Oded

ODED (PERSONA) [heb ˓ōdēd ( עֹדֵד) , ˓ôdēd ( עֹודֵד) ]. Aquest nom és d'etimologia incerta, amb BDB (págs. 728-29) derivant-ho de ˓ûd, -prob. tornar, anar, repetir, fer de nou -, i KB traduint-ho com – Orakeldeuter – (752; cf. també la discussió en Willi 1972: 221-22). Probablement hi ha alguna connexió amb el nom Iddo ( ˓iddô, ˓iddō˒, ˓iddô˒ ).

1. La primera persona en la Bíblia esmentada amb aquest "nom" va ser un individu de principis del segle IX o molt a la fi del X que es diu que era ˓ăzaryāhû ben-˓ōdēd, un profeta de Judà que va predicar una paraula d'alè al rei Ansa. (2 Cròniques 15: 1). Curiosament, en 15: 8 es diu que la profecia va ser donada per "Oded el Profeta" ( ˓ōdēd hannābı̂˒ ). La RSV restaura "Azarías, fill d'Oded", una lectura almenys tan antiga com la Syr Peshitta i alguns manuscrits de la LXX (específicament la recensió luciana). Potser es pot trobar una pista en el Vell Aram inscripció de Zakkur, començant amb la línia 11 (anvers), on Zakkur ens diu: "Vaig aixecar les meves mans cap a Baalshamayin i Baalshamayin em va respondre i Baalshamayin em va parlar a través ( literalment, " per la mà de ") vidents i profetes ( ˓ddn ) -(la meva traducció). Atès que ( ˓ddn ) té clarament el sentit de "profeta" en aquest passatge ( DISO, 204; Degen 1969: 47, 52; Segert 1986: 545; cf. també ˓dd – "herald" en ugarítico, II AB vii, 46 [Gibson 1965: 65]), és molt probable que ben-˓ōdēd es referís a una classe profètica en 15: 1 (o fins i tot a un deixeble profètic; cf. la discussió respecte a Amós 7.14 en Wolff Joel i Amos Hermeneia , 312-14). Atès que el terme era rar per a un profeta, hannābı̂˒ després es va agregar a ˓ōdēd en 15: 8 com un intent d'aclarir al lector el significat del terme. El terme ˓ōdēd va ser després malinterpretat com un nom personal, la qual cosa va resultar en la confusió testificada per les versions (per a una explicació similar, cf. la discussió a Montgomery 1909: 68-69).

2. Aquest individu també era un profeta (!), Aquesta vegada de la Samaria de finals del segle VIII, qui va reprendre a Israel per portar captius a 200.000 jueus (2 Cròniques 28: 9). Diversos líders tribals efraimitas es van unir a ell i van aconseguir dissuadir als israelites que deixessin lliures als jueus, la qual cosa van fer després d'alimentar-los i vestir-los (2 Cròniques 28: 10-15).

Bibliografia

Degen, R. 1969. Altaramäische Grammatik: Der Inschriften donis 10-8. J h. v. Chr. AKM 38/3. Wiesbaden.

Gibson, JCL 1965. Canaanite Myths and Legends. Edimburg.

Montgomery, JA 1909. Alguns passatges de la inscripció ZKR de Pognon. JBL 28: 57-70.

Segert, S. 1986. Altaramäische Grammatik. Leipzig.

Willi, T. 1972. Die Chronik als Auslegung. Göttingen.

      H. ELDON CLEM