Noadías

NOADÍAS (PERSONA) [Heb nô˓adyâ ( נֹועַדְיָה) ]. Var. MOET. Un nom personal que utilitza el verb i˓d , que com nip˓al pot  significar -reunir-se amb cita prèvia-, -aparèixer- o -reunir-se- i l'element teofórico yh. Les possibilitats de traducció inclouen -Yahweh s'ha revelat a si mateix, s'ha manifestat-, particularment a través del naixement d'un nen ( IPN , 184), -Yahweh s'ha reunit amb cita prèvia-, -Yahweh s'ha reunit- (Myers 1987: 766). Brockington ( Ezra, Nehemiah and Esther Century Bible, 104) suggereix que "Yahweh ha complert la seva cita", imaginant una connexió amb mõ˓ēd ("reunió assenyalada") en la designació del tabernacle com a "tenda de reunió". Alguns, com Odelain i Séguineau (1981: 284), BDB (418), i White ( HDB , 555), ho tradueixen com a "trobada, trobada amb Yah". Aquest nom neix de dues persones en la Bíblia hebrea.

1.      El fill de Binui i un dels dos levites que estaven "amb ells", és a dir, Meremot i Eleazar, quan Esdras i els que estaven amb ell van portar a "la casa del nostre Déu" la plata, l'or i els gots i els van pesar a les mans de Meremoth (Esdras 8.33). Gunneweg ( Esra KAT , 157) creu que aquests noms personals són addicions secundàries a una tradició en la qual les personalitats eren totes anònimes. En el relat d'aquest esdeveniment en 1 Esd 8: 62 – Eng 8:63, el segon dels dos levites  és Mōeth Sabannou , que Bewer (1922: 78) creu que és una corrupció de Nōadeia Banaiou.

2.      La profetisa ( MT hannĕbı̂˒āh ) o profeta ( LXX tȩ̄ prophētē̦ ) que, juntament amb altres profetes anònims (MT hannĕbı̂˒ı̂m; Codex Alexandrinus tōn prophētōn ) o sacerdots (Còdexs Vaticanus i Sinaiticus fereixōn ) van contribuir a -fer-me ( és a dir, Nehemías) atemorit -(Nehemías 6.14). En una altra part, aquest càrrec s'imposa contra (v 13) el que s'esmenta en el v 12 que "va parlar la profecia contra mi". On s'entén que aquest orador és Semaías (v 10) alguns (Brockington Ezra, Nehemiah i Esther Century Bible, 156; Williamson Ezra, Nehemiah WBC , 260) troben estrany que, en lloc de Semaías, s'esmenti a Noadías (Codex Alexandrinus Nōadia; Còdexs Vaticanus i Sinaiticus Noadia ), en lloc de Semaías, en aquesta imprecació en la qual es demana a Déu que "recordi" (heb zakrāh + lĕ ) als amenaçadors. Clines ( Ezra, Nehemiah, Esther NCBC , 176) fins i tot es pregunta si Noadiah era l'esposa de Semaiah. Basant-se en la recensió luciánica de la LXX, que llegeix -advertit- ( Gk enouthetoun , reflectint Heb mbynym ) en lloc de -temor- (LXX phoberizontes = MT myr˒ym ) i per tant canvia l'imprecation de v 14a a una súplica en v 14b , Llistó ( Ezra and Nehemiah ICC , 258) suggereix que Noadiah estava treballant per a Nehemías. No obstant això, els minúsculs manuscrits que representen aquesta recensió luciana ometen el nom personal Noadiah i en el seu lloc es llegeixen ge tȩ̄ ō̧dȩ̄ / hodȩ̄ tȩ̄ prophētidi , "la cançó / camino de la profetisa". Ehrlich (1914: 198-99) argumenta que el que s'esmenta en els versicles 10-12 no és Semaías, a qui només es fa referència com l'amo de la casa esmentada en el vers. 10. Ell creu en Noadías, possiblement en una posició d'alta autoritat. , funciona com el fals profeta (no profetisa!) que pronuncia les paraules en el v 10 (ell creu que la forma verbal nw˓d és una corrupció de nw˓dyh ) i s'esmenta en el v 12

Bibliografia

Bewer, JA 1922. El text del llibre d'Ezra. Goettingen.

Ehrlich, AB 1914. Notes marginals sobre la Bíblia hebrea. Vol. 7. Leipzig.

Myers, A. 1987. Noadiah. P. 766 en The Eerdmans Bible Dictionary. Rev. ed. Grand Rapids, EL MEU.

Odelain, O. i Séguineau, R., eds. 1981. Noadiah. P. 284 en Diccionari de noms propis i llocs en la Bíblia. Trans. M. O’Connell. Garden City, Nova York.

      RODNEY H. SHEARER