Rabba

RABBA (LLOC) [Heb rabbâ ( רַבָּה) ]. 1. També coneguda com rabbat bĕnê ˓ammôn (Rabá dels fills d'Ammón), la ciutat que va servir com a capital de l'antic regne amonita. El lloc està situat en Citadel Hill ( Jebel Qal˓ah ) en el mitjà de la moderna ciutat d'Amman (MR 238151) en la riba N del curs superior del Nahr  ez-Zerqa (Wadi Zerqa; modern Wadi Amman), on poderoses deus serveixen com a fonts del riu Jaboc. Vegeu també AMMAN.

Segons Deut 3.11, Rabá s'assenyala com el lloc on s'exhibia el -llit de ferro- d'Og, últim dels Refaim i rei ​​dels amorreus en Basán. És possible que el llit de ferro fos portat a Rabá pels amonitas com un trofeu de la seva conquesta inicial, encara que Landes ( BID 1: 109) ha suggerit que es va conservar a causa d'un desig especial de mostrar respecte als poders (humans i divina) que controlava i posseïa la terra abans del sorgiment dels amonitas. En qualsevol cas, aquest passatge mostra que Rabbath-ammon ja era clarament la capital dels amonitas en el segle XIII a. C. 

Una referència en Jos 13.25 descriu la relació geogràfica de Rabá amb Aroer. Encara que algunes traduccions situen a Aroer -a l'est de Rabá-, una traducció adequada ha de ser -enfront de [enfront de] Rabá- (observi la lectura NVI de -prop-). A partir d'aquesta referència, semblaria que Rabá es considerava clarament fora del territori assignat als israelites.

Els amonitas van ser conquistats per Israel, després de provocar a David a la guerra en humiliar als seus missatgers (2 Sam 11: 1). El relat del lloc (2 Sam 12: 26-31) sembla proporcionar una petita pista sobre la distribució física real de la capital amonita. Específicament, se'ns diu en 2 Sam 12.26 que després de lluitar durant algun temps contra Rabá, Joab finalment va poder capturar la ˓ı̂r hammĕlûkâ (-ciutat real-). En el versicle 27, no obstant això, Joab l'informa a David que és la ˓ı̂r hammāyim (-ciutat de les aigües-) la que ha estat presa. L'ús d'aquestes dues expressions ha plantejat una pregunta de llarga data sobre si Joab estava usant dos noms diferents per a la ciutat de Rabá en general, o si tenia la intenció de descriure dues ubicacions diferents dins dela ciutat. Els comentaristes més recents aparentment han optat per la segona interpretació, suggerint que el ˓ı̂r hammĕlûkâ era una ciutadella real fortificada situada en el cim del monticle (acròpoli), mentre que el ˓ı̂r hammāyim era una fortificació especial que protegia el subministrament d'aigua de la ciutat a la vall del Jaboc. Encara que les dues expressions diferents estan testificades tant en el MT com en la LXX, tant Syr com Targ han canviat la segona expressió ˓ı̂r hammāyim per ˓ı̂r hammĕlûkâ en aparent suport a la primera interpretació. Els crítics més recents han seguit un enfocament similar, encara que Wellhausen (1871) va preferir alterar el text perquè ˓ı̂r hammāyimfue llegit en tots dos versicles. McCarter, d'altra banda, sosté que tal esmena del text és injustificada i innecessària ( 2 Samuel AB , 310-12). Suggereix que tots dos versicles es refereixen al mateix lloc, però que en lloc de referir-se a tota la ciutat en general, totes dues expressions es refereixen a una ciutadella dins de la ciutat que va servir com a residència real del rei i va protegir el subministrament d'aigua de la ciutat. Si la residència real fortificada estava situada damunt de la part del tell que immediatament donava a les deus del Jaboc, fàcilment podria haver-se duplicat com una fortificació per al subministrament d'aigua de la ciutat.

De totes maneres, després de la caiguda de la ciutat, David es va col·locar la corona amonita al cap i va sotmetre al poble a treballs forçats (2 Sam 12: 26-31; 2 Cr 20: 1-3). Va ser durant aquest lloc que Urías l'hitita va ser enviat a la mort (2 Sam 11: 14-25). Més tard, quan David es va veure obligat a buscar refugi a Transjordània, Shobi, fill de Nahash, de Rabá, va ajudar a proveir a David (2 Sam 17: 27-29).

Sembla que Rabá va romandre sota la sobirania israelita fins a la primera meitat del segle IX a. C. , encara que no es torna a esmentar fins a mitjan segle VIII a. C.  (Amós 1.14). Des de #aqueix moment fins a la caiguda del regne S, Rabá va rebre nombroses reprimendes profètiques mentre els amonitas intentaven aprofitar les creixents dificultats polítiques de Judà (Jer 49: 2; Ezequiel 21.25 [- Eng 21.20]; 25: 5). .

Rabá-ammón es va convertir en una ciutat hel·lenística quan Ptolemeu II Filadelfo (285-247 a. C.  ) va reconstruir i va canviar de nom la ciutat Filadèlfia, encara que tant els funcionaris locals com els historiadors contemporanis van continuar utilitzant el nom original. Posteriorment va ser conquistada en el 218 a. C.  pel rei selèucida Antíoc III ("el Gran"), qui va penetrar a la ciutat a través d'un túnel d'aigua, les restes de la qual encara es poden veure.

Josefo revela que durant l'època d'Hircano (135-107 a. C.  ) Rabá-ammón va ser governat pel tirà Zenon Cotylas i més tard, pel seu fill, Teodoro. Encara que Alejandro Janneo va assetjar la ciutat durant aquest temps, no va poder prendre-la.

En el 63 a. C. , el general romà Pompeu va annexar Filadèlfia a la Decápolis. Va romandre sota control àrab fins que Herodes va derrotar a la ciutat en el 30 a. C.  Durant la revolta jueva, Rabá-ammón es va unir a la lluita contra els zelotes.

Durant l'època de Trajà, Rabá-ammón es va incloure en la província d'Aràbia ( 106 D. C. ). Una nova carretera d'Elath a Damasc, que travessava Rabbah-ammon, va crear un auge econòmic per a la ciutat que va augmentar la seva riquesa i importància durant el període bizantí. Durant el segle IV D. C. , va ser catalogada per Ammianus Marcellinus com una de les grans ciutats fortificades de Coele-Syria. Amb el temps es va convertir en la seu d'un bisbat cristià, formant una de les dinou seus de Palaestina tertia.

Quan la ciutat va ser conquistada pels musulmans yezid l'any 635 d . C., va passar a dir-se Amman i es va convertir en la capital del districte de Balqa. Durant el període de les Croades, va ser governat per un príncep de Transjordània anomenat Ahamant. Sembla que durant el període mameluc Rabbah-ammon va estar deserta, i va romandre així fins que alguns circassians la van reassentar en 1876. Amman es va convertir en la capital de l'emirat de Transjordània en 1921, i avui és la capital del regne haiximita de Jordània. .

La primera excavació moderna a Amman va ser realitzada per un equip italià dirigit per G. Guidi en 1927. R. Bartoccini va assumir el càrrec de director en els anys 1929-1933. En 1955, GL Harding va examinar l'estructura de l'aeroport d'Ammon just després del seu descobriment. Més tard va ser excavat per JB Hennessy en 1966 i, novament, per L. Geraty i L. Herr en 1976. En 1966 R. Dornemann va realitzar un sondeig en Citadel Hill ( Jebel Qal˓ah ). C. Bennett (1975; 1979) va fer treballs addicionals en la ciutadella. Els arqueòlegs jordans ( per exemple , F. Zayadine i A. Hadidi) han fet recentment diversos descobriments importants i han realitzat molts sondejos i excavacions importants en diversos llocs d'Amman.

S'han informat restes dels períodes Paleolític, Neolític i Calcolític en diversos llocs d'Amman. També es diu que els dòlmens s'han escampat per tota la zona, encara que cap d'ells sobreviu, sent l'últim destruït a principis d'aquest segle. Veure DOLMEN.

L'ocupació durant els diversos períodes de l'EB (ca. 2900-2300 a. C.  ) està fins ara representada només per la ceràmica no estratificada de Citadel Hill a Amman ( Jebel Qal˓ah ).

L'ocupació del Bronze Mitjà I també està sustentada fins ara només per material de tests, però les restes del MB  II-III (ca. 1800-1550 AC ) s'han anat acumulant de manera constant. S'han reportat almenys quatre tombes MB II-III d'Amman: una en Jebel Jofeh el-Gharbi, SE De Citadel Hill; un en Jebel et Taj, #AQUEIX de Citadel Hill; i dos en Citadel Hill, en si. Les dues tombes en Citadel Hill contenien trenta-sis escarabats (gairebé tots de la XIII a la XVII dinasties egípcies) i sis segells cilíndrics dels tipus utilitzats entre 1700 i 1200 a. C.  L'evidència de l'ocupació de Citadel Hill, en si, prové d'una sonda realitzada a la terrassa superior, just al N de la muralla hel·lenística-romana, en la qual es va revelar un glacis MB II en associació amb dues parets. Finalment, cal assenyalar que el dipòsit de fonamentació en l'estructura de l'aeroport d'Amman contenia escarabats dels segles XVII al XIII AC, així com segells de quatre cilindres, dos dels quals poden datar de MB II-III. Encara que aquests escarabats i foques probablement eren relíquies i no daten l'estructura en si (que és clarament LB ; veure més a baix), proporcionen evidència indirecta addicional de l'ocupació de MB II-III.

Fins ara, l'ocupació de LB en Citadel Hill només està recolzada per tests no estratificats. És probable que una excavació més intensiva proporcioni nova informació. La troballa més important d'aquest període és l'estructura de l'aeroport d'Amman (Herr 1983a; 1983b). Té gairebé 15 m quadrats en planta amb parets exteriors de 2 m de gruix. A més de la ceràmica local, es va trobar una gran quantitat de ceràmica xipriota i micènica importada, la qual cosa va permetre als arqueòlegs datar l'estructura en LB IIB (1300-1200 a. C. ). Encara que l'estructura es va interpretar inicialment com un temple, l'excavació i l'anàlisis posteriors han portat al suggeriment que l'estructura va servir com una -torre-, potser per a l'emmagatzematge d'obsequis funeraris. El descobriment d'una gran quantitat d'ossos humans cremats, així com una gran pila de roques lleugerament chamuscadas (que poden haver servit com a pira per a la cremació) recolza la idea que el lloc complia una funció funerària. El creixent corpus de troballes de MB i LB al voltant d'Amman ha obligat els acadèmics a reavaluar la hipòtesi de Glueck que Transjordània central essencialment mancava d'ocupació sedentària durant aquests períodes.

El material de Ferro I (1200-1000 AC ) es limita a una tomba en Jebel Nuzha (inicialment assignada a LB IIB, però més probablement representa la fase de Ferro I més primerenca; veure Dornemann 1983: 31-34) i tests no estratificats del sondeig de 1969 de Citadel Hill (Dornemann 1983: 106). Les troballes més importants de l'Edat de Ferro IB-IIA (segles X-IX a. C.  ) inclouen un mur en el pujol de la ciutadella (possiblement construït per David després de la seva reconquesta de la ciutat) i la coneguda inscripció de la ciutadella amonita (datada entre 875 i 825 a. C.  ). Troballes de Ferro IIB-C (segles VIII-VI a. C. ), que són més abundants, inclouen diverses estàtues de reis amonitas, les corones dels quals poden semblar-se a les quals va prendre David (2 Sam 12.30); fragments de paret en el pujol de la Ciutadella dels segles VII-VI AC, possiblement destruïts pels assiris; quatre caps de pedra de dues cares de dones, que poden haver servit com a capitells ornamentals per a edificis reals en Citadel Hill; la inscripció de l'ampolla de Siran: una inscripció dedicatòria del segle VII a. C.  en una ampolla de bronze que esmenta a Aminadab, fill d'Hisalel, fill d'Aminadab, rei dels amonitas (aquesta ampolla es va trobar en Tell Siran al campus de la Universitat de Jordània, Amman); i diverses tombes de Ferro IIB-C. (Per a un resum i una bibliografia més complets de les troballes, vegin-se Dornemann 1983; Geraty i Willis 1986.)

Hi ha hagut molta discussió sobre una sèrie de "torres megalítiques" que se suposa que van proporcionar un "anell de defensa" exterior per a Rabbah durant l'Edat del Ferro. Una anàlisi més recent d'aquestes estructures mostra que no totes eren contemporànies (algunes daten de l'època romana), ni tampoc totes complien funcions militars. De fet, molts semblen haver servit com a granges agrícoles i torres de vigilància.

Clarament, l'evidència arqueològica mostra que durant l'última part del període Ferro IIB-C, l'antiga Amman estava en l'àpex de la seva riquesa i poder polític. Això, sens dubte, reflecteix la major independència de la qual va gaudir Amman sota la sobirania assíria i babilònica en contraposició a la major opressió que va experimentar quan va estar dominat per Israel i Judà.

Hi ha escassetat de restes arqueològiques per al període persa, però s'ha trobat material del període hel·lenístic, incloses algunes parets a la terrassa inferior de Citadel Hill, diverses cases amb pisos de guix, ceràmica pintada, anses de gerres de Rhodian, monedes i un embassament subterrani en l'extrem N de la ciutadella. En la zona del fòrum es van trobar dos relleus de déus dels segles IV a III a. C. 

Les ruïnes més espectaculars, que es poden veure en la superfície en Citadel Hill i els seus voltants, són de l'època romana. Aquestes restes inclouen el conegut amfiteatre, un carrer amb columnes, el ninfeo, l'odeo, un aqüeducte, un bany, un complex de temples i diverses tombes romanes.

Les restes bizantines i àrabs inclouen dues grans cases en la ciutadella i una església bizantina.

Bibliografia

Bennett, C.-M. 1975. Excavations at the Citadel, Amman, 1975. ADAJ 20: 131-42.

—. 1979. Excavations on the Citadel ( al Qal˓a ) Amman, 1978. Quart informe preliminar. ADAJ 23: 161-70.

Dornemann, R. 1983. L'arqueologia de Transjordània en l'Edat del Bronze i del Ferro. Milwaukee.

Geraty, LT i Willis, L. 1986. La història de la recerca arqueològica a Transjordània. Pàgines. 3-72 en L'arqueologia de Jordània i altres estudis, ed. LT Geraty i L. Herr. Berrien Springs, EL MEU.

Hadidi, A. 1974. L'excavació del Fòrum Romà a Amman (Filadèlfia), 1964-1967. ADAJ 19: 71-91.

Herr, LG 1983a. L'estructura de l'aeroport d'Amman i la geopolítica de l'antiga Transjordània. BA 46/4: 223-29.

—. 1983b. Les excavacions de l'aeroport d'Amman 1976. AASOR 48. Cambridge, DT..

Wellhausen, J. 1871. Der Text der Bücher Samuelis untersucht. Göttingen.

Zayadine, F. 1973. Excavacions recents en la ciutadella d'Amman. ADAJ 18: 17-35.

—. 1977-78. Excavacions en la ciutadella superior d'Amman – Àrea A, 1975-1977. ADAJ 22: 20-56.

      RANDALL W. YOUNKER

2.      Una ciutat situada en les terres altes del nord de Judà (Jos. 15:60), dins del mateix districte que Quiriat-baal / Quiriat-jearim. Aquest assentament, el nom del qual potser significa -el gran- ( fem. ), Es troba entre els pobles dins de la parcel·la tribal de Judà (Jos. 15: 21-62). La teoria que aquesta llista es va derivar d'una llista administrativa compilada sota la monarquia de la Judea (Alt 1925) ha estat àmpliament acceptada, encara que continua la controvèrsia sobre la composició precisa dels districtes, el context adequat de les llistes de ciutats de Benjamin i Donen, i la període de la monarquia al qual pertany la llista original (Boling i Wright JoshuaAB, 64-72). És possible que aquest poble sigui el mateix que Rubute dels textos egipcis, encara que les dificultats de situar Rubute a la regió muntanyenca, com Josué 15 suggereix per a Rabbah, llança alguns dubtes sobre aquesta idea. Per a mantenir la identificació de Rabbah amb Rubute, Aharoni ( LBHG, 299) va argumentar que aquest districte consistia en dues fortaleses que custodiaven cada extrem de l'accés W a Jerusalem (MR 149137; cf. Rainey ISBE 4.29). No obstant això, sembla innecessàriament arbitrari suposar que aquest districte és únic, ja que tots els altres districtes d'aquesta llista formen unitats geogràfiques raonablement compactes. Si aquest districte no és únic, llavors hauríem de buscar Rabbah a la regió muntanyenca prop de Quiriat-baal / Quiriat-jearim. A la llum d'això, sembla millor admetre que Rabá de Judà encara no s'ha identificat.

Bibliografia

Alt, A. 1925. Judes Gaue unter Josia. PJ 21: 100-16.

      WADE R. KOTTER