Pèrsia
també: Persia
Significat de Pèrsia
(heb. i aram. Pâras; persa antic, P~rsa; bab. Parsu; egip. tardà, Prs).
Pèrsia apareix per 1a vegada en els anals de la història (s VII a. C.) com una
regió pròxima a la costa nord-est del Golf Pèrsic, limitada a l'est per
Carmania, al nord per Mitjana i a l'oest per Susiana (Elam). Semblés que les
tribus perses es van concentrar al voltant d'Anshan, que va ser identificada en 1972
amb Tell-i-Maly~n, a uns 46 km al nord de Shiraz, per inscripcions
trobades en #aqueix lloc. A Fraortes (c 647-c 625 a. C.), un dels primers
reis de Mitjana coneguts en la història, se li atribueix haver subjugat a les
tribus perses, i des de #aqueix temps fins a Ciro el Gran, Pèrsia va formar part del
regne mede, encara que el governant dels perses va continuar portant el títol de
«rei d'Anshan». Mapa XII, A/e-9/10.
La seva història en realitat va començar amb Ciro* el Gran (c 553-530 a. C.). Encara que es
coneixen 4 generacions dels seus antecessors reals, no hi ha registres històrics
ni han sobreviscut tradicions sobre els seus governs. Aquemenes, el
rebesavi de Ciro, com també avantpassat de Darío per un altre llinatge, va anar
considerat el fundador de la dinastia. En conseqüència, els reis perses del
període de l'antic imperi són coneguts com a Aquemènides. D'altra banda, els
que van governar sobre grans sectors de l'est, des del 208 d. C. fins al 641
d. C., són anomenats Sassànides, nom derivat del de la seva família. Mapa XII.
407. Soldats perses en un relleu sobre pedra trobat en Persépolis.
Cambises (530-522 a. C.), no esmentat en la Bíblia, va seguir al seu pare en el
tron. El seu principal assoliment va ser la conquesta d'Egipte (525 a. C.). Va quedar en #aqueix
país per 3 anys i va organitzar la vall del Nil en una sòlida satrapia persa. Sense
embargament, abans de sortir cap a Egipte va fer assassinar al seu germà Bardiya (a
qui els grecs van cridar Esmerdis) per temor que usurpés el tron durant
la seva absència, ja que era molt més popular que ell. En el 522 a. C., mentrestant
Cambises encara estava a Egipte, Gaumata, un mag mede, va pretendre ser Bardiya
(Esmerdis) i va usurpar el tron. Cambises es va afanyar a tornar a Pèrsia, però
va morir en el camí de retorn, ja sigui per suïcidi 926 o com a resultat d'un
accident. No va deixar hereu, però Darío, un parent llunyà, es va aixecar com
pretendent del tron (522- 486 a. C.) i va matar al fals Bardiya, després que
éste va regnar només 6 mesos (per a majors detalls, vegeu Darío 1). Després van venir
Jerjes I (Asuero*), el fill de Darío I, que va ser un governant feble comparat
amb el seu pare, i va sofrir derrotes severes a Grècia, encara que va tenir èxit en
reprimir rebel·lions a Egipte i en Babilònia; i Artajerjes* I, el fill de
Jerjes I, que va prendre el tron quan el seu pare va ser assassinat. Finalment, després
d'un curt interval va arribar al tron Darío II (durant el qual Jerjes II, i
potser també Sogdiano, va governar breument abans de ser eliminat per la
força). Sembla que Darío II és l'últim governant persa esmentat en el
AT, sent tal vegada el «Darío el persa» de Neh. 12.22, del regnat del qual tenim
les últimes llistes del personal del temple donades en la Bíblia. Vegeu Darío 2.
Altres 4 governants van ocupar el tron dels Aquemènides: Artajerjes II
(405/04-359/58 a. C.), Artajerjes III (359/58-338/37 a. C.), Arses (338/37-336/35
a. C.) i Darío III (336/35-331 a. C.). Durant el regnat d'ells l'imperi
va perdre molt del seu poder i del seu territori, incloent-hi Egipte, mentrestant
Macedònia es va aixecar per a desafiar a Pèrsia. En la seva lluita contra Alejandro
Magne, Darío III va perdre una batalla després d'una altra, fins que pocs anys més tard
tot l'imperi va caure en mans del jove macedoni (Darío va ser mort pels seus
propis cortesans mentre fugia). Així l'imperi, de 2 segles de durada,
va desaparèixer i va ser reemplaçat pel poder greco-macedònic. Vegeu Grècia (II).
Les capitals o, més ben dit, les residències reals dels emperadors perses
van ser: 1. Ecbatana (Acmeta), la d'estiu, situada en les fresques terres
altes de l'Iran. 2. Susa, la d'hivern, situada prop de l'extrem nord del
Golf Pèrsic. En aquest lloc feia massa calor en l'estiu, però era
agradablement càlida a l'hivern. 3. Pasargada, la «ciutat de Ciro», on
éste, i potser també Cambises, va ser soterrat; la més gloriosa dels perses.
4. Persépolis, on es guardaven els tresors, amb bells palaus,
construïda en el desert pels Aquemènides. Sembla que aquest lloc no va ser
usat com a ciutat residencial per molt de temps; no obstant això, tots els
governants, des de Darío I d'ara endavant, van fer construir les seves tombes en les
roques prop d'ella. Els primers 3 reis de l'imperi també van residir un
temps en Babilònia. Pasargada i Persépolis no s'esmenten en la Bíblia.
La religió persa del període de l'imperi va ser la més ètica de les religions
paganes que van existir. El seu fundador va ser Zoroastro (Zaratustra). Tenia un només
déu, Ahura Mazda o Ormuzd, «el savi senyor», el principi bàsic de tot el
bo, el savi esperit creador que es va revelar a si mateix en llum i foc. El
principi del mal estava encarnat en Angra Mainyu (Ahriman), el cap de tots
els dimonis, que s'oposava a tot el que el déu de la llum creava. Com el
home estava involucrat en aquesta lluita dels poders espirituals, tenia la
tasca d'ajudar el principi del bé a aconseguir la victòria per mitjà de la
puresa i la veritat. Tot tipus de falsedat era menyspreat i havia de ser evitat.
Per puresa, Zoroastro entenia salut, vida, força, honestedat, lleialtat,
agricultura, cria de bestiar, protecció dels animals útils i destrucció de
les feristeles, que eren considerats la creació del maligne. La contaminació
era cansada per la mandra, la deshonestedat o pel contacte amb un cadàver.
Zoroastro va elevar així el codi d'ètica del seu poble i els va educar com per a
arribar a ser els portadors d'una elevada cultura moral, que es va estendre per
tot l'imperi.
Bib.: A. T. Olmstead, History of the Persian Empire [Història de l'Imperi
Persa] (Chicago, 1948); R. Ghirshman, Iran [l'Iran] (Baltimore, MD, 1954), pàg
127-205.
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).