Ostraca, semitica

OSTRACA, SEMITICA. La paraula "ostraca", plural del gk ostrakon, "petxina, fragment" ( cf. Heb ḥets, ḥăsap ), s'usa en epigrafia per a inscripcions escrites en tests. En la seva majoria escrits amb tinta però a vegades incisos, aquests ostraca poden tenir diverses dimensions: des d'uns pocs centímetres fins a la grandària d'un full de paper (ca. 21,5 × 28 cm ; Lemaire i Vernus 1983). Escrits en un costat (generalment el convex) o en tots dos costats (anvers i revers), poden contenir textos que van des d'una paraula (nom personal) fins a diverses dotzenes de línies o columnes de xifres.

El sherd, com a material per a escriure, no era tan pràctic com el cuir o el papir, però era molt més barat: els ostraca s'usaven principalment per a aprendre a escriure, per a notes administratives breus i provisionals com a rebuts, o per a cartes breus, especialment en temps de guerra, quan Va ser difícil aconseguir papir importat.

En Palestina, en els temps bíblics, a més del Bet Semes i ostraca Izbet-Sartah de finals 2d mil·lenni ABANS DE CRIST i alguns ostraca Gk des del començament de l'era cristiana, es poden distingir tres grups d'ostraca semita corresponents a tres períodes de l'escriptura .

(1) L'ostraca       paleohebrea es va utilitzar principalment en l'administració real des del segle VIII a. C.  fins a la caiguda de Jerusalem en 587. Les principals col·leccions es van trobar en Samaria, Laquis i Llaureu (Lemaire 1977), però diverses altres provenen de Jerusalem. , M'adṣ Hashavyahu, Kadesh-Barnea i Ḥorvat ˓Uza. Del mateix període, es van trobar alguns ostraca amonitas, moabitas, edomitas i filisteus (Naveh 1985b) a Transjordània, el Negev i la plana filistea. Veure EPIGRAFIA, TRANSJORDANIAN.

(2) L'ostraca       aramea es va utilitzar en l'administració durant el període persa. S'han trobat dues col·leccions d'aquests ostraca en Arad i Beer-sheba, mentre que es van descobrir diversos exemplars en Samaria i diversos altres llocs.

(3) Els      ostraca hebreus quadrats es van usar cap al canvi de l'era cristiana en Qumrân, Massada, Murabba˓ât i Herodium. En la seva majoria contenen abecedaris, noms i exercicis per a escolars. Veure també LLETRES LACHISH; LLAUREU OSTRACA; SAMARIA (LLOC) (OSTRACA).

Bibliografia

Beit-Arieh, I. 1983. Un document del cens del primer temple. PEQ 115: 105-8.

—. 1986-87. L'ostracón  d'iqam ḥ d'Horvat ˓Uza. TA 13/14: 32-38.

Kaufman, IT 1982. The Samaria Ostraca. BA 45: 229-39.

Lemaire, A. 1977. Inscriptions hébraïques. Vol. 1, Els ostraca. LAPO 9. París.

—. 1978. Els ostraca paléo-hébreux donis fouilles de l’Ophel. Llevant 10: 156-61.

—. 1985 Vom Ostrakon zur Schriftrolle, Überlegungen zur Entstehung der Bibel. Pàgines. 110-23 en XXII. Deutscher Orientalistentag, març de 1983, Tubinga. ZDMGSup 7. Stuttgart.

Lemaire, A. i Vernus, P. 1980.Els ostraca paléo-hébreux de Qadesh-Barnēa. O 49: 341-45.

—. 1983.L’ostracon paléo-hébreu n ° 6 de Tell Qudeirat (Qadesh-Barnēa). Pàgines. 302-6 a Fontes atque Pontes, ed. M. Görg. ÄAT 5. Wiesbaden.

Naveh, J. 1973. The Aramaic Ostraca. Pàgines. 79-82 en Beer-Sheba I, Excavacions en Tel Beer-Sheba 1969-1971 Seasons, ed. I. Aharoni. Tel Aviv.

—. 1979. L'arameu Ostraca de Tel Beer-Sheba (Temporades 1971-1976). TA 6: 182-98.

—. 1985a. Arameu publicat i inèdit Ostraca. ˓Atiqot 17: 114-21.

—. 1985b. Escriptura i guions en la Filistea del segle VII a. C.  IEJ 35: 8-21.

Pardee, AD 1982. Manual de lletres hebrees antigues. Chicago.

Puech, E. 1980. Abécédaire et llisti alphabétique de noms hébreux du début du IIe s. AD RB 87: 118-26.

Smelik, KAD 1987. Historische Dokumente aus dem alten Israel. Göttingen.

      ANDRÉ LEMAIRE