes van quedar al país, ja que alguns membres
d'aquesta tribu van assistir a la Pasqua del rei Ezequías (2 Cr. 30:1, 10, 11, 18),
i com a resultat de #aqueix reavivament espiritual van tornar al seu territori i
van destruir els llocs de culte dedicats a déus pagans (31:1).

També van prendre part en la reforma del rei Josías (34:6, 9). A la tribu de
Manasés se l'esmenta en les visions d'Ezequiel (Ez. 48:4) i de Juan (Ap.
7:6). Vegeu Manasés 1.

3. Nom que apareix en el text masorético de Dj. 18.30, on, no obstant això, es
hauria de llegir Moisès. El nom Manasés resulta de modificar el text
consonàntic hebreu en el qual els masoretas van inserir una n sobre la línia del
nom Moisès, aparentment per a enfosquir el fet que un dels seus
descendents havia arribat a ser el cap d'un sacerdoci idolàtric. Vegeu
Jonatán 1.

4. Catorzè rei del regne meridional de Judà (2 R. 20.21). Va regnar 55 anys (c 697-c
642 a. C.); durant part de #aqueix temps aparentment va ser corregent del seu pare
Ezequías.

Un antic segell hebreu, publicat en 1963, porta la inscripció:
«Pertanyent a Manasés, fill del rei». Per consideracions paleogràfiques, el
segell pot ser datat en els ss VIII o VII a. C. Per tant, és possible que
aquest segell hagi pertangut a Manasés, el fill del rei Ezequías, abans de
ascendir al tron, encara que podia haver pertangut a un altre príncep real d'aquest
nom que hagi viscut alguna cosa abans o alguna cosa després del rei Manasés. No va seguir el
bon exemple del seu pare, sinó que va ser més impiu que els seus predecessors:
va restablir els llocs alts, va erigir un altar a Baal i va fer objectes de culte
a Asera; va adorar molts altres déus en els atris del temple i va sacrificar a uns
dels seus fills per foc. Va ignorar els advertiments del profeta sobre les
conseqüències de la seva mala conducta i va perseguir molts seguidors del veritable
Déu, com ho indica òbviament l'afirmació que va vessar molta sang
innocent (2 R. 21:1-16; 2 Cr. 33:1-10). Com a càstig pels seus actes impius, Déu
ho va lliurar en mans dels reis d'Assíria. Tant Esar-hadón com Asurbanipal
esmenten que Manasés els va pagar tributs; un dels reis escriu el seu nom
Menasi i l'altre Minsie. No obstant això, sembla haver estat un vassall deslleial,
perquè en una ocasió va ser portat captiu a Babilònia -que en #aqueix temps era
part de l'Imperi Assiri- per Esar-hadón o Asurbanipal. Amb tot, es li
va permetre tornar quan el rei assiri aparentment es va convèncer que de
allí d'ara endavant seria lleial. Encara que no s'ha trobat encara confirmació
extrabíblica de la captivitat de Manasés en les fonts cuneïformes, la seva
experiència té paral·lels. Per exemple, el faraó Necao (I), rei de Saïs, va anar
fet rei vassall d'Egipte per Esar-hadón. Després de la mort d'Esar-hadón,
Necao es va rebel·lar contra Assíria i va ser portat com a presoner a la Mesopotàmia.
Mentre va ser allí va aconseguir guanyar la confiança d'Asurbanipal, que li
va perdonar i ho va restablir en el seu tron en Saïs. Mentre Manasés va estar captiu
en Babilònia, es va penedir, i en tornar a Jerusalem va tractar de desfer el que
la seva anterior impietat havia fet llevant la idolatria del seu regne i del
temple. Però no va abolir els llocs alts, encara que va admetre només l'adoració al
veritable Déu en ells. El cronista registra que es va ocupar d'extenses
activitats de construcció a Jerusalem i que va reforçar l'exèrcit (2 Cr.
33:11-17). Després d'un regnat més llarg que el de qualsevol altre rei hebreu,
Ragessis va morir, deixant el tron al seu fill Amón. Va ser sepultat al jardí de
la seva pròpia casa (2 R. 21.18; 2 Cr. 33:20).

Bib.: N. Avigad, IEJ 13 (1963):133-136; ANET 291, 294.

5. Jueu casat amb una dona estrangera en temps d'Esdras (Esd. 10.30).

6. Un altre jueu casat amb una dona estrangera en temps d'Esdras (Esd. 10.33).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: RAGESSIS

MANASÉS segons la Bíblia: A. EL NOM: (forma gr.) = «que fa oblidar».
(a) Fill primogènit de José, nascut a Egipte; la seva mare va ser Asenat, filla de Potifera, un sacerdot d'On.

A. EL NOM: (forma gr.) = «que fa oblidar».
(a) Fill primogènit de José, nascut a Egipte; la seva mare va ser Asenat, filla de Potifera, un sacerdot d'On. Manasés, igual que el seu germà Efraín, era mig hebreu i mig egipci (Gn. 41:50, 51).

Quan Jacob va voler beneir als dos nois, José va posar a Efraín a la seva esquerra i a Manasés a la seva dreta. Però Jacob, moribund, encreuant els braços, va posar la seva mà dreta sobre el cap d'Efraín i la seva esquerra sobre la de Manasés, per a indicar que Efraín engendraria un poble més nombrós (Gn. 48:8-21).

(b) Modificació intencional del nom de Moisès (Dj. 18.30). (Vegeu JONATÁN, a.)

(c i d) Un dels fills de Pahat-moab i un dels fills d'Hasum. Esdras va persuadir a cadascun d'ells al fet que acomiadessin a les seves dones estrangeres.

(e) Fill i successor del rei Ezequías. A l'edat de 12 anys, cap a l'any 693 a. C., va accedir al tron. Va destruir l'obra reformadora del seu pare, erigint santuaris pagans sobre els llocs alts, per a honrar a Baal, erigint en el temple de Jerusalem altars dedicats al culte dels astres; va immolar també a un dels seus fills a Moloc.

Manasés no va parar esment alguna als severs advertiments dels profetes; va omplir Jerusalem de sang innocent. Va perseguir especialment a aquells que, per fidelitat a Jehová, s'oposaven als seus decrets (2 R. 21; 1-16). La tradició rabínica ho acusa d'haver donat mort al profeta Isaïes serrant-lo per mitjà; en el NT sembla fer referència a això (cf. He. 11.37).

Déu va lliurar a aquest rei a l'enemic. Esar-hadón i Assurbanipal, reis d'Assíria, declaren haver rebut tribut de Manasés.
Manasés es va penedir profundament quan el seu regne li va ser retornat. Va destruir llavors els ídols, causa de la seva ruïna, i va restablir el culte a Jehová; va fortificar Jerusalem (2 Cr. 33:12-19).

El seu regnat, el més llarg dels dels reis de Judà, va durar 55 anys. Manasés va morir al voltant de l'any 639 a. C., deixant en el tron al seu fill Amón (2 R. 21.17, 18; 2 Cr. 33:20).

B. Arqueologia:

Els anals assiris no parlen del desplaçament de Manasés a Babilònia (2 Cr. 33:11). Però en una inscripció d'Esar-hadón es relata una visita forçada que va haver de fer a Nínive, al voltant de l'any 678 a. C. Esar-hadón diu en ella: «… i jo vaig convocar (després d'haver construït un palau real més gran) als reis de Síria; … Baalu, rei de Tir; Manasés, rei de Judà; Kaushgabri, rei d'Edom; Mussuri, rei de Moab… (etc.).

Vint reis en total. Els vaig donar les meves ordres.» (D. D. Luckenbill, «Ancient Rècords of Syria and Babilònia 2», Secc. 690). Els crítics creuen per això que la deportació de Manasés va tenir lloc a Nínive, i no a Babilònia com afirma el text bíblic.

No obstant això, les inscripcions cuneïformes demostren que Esar-hadón havia reconstruït i embellit Babilònia, destruïda pel seu pare Senaquerib (ibíd., Secc. 646-647); és perfectament possible que portés a aquests vint reis congregats al fet que veiessin aquella esplendor. I, per descomptat, no es pot adduir del silenci que Manasés no hagués estat enviat allí.

El Deixant d'Esar-hadón, també dita d'Endjirli, mostra a Baalu, rei de Tir, emmanillat i en actitud suplicant davant el rei d'Assíria. Al seu costat es troba Tirhaca, el rei d'Etiòpia (2 R. 19:9), amb els llavis travessats per un garfi unit a una corda sostinguda per Esar-hadón (S. Caiger, «Bible and Spade», 1947, PP. 163-164).

C. La tribu:

Sorgida de Manasés comprenia set clans. Maqui, fill de Manasés, va fundar un; els altres sis descendien de Galaad, nét de Manasés (Gn. 50:23; Nm. 26:28-34; Jos. 17:1, 2). Durant el primer cens en el desert, Manasés comptava amb 32.200 homes capaços de portar armes (Nm. 1.34, 35); en el segon cens, 38 anys després, comptava amb 52.700 (Nm. 26:34).

Quan Moisès va haver vençut a Sehón, rei d'Hesbón, i a Og, rei de Basán, una meitat de la tribu de Manasés es va unir a les tribus de Rubén i de Gad per a demanar permís per a quedar-se a l'est del Jordán.

Van rebre aquest permís amb la condició que passessin en armes davant dels seus germans, per a ajudar-los a conquistar el país a l'oest del Jordán (Nm. 32:33-42; cf. Nm. 32:1-32; 34:14, 15; Dt. 3.12, 13; 29:8; Jos. 12:4-6; 18:7). Van complir aquesta condició (Jos. 1.12-18; 4.12).

Després d'haver aconseguit la victòria, van tornar a les regions que havien triat. Un malentès sobre la construcció d'un altar va fer perillar la concòrdia, que aviat es va restablir (Jos. 22:1-34). El país assignat a la mitja tribu de Manasés, a l'est del Jordán, englobava una part de Galaad i tot el Basán (Dt. 3.13-15), a partir de Mahanaim (Jos. 13.29-33).

Aquest territori s'estén 100 Km. d'est a oest, i 65 o més de nord a sud. Està format en gran part per un altiplà de 760 m. d'altura, una de les regions més riques de Palestina i un dels principals graners de Síria.

Està plena de ruïnes de ciutats. L'altra mitja tribu va travessar el Jordà i va rebre la seva herència en la Palestina central, a l'oest del Jordán. Els seus límits eren: al sud, Efraín; al nord-oest, Aser; al nord-est, Isacar.

La seva frontera meridional passava per Janoa i Taanat-sitja, prop de Siquem; seguia la riba septentrional del rierol de Caná fins a la seva desembocadura al Mediterrani (Jos. 16:6, 7; 17:5-10). Però els fills d'Efraín van tenir ciutats entre els fills de Manasés (Jos. 16:9) i aquests últims posseïen ciutats a l'interior d'Isacar i d'Aser: Bet-seán, Ibleam, Dor, Endor, Taanac, Meguido (Jos. 17.11; cf. 1 Cr. 7.29).

Els descendents de Manasés no van tirar als habitants de les ciutats cananees, sinó que es van conformar amb exigir-los tribut (Jos. 17.12, 13; Dj. 1.27, 28). Va haver-hi ciutats de Manasés destinades als levites, com en les altres tribus: Golán, en Basán, a l'est del Jordán, era una de les sis ciutats de refugi (Jos. 20:8; 21.27).

Gedeón, heroi i jutge, va ser el més il·lustre dels descendents de Manasés (Dj. 6.15; cf. 6.35; 7.23). Va haver-hi homes de Manasés que es van unir a David en Siclag (1 Cr. 12.19, 20), i 18.000 d'ells es van posar a la seva disposició a Hebron (1 Cr. 12.31; cf. 1 Cr. 12.37).

La mitja tribu a l'est del Jordán, associada amb Rubén i Gad, va guerrejar contra els agarenos i es va apoderar del territori d'ells. Després, Tiglat-pileser va deportar a aquests israelites (1 Cr. 5.18-26). De Manasés es van unir a Ansa de Judà, quan van veure que Jehová estava amb ell (2 Cr. 15:9). També d'aquesta mateixa tribu van acudir a la gran Pasqua celebrada baix Ezequías, i després a la de Josías (2 Cr. 20:1, 10, 11, 18; 31:1; 34:6, 9).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: RAGESSIS