Riu jordania

RIU JORDÀNIA [heb yardēn ( יַרְדֵּן)]. El riu que corre des del mont Hermón al S fins a la Mar Morta, separant així la parteix oest de l'antiga Palestina (Cisjordània, Jordània occidental, -Canaán-, -la terra promesa- [Núm. 34: 10-12; Josué 22.35] ) de la part E (Transjordània, Jordània Oriental, "Palestina Oriental" [Glueck 1968]). És comú diferenciar entre el riu Jordà superior (N de la mar de Galilea) i el riu Jordà inferior (S de la mar de Galilea). El riu Baix Jordán era la línia divisòria entre les dues meitats de la tribu de Manasés (Josué 16: 7), i també constituïa el límit O de les tribus de Rubén i Gad (Números 32); per tant, dos i la meitat de les tribus israelites residien fora de la "terra promesa". També va constituir el límit W dels regnes anteriors de Sehón i Og (Deut 1: 4). L'Alt Jordán era el límit E de la tribu de Neftalí (Josué 19: 33-34),

—

A. "Jordània" en textos antics     

B. El nom     

C. Història geològica     

D. El riu Jordà superior     

1. Les fonts del Jordán     

2. L'àrea de la conca d'Huleh     

3. La mar de Galilea     

E. El riu Jordà inferior     

1. Sud de Galilea     

2. El curs del riu     

3. Afluents     

4. Guals i ponts     

F. El riu Jordà com a símbol religiós     

—

A. "Jordània" en textos antics

La Hb Yarden apareix 181 vegades en l'OT  , en la seva majoria (165 vegades) amb l'article definit; pel que sol ser "el Jordà". La majoria de les referències es troben en les narracions històriques de Gènesis-Reis i Cròniques, i només 10 referències apareixen en altres llocs. La LXX, els apòcrifs i el NT (15 referències) usen Iordanēs. Les referències més antigues al Jordán, no obstant això, apareixen en el XIX Dyn. Registres egipcis com ja-ar-du-na (veure ANET, 242), un dels quals ( ANET , 477) aborda la important qüestió de quin és la millor manera de travessar el riu. La primera referència bíblica es troba en la història d'Abram i Lot (Gen 13.10), en la qual Lot tria la plana o el cercle (Heb kkr ) del Jordán per als seus ramats. La ubicació és incerta. En altres llocs, la paraula s'usa per a la vall del Jordán S al voltant de Jericó (Deut 34: 3) i també per a la vall mitjana del Jordán al voltant de Sucot i Saretán (1 Reis 7.46). Glueck (1968: 79) afirma que kkr és el ghor (veure C més a baix), i només s'aplica de manera secundària a llocs separats. Atès que Lot acaba en Sodoma (generalment situada en l'extrem S de la Mar Morta), és possible que la plana allí fos fèrtil i, per tant, es consideri un ghor (kkr).

El riu Jordà ocupa un lloc destacat en la història de l'entrada dels israelites a la terra promesa (Josué 1-4). A Moisès no se li va permetre creuar-ho amb els altres israelites (Deuteronomi 34; cf. Números 20: 10-13; Deut 32: 48-52), i el Jordà era un clar punt de referència natural per a establir límits tribals (veure a dalt). De fet, 117 de les referències bíbliques al riu Jordà ho esmenten en relació amb aquest encreuament o amb aquests límits. De fet, és en aquest context (d'encreuament i davantera) que el riu Jordà continua sent un poderós símbol o metàfora teològica tant dins del judaisme com del cristianisme (veure F més a baix).

Diversos jutges i les seves tropes van lluitar d'un costat a un altre i al costat d'aquesta línia fronterera (p. ex., Jutges 3.28; 6.33; 7.24; 8: 4; 12: 5-6; cf.1 Sam 13: 5-7) ; David també ho va creuar i va tornar a creuar tant en la victòria com en la derrota (2 Sam 10.17; 16.14; 17: 22-24; 19: 15-18, 31-41; etc. ). Elías i Eliseo van repetir la gesta de Josué de detenir o dividir el flux de l'aigua (2 Reis 2; 6: 1-7); i Eliseo li va dir a Naamán el sirià que es banyés en les seves aigües per a curar-se de la lepra (2 Reis 5.12). Isa 9: 1 prediu una nova glòria per a Galilea al costat del Jordán, i la -selva del Jordán- figura en les profecies de Jeremies (12: 5; 49:19; 50:44) i Zacarías (11: 3). En el Nou Testament, Jesús i molts altres jueus van ser batejats per Joan el Baptista al Jordà (Marcos 1: 1-11 i paral·lels).

B. El nom

Existeix cert debat sobre el significat del nom del riu, heb yardēn. Alguns ho tradueixen com "el descendent", del yrd  semítico , "descendir"; per tant, és -el riu que descendeix- ( BDB , 432-34). McKenzie (1965), tanmateix, creu que això és improbable; i Gehman ( WDB [1970 ed.] -Jordan-) crida a això una etimologia popular.

Cohen ( BID 2: 973-78) pensa que el nom és arameu; fins i tot, en última instància, pot ser no semita. Assenyala que -dn pot reflectir el do indo-ari , "riu"; cf. Danube, Do, Dniéster), mentre que yr- podria ser indoeuropeu per a "any"; per tant, yrdn podria significar "riu perenne" (veure Aharoni LBHG, 111). També se'n diu el riu de Dan. Alden (1975) tradueix yardēn com a "jutges d'aigua". L'aigua "" es deriva de l'hurrita iar, "aigua", i en heb donen significa "jutges"; per tant, yardēn significa "l'aigua (o riu) de Dan".

Kenyon ( HDB rev. Ed., "Jordan") assenyala com a extravagant la derivació de Jerónimo del nom Jordan a partir dels noms de dos rius, el "Jor" i el "Donen". Smick diu que el "jor" de Jerome es deriva d'i ĕ˒ōr, "corrent" (equivalent a Gk hreithron ); així yrdn representa "el corrent de Dan". Smick (1973: 26-31), seguint a Gordon (1959: 122, n. 19), argumenta de manera persuasiva que yardēn simplement significa "riu": l'ús hebreu de l'article definit juntament amb ell suggereix que és un substantiu comú, no un nom propi. Per exemple, en les obres d'Homer, Nestor es refereix al Celadon en Elis del Peloponnisos com Iardanou amphi hreethra ( Il·ltre. 7.135), i Menelao va arribar a Creta, on habitaven els cidonios Iardano amphi hreethra ( Od. 3.292). Smick tradueix aquesta frase (usada per a dos rius diferents) com "a banda i banda dels rierols del riu"; per tant, Iardanos és una antiga paraula mediterrània E per a "riu".

Un altre terme per al Jordà en àrab és esh-Sheri’a, "l'abeurador" o esh-Sheri’al-Kebireh, "l'aigua gran". Alguns criden a tot el riu el-Ordeixin / Urdunn, "Jordán", uns altres usen aquest terme només per a referir-se al riu Baix Jordán, mentre que uns altres usen el terme per a referir-se només al riu Alt Jordán, cridant al Baix Jordán esh-Shriat ( pl. de sheri’a ), "els guals". Har-el (1978: 65, citant a Horowitz), diu que el Jordà superior es deia el-kabir, mentre que el Jordà inferior era el "Menor" (el-Urdun és-saghir) .

C. Història geològica

El riu Jordà travessa 124 milles de la Gran Vall del Rift, una zona de falla tectònica de 4000 milles de llarg que s'estén des de Turquia fins a Àfrica Oriental. Fa uns 20 milions d'anys, un canvi que va començar en les plaques del subsòl sota els continents va crear una fractura massiva en la superfície de la terra. Dues falles en l'escorça terrestre corren paral·leles des de Moçambic i el llac Nyasa N a través d'Etiòpia, el Mar Roig, Aqaba i el Wâdī. el-Arabá, la Mar Morta i el riu Jordà. Les vores de les dues plaques continentals són clarament visibles en els mapes com els dos costats del Mar Roig i de la vall del Jordán. Més al N, hi ha una sola falla que travessa la vall de Bekaa al Líban i els marenys de Ghab a Síria. Aquesta falla divideix la serralada del Líban (Jebel Libnan) de l'Anti-Líban. Aquest últim inclou el mont Amana bíblic (Cant. 4: 8; Jebel Zebadani) a la regió central i el mont Hermón en l'extrem S. Una cresta, Jebel Bir ed-Dahr, separa el riu Jordà del riu Litani (Leontes) al Líban.

La porció de la vall del Baix Jordán de la Gran Esquerda es va formar per falles addicionals fa més de 2 milions d'anys. És el lloc més baix de la terra, aconseguint els 2570 peus per sota del nivell de la mar en el fons de la Mar Morta. Entre ca. 70.000 i 14.000 BP l'àrea des de Galilea fins a la Mar Morta era una sola massa d'aigua, que s'ha anomenat el llac de Lisan. En el següent període post-pluvial, el llac Lisan es va assecar, deixant la Mar de Galilea i la Mar Morta, i el riu Baix Jordán va erosionar gradualment el seu camí entre els dos a través d'aquest antic llit del llac.

La vall del Rift té una mitjana de 6 milles d'ample, però només té 1.5 milles d'ample en Marj ‘Aaiún en l'extrem N, 4 milles d'ample en la Mar de Galilea, 7 milles d'ample en Bet-shan i 15 milles d'ample en Jericó. Al llarg de les vores del Gran Rift es troben calcàries, dolomies i cretáceas (fa 65-136 milions d'anys). La vall del Rift té diversos nivells. Un nivell, ca. 200 metres sobre el riu, geològicament és pliocè (fa 2 a 13 milions d'anys). Més a baix, a uns 150 peus sobre les aigües del Jordán, està el ghor ("fons" o "depressió") del període Quaternari (fa 2 milions d'anys fins al present). L'àrea del riu en si (és a dir, la plana al·luvial) es diu zor (àrab per a "matoll"). Entre el zor i el ghor hi ha uns pujols de marga erosionades anomenades katar que, juntament amb el ghor, una vegada va constituir el fons de l'antic llac Lisan.

En temps bíblics, el zor es deia "la jungla (heb gā˒ôn ) del Jordán" (Jer 12: 5; 49:19; 50:44; Zacarías 11: 3). Aquí gā˒ôn ( lit. "orgull") pot significar "inflor" en la inundació de primavera. Hebreu gā˒ôn també significa "creixement exuberant", per la qual cosa "orgull" podria ser un antropomorfisme de l'orgull "" del riu per la seva vegetació. L'àlber de l'Eufrates tolerant a la sal i el tamarisco del Jordán són característics de les ribes del Jordán. També hi ha salzes, acàcies, "pomes de Sodoma" (un raïm silvestre) de la Mar Morta, baladres, cards, joncs, ginestes i matolls. En èpoques anteriors, aquesta "jungla" d'arbres i arbustos tenia entre 200 iardes i una milla d'ample i era la llar de lleons (que es van extingir allí en el segle XIX), lleopards, senglars, cabres munteses (els tres encara són presents al voltant de 1900). . Les guineus, hienes i xacals encara són presents en el zor, igual que 100 espècies d'ocells (23 de les quals són exclusives de la vall del Jordán i 45 de les quals utilitzen la vall com a ruta de migració). Amb l'adveniment del drenatge modern i l'extensió del cultiu en l'àrea, el zor havia començat a disminuir.

A excepció del riu mateix i els seus afluents, la vall és bastant sec. Les precipitacions en la conca d'Huleh són ca. 22 polzades a l'any, mentre que en Jericó és menys de 3,5 polzades a l'any. Els estius són calorosos, amb una mitjana de 80 ° F en Huleh i 90 ° F en Jericó (fins i tot arribant a 130 ° F a vegades). Els hiverns, no obstant això, són suaus, amb una mitjana d'entre 52 i 57 ° F en Huleh i en Jericó.

D. El riu Jordà superior

1. Les fonts del Jordán. Hi ha quatre fonts per al Jordà, alimentades per les neus que es fonen en el mont Hermón (ca. 9232 peus sobre el nivell de la mar). La font més occidental és Bareighit (‘Iyon /’ Ayoun), un rierol que comença en una petita vall en l'extrem S del Jebel Bir ed-Dahr. Hi ha deus en Marj ‘Aaiún (Jdeidah), a 1650 peus sobre el nivell de la mar, al S d'Ijon (MR 205308) i al N de la moderna Metullah (en l'extrem nord de la frontera moderna d'Israel amb el Líban). Aproximadament a 1,5 milles al S de Metullah, el corrent passa per Abel-beth-maacah (MR 204296). Hi ha espectaculars caigudes de 60 peus en et-Tannur. Diversos mapes mostren el Bareighit fluint cap al pantà d'Huleh ( GP, 192; Smick 1973: 192), però altres mostren que s'uneix a l'Hasbani de 24 milles de llarg menys d'1 milla abans que aquest últim s'uneixi a les fonts restants (el text deGP, 192 diu que el Bareighit s'uneix a l'Hasbani just abans dels marenys). Vegi la Fig. JOR.01 .

L'Hasbani és la següent font més occidental del riu Jordà, començant a mig camí entre Damasc i Sidón (1800 peus sobre el nivell de la mar) en el vessant oest del mont Hermón prop d'Hasbaya (Baal-gad) al Líban. Travessa la frontera moderna Líban-Israel en Jisr al-Gharje (ca. 400 peus sobre el nivell de la mar). La tercera font del riu Jordà és el Leddan, que comença en l'extrem S del mont Hermón en les deus d'Ain ˓ Leddan (altitud d'uns 500 peus), O i SOTA de Dan (Tell el-Qadi; MR 211294 ). El Leddan corre només 4 milles abans d'unir-se al Banias.

El Banias és la quarta i més oriental font del riu Jordà. Té 6 milles de llarg i comença 2 milles més a l'E del Leddan en una gran cova a 1200 peus sobre el nivell de la mar en la base del Mont Hermón. La cova va ser considerada la llar d'un déu, que els grecs van identificar com a Pa (donant el nom de Paneas a la ciutat i el districte, d'on prové el modern Banias). Herodes el Gran va construir aquí un temple per a Augusto César. El seu fill, Felipe el tetrarca, va agregar al lloc i el va cridar Cesarea de Filip en honor a Tiberi César i ell mateix (vegeu també Mateo 16: 13-20; Marcos 8.27). El Bania s'uneix al Leddan en Seu Nehemiya (MR 208288), i mitja milla més endavant l'Hasbani s'uneix a ells. Les aigües barrejades es van dividir uns quilòmetres més i en un moment van fluir en canals separats com el Jordà i el Turan (Tara?) A través dels marenys i en el vell llac Huleh.

2. L'àrea de la conca d'Huleh. La conca o depressió d'Huleh (ca. 14 milles de llarg per al voltant de 5 milles d'ample) està a unes 15 milles al N de la Mar de Galilea. En l'extrem S de la conca es troba l'antic llac Huleh (potser Meron; Jos. 11: 5-7; Semeconitis de Josefo). El pantà podia haver estat una font de joncs per al papir fabricat en l'antiga Fenícia. En la dècada de 1950 es van drenar tant el pantà com el llac (a excepció d'una reserva de vida silvestre de 800 acres en l'extrem S de l'antic llac), la qual cosa va proporcionar 15,000 acres de noves terres de cultiu. Avui, el canal W d'Israel drena la secció del Jordán i el canal E el flux de Turan. El llac Huleh, de forma triangular, tenia originalment 2 milles d'ample per 3 milles de llarg i de 9 a 17 peus de profunditat. En els pujols a l'oest de l'antic pantà es troba Kedesh (MR 200279).

En el borda W està Einan (˓Ain Mallaha), trobat en 1954 durant les operacions de drenatge. Es van trobar diversos estrats de cases rodones i nombrosos enterraments que daten de la cultura natufiense del Mesolític (ca. 14.000 a. C .; Pritchard [1987: 16] ho data cap a 10.300-8500 a. C.  ). La gent tenia fulles de falç, però no és clar si s'usaven per a collir grans silvestres o si és possible que ja tinguessin algun gra domesticat. En qualsevol cas, això marca el començament d'una tradició agrícola al voltant del riu Jordà que s'estén des del període bíblic fins al present. Beisamun també es troba en el costat W d'Huleh (Pritchard [1987: 26] ho mostra al SOTA d'Huleh). Aquí una cultura neolítica pre-ceràmica de ca. 7000 a. C.  va preservar els cranis dels seus morts i va remodelar els trets en guix (alguns d'aquests també s'han trobat més al sud en Jericó).

Jisr Banat Ja˓aqub (Heb Gesher Benot Ja˓akob, "Pont de les Filles de Jacob") està a 2,5 milles al S d'Huleh (abans que fos drenat). El nom es deriva del convent creuat de les Filles de Santiago (Jacob) situat allí. En el seu O es van trobar dipòsits del Plistocè (2 milions a 10 mil AC ; Pritchard [1987: 16] diu 1.5 milions a 90 mil AC ), incloent-hi restes d'elefants, cérvols, cavalls, bisons, porcs i rinoceronts, juntament amb pedernal i basalt. eixos bifacials que daten ca. de 300.000 a 100.000 PB (Anati 1963: 67).

3. La Mar de Galilea. Sota el Jisr Banat Ja˓aqub, el riu Jordà flueix 7.5 milles a través d'un congost de fins a 1000 peus de profunditat, travessat per basalt del Plistocè. Entra en una plana aproximadament a una milla al N de la Mar de Galilea. La Mar de Galilea té 12 milles de llarg i 7 milles d'ample, arribant a una profunditat de 150 peus en un sol lloc. És el llac d'aigua dolça més sota del món i és una important zona de pesca. Hi ha 35 espècies de peixos al riu Jordà, 16 de les quals són exclusives del Jordán. En l'època grecoromana, el peix se salava per a la seva exportació en Magdala, un de diversos assentaments al voltant de Galilea.

E. El riu Jordà inferior

1. Al sud de Galilea. El riu Jordà surt de l'extrem sud de la mar de Galilea. Una milla al S és Tell Ali, un lloc neolític amb algunes restes com Beismun i Jericó. Una cultura similar es troba més al sud en Munhata. A l'est del Jordán i al nord del Yarm ūk es troba el lloc de Shaar HaGolan (MR 208233), on es va descobrir per primera vegada la cultura neolítica Yarmūkian en 1943, que data de ca. 5000 AC (Pritchard diu 6000-5000 AC tant per a Munhata com per a Shaar HaGolan). És significatiu tant pels seus més de 100 peces de -art- (incloses figures humanes tallades en còdols i modelades en argila) com per la seva ceràmica decorada en forma d'espiga.

Dues milles al S de Galilea estan els monticles de Maskana i el-Ubeidiya (MR 205232), on els excavadors han trobat evidència de la Cultura de Còdols (ca. 600,000-300,000 BP ; Aharoni [1978: 13] diu 900,000-700,000 BP ; Pritchard [ 1987: 16] diu 1,5 milions – 90 mil PB ). En Ubeidiya es van trobar fragments de cranis d'aquesta cultura (Anati 1963: 31, 59-60) i les restes d'animals van incloure caimans, elefants, hipopòtams i rinoceronts.

2. El curs del riu.El riu Baix Jordán flueix al S cap a la Mar Morta, que està a ca. 50 milles de llarg, 10 milles d'ample, 1285 peus sota el nivell de la mar i (en alguns llocs) altres 1285 peus de profunditat. Qualsevol peix que encara estigui al riu Jordà, per descomptat, mor quan aconsegueix el 35 per cent d'aigua salada de la Mar Morta. En un mapa, el Jordà corre 124 milles, però el curs real del riu és en realitat el doble de llarg perquè gira i gira molt. Això és especialment cert en el riu Baix Jordán, que té 65 milles de llarg quan es mesura en línia recta entre la Mar de Galilea i la Mar Morta, però en realitat vents de 135 milles. Té un rang de 2 a 10 peus de profunditat i és ca. 100 peus d'ample. La seva poca profunditat, rapidesa i curs tortuós ho fan impossible de navegar, encara que el tinent de la Marina dels EUA WF Lynch (1849: 265) van fer surar dos pots de fons pla des de la Mar de Galilea fins a la Mar Morta en 1848 i van reportar 27 ràpids amenaçadors i molts menors. Anati (1963: 15), no obstant això, afirma que és navegable en la majoria de les parts i permet una fàcil comunicació a través de la vall, encara que podia haver volgut dir que es podia creuar fàcilment.

3. Afluents. El riu Jordà es va inundar tradicionalment en la primavera (Jos. 3.15), quan les seves aigües torrencials van arrossegar una gran quantitat de llim riu avall, formant deltes en la Mar de Galilea i la Mar Morta. Lynch (1849: 267) va mesurar les aigües amb 11 peus de profunditat a l'abril. Segons la Bíblia, els israelites van creuar el riu Jordà durant la inundació de primavera (Jos. 3: 10-17; 4: 1-24; cf. Sal 114: 3, 5), quan les aigües es van separar o es van detenir miraculosament. Aquest últim (un bloqueig real en el flux del riu Jordà) està testificat en diverses ocasions en el passat recent. Va ser bloquejat en Damiyah durant 16 hores en un ANUNCI.1267 i novament en 1907. En 1927 va estar bloquejat durant més de 21 hores. Schattner (1962: 54) informa de diversos aturs que van durar unes poques hores, com un en Kefar Ruppin (entre Beth-shan i Pella) en 1956.

Part de la inundació i les aigües perennes provenen de deus i afluents al llarg del camí. Degut a aquest efecte d'ombra de pluja en els vessants E de la regió muntanyenca de Cisjordània, hi ha menys afluents que desemboquen al riu Jordà des de l'oest. No obstant això, pel fet que les pluges solen ser abundants en els pujols de Transjordània, els afluents que desemboquen al riu Jordà de l'E són més nombrosos i voluminosos. L'aigua més abundant dels afluents E ajuda a explicar per què hi havia més assentaments en el costat E de la vall del Jordán que en el costat Oest. Vegeu també VALL DE JORDÀNIA.

L'afluent més al nord que flueix des de l'E és el Yarmūk, que flueix des dels antics Bashan i Gilead. No s'esmenta en la Bíblia, però avui forma part del límit entre Síria i el regne haiximita de Jordània. El Yarmūk entra al Jordán a 5 milles al S de la Mar de Galilea, gairebé duplicant el volum d'aigua del Jordán. Entre els altres wadis que flueixen cap al Jordà des de l'E es troben l'àrab (que s'uneix al Jordán unes 4 milles per sota del Yarm ūk ), el Taiyiba, el Ziqlab, el Jurm, el Yabis (potser el Cherith d'1 Reis 17: 3), el Kufrinja (que drena l'àrea d'Ajlun), el Rajib, el Zerqa (Jabbok bíblic, Gènesi 32:22), el Shu˓eib (les "aigües bíbliques de Nimrin", Isa 15: 6), el Kafrein i l'Hisban(Wâdī Rama, que s'uneix al Kafrein abans d'entrar al Jordán; junts a vegades se'n diu Wâdī Abu-Gharaba). Aquests últims tres afluents formen les planes de Moab (Núm 22: 1).

També són importants els pocs afluents W del riu Jordà. En el N, el Wâdī Bireh (Naḥal Tabor)  flueix des de la rodalia de Natzaret i entra al Jordà just sota el Yarmūk i per sobre de l'àrab. El Wâdī el-Jalud (Naḥa l'Harod;  Dj. 7: 1ss.) Flueix des de Gilboa, la vall de Jezreel i l'àrea de Beth-shan. El Wâdī Fari˓ah és alimentat per ˓Ain Fari˓ah (Tirzah bíblic) i entra al Jordán per sota del Zerqa. En l'extrem S de la vall, les fortes deus de Jericó compensen la falta de pluja d'aquesta àrea i fan que el gran oasi allí sigui atractiu per a l'assentament ja en el període natufiense (Mesolític, ca. 12,000-10,000 BP). Les proves de carboni 14 suggereixen que el primer assentament en Jericó va ser ca. 8000 AC Jericó també rep una mica d'aigua de Wâdī Qilt, un altre candidat a Cherith (1 Reis 17: 3).

Mentre que les quatre fonts del riu Alt Jordán (veure D.1 a dalt) drenen una àrea de 2735 km 2 (17 per cent de l'àrea total que desemboca al riu Jordà), els afluents del riu Baix Jordán drenen 13.600 km 2 . D'aquests, 2000 km 2 representen l'antiga Samaria i la Judea (12 per cent de l'àrea total que desemboca al Jordà), mentre que els 11,600 km 2 restants (71 per cent) constitueixen les antigues Basán, Galaad i Ammón. El flux del Jordán ha variat de 8 a 35 mil milions de peus cúbics per any, amb una mitjana de 20 mil milions de peus cúbics per any per sobre de Galilea. Sota la Galilea el Yarmākagrega ca. 17 mil milions de peus cúbics per any, i el Zerqa agrega ca. 1.6 mil milions de peus cúbics per any (encara que el flux és irregular). (El canal E Ghor de Jordània desvia avui part de les aigües del Yarmāk del riu  Jordà, mentre que el canal israelià d'Huleh a Beth-shan desvia 11 mil milions de peus cúbics per any cap a la xarxa de subministrament d'aigua d'Israel).

4. Guals i ponts. Els guals s'acumulen on els afluents dipositen suficient llim per a crear bancs de sorra. Condor va comptar 60 guals, un dels més septentrionals del baix Jordán és el Makhadat Umm és-Cisen en el Wâdī Arab (ca. 8.5 milles al S de la Mar de Galilea). Un altre gual és el de Beth-barah (Jutges 7.24) sota Bet-shan. El gual Damiya (en el Wâdī Zerqa) estava en el lloc bíblic d'Adán (MR 201167), mentre que el gual Roranije estava en la desembocadura del Wâd ī Shu˓eib (MR 201143). Hi ha dos guals a menys de 8 milles de Jericó: al-Maghtas (al final del Wâd īQilt) i el-Henu (a un quilòmetre del seu S). El primer (MR 202137) ha estat un lloc de pelegrinatge favorit com la suposada ubicació de Betania més enllà del Jordán, el lloc del baptisme de Jesús. Lynch (1849: 255) i Brown ( Juan 1-12 44) registren una tradició que aquest era també el lloc per on van creuar Josué i els israelites (cf. Boling Joshua 170, també mapa p. 137).

El Jordà va ser fet# un pont per primera vegada pels romans. Les restes romanes es troben en diversos llocs: (1) just sota Galilea; (2) 5 milles al S en la desembocadura del Wâd ī Yarmūk; i (3) en Damiyah. En temps més recents, el pont principal sobre l'Alt Jordán ha estat el Jisr Banat Ja˓aqub (MR 209268). Els principals ponts sobre el Baix Jordán inclouen Degania i Ashdot-Ja˓acob (MR 204229); el Jisr el-Majami (en el Wâdīs Arab i Bireh / Tabor); el Sheikh Hussein (MR 205211); el Damiya (MR 201167); l'Allenby sobre el gual Roranije E de Jericó (MR 201143); i l'Abdallah SE De Jericó (MR 201135) en una carretera oberta en 1958 d'Amman a Jerusalem.

F. El riu Jordà com a símbol religiós

La majoria dels pelegrins al riu Jordà experimenten almenys una lleugera decepció que resulta quan la seva grandària física relativament petita no està a l'altura de la seva imatge mental anterior. De fet, pel fet que moltes de les referències bíbliques al Jordán apareixen en connexió amb fronteres i creus i pel fet que les nocions d'encreuaments " de límits" sovint estan carregades de connotacions simbòliques i metafòriques de naturalesa religiosa, no és sorprenent que el riu Jordà s'hagi convertit en una realitat metafísica significativa dins del judaisme i el cristianisme.

Tal ús del riu Jordà com a metàfora religiosa pot fins i tot haver començat en temps bíblics. De fet, en el Salm 42 -terra del Jordán- (v 7) sembla ser un nom poètic per a l'inframón (Dahood Psalms I AB, 258; Smick 1973: 101). El Jordà com a símbol del pas de la vida a la mort (o d'aquest món al cel) sembla ser la base d'Hebreus 3: 17-19, i continua trobant expressió en nombrosos himnes cristians (-Roll, Jordan, Roll-; -Jordan El riu és profund i ample -,- En les ribes tempestuoses de Jordània estic parat -i- No hauré de creuar el Jordà només -). L'afirmació de Glueck que el riu és -de santedat il·limitada per a molts milions de persones- (1968: 19) potser exagera el cas, però la seva importància s'estén com a símbol o metàfora d'esdeveniments transcendentals, climàtics i, sovint, miraculosos.

Bibliografia

Aharoni, I. L'arqueologia de la terra d'Israel. Filadèlfia.

Alden, R. 1975. Jordan. Vol. 3, págs. 684-92 en Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible. Grans ràpids.

Anati, E. 1963. Palestina abans dels hebreus. Nova York.

Brinton, J. 1967. The Crookedest River What Is. Revista Aramco 18/2: 14-21.

Geraty, L. i Herr, L., eds. 1986. L'arqueologia de Jordània i altres estudis. Berrien Springs, EL MEU.

Glueck, N. 1968. The River Jordan. Nova York.

Gordon, C. 1959. El món de l'AT  . Nova York.

Har-el, M. 1978. L'orgull del Jordán: La jungla del Jordán. BA 41: 65-75.

Hopkins, I. 1983. "Capità" MacGregor i l'exploració de l'Alt Jordán. PEQ 115: 55-59.

Lynch, W. 1849. Narrativa de l'expedició estatunidenca al riu Jordà i a la mar Morta. Filadèlfia.

McKenzie, J. 1965. Jordan. Pàgines. 453-54 en Diccionari de la Bíblia. Nova York.

Pritchard, J. 1987. The Times Atles of the Bible. Londres.

Schattner, I. 1962. The Lower Jordan Valley. ScrHier 11. Jerusalem.

Smick, E. 1973. Arqueologia de la Vall del Jordán. Grans ràpids.

Thompson, HO 1987. Arqueologia bíblica. Nova York.

Yassine, K .; Ibrahim, M .; i Sauer, J. 1988. The East Jordan Valley Survey. Pàgines. 157-207 en Archaeology of Jordan, ed. K. Yassine. Amman.

      HENRY O. TOMPSON