Seba

SEBA (PERSONA) [Heb sĕbā˒ ( סְבָא) ]. SABEANS. El primogènit de Cus (Gènesis 10: 7; 1 Cròniques 1: 9) i d'aquí el nom d'un poble o regió situada a Etiòpia o en el sud d'Aràbia. Segons Sal 72:10, els reis de Saba a Aràbia ( Arabōn ) i de Seba van venir amb regals, la qual cosa és una indicació de regnes rics. En Isa 43: 3 Déu està llest per a donar als països rics d'Egipte, Cus i Seba com a rescat per Israel; la llista de Seba després d'Egipte i Cus apunta al NE  d'Àfrica,  la qual cosa està confirmat per la LXX , que diu aquí Sotaēnē (per a Syene) en lloc de Saba. Un altre passatge en Deutero-Isaïes dóna la mateixa seqüència: -Els egipcis amb els seus productes, els cusitas amb els seus guanys i els alts sebaítas ( MT sĕbā˒ı̄m, LXX Sebōin, Vg Sabaim ) vindrà a tu -(Isa 45:14); a la llum de la comparació amb els cusitas coneguts per la seva alçada (Isa. 18: 2), això també apunta a un poble africà.

Ja Dillmann (1892: 180-81) va proposar situar el Seba bíblic en la costa d'Erythraea i, en conseqüència, veure en Sheba i Seba els dos països actuals Iemen i Abissínia en les costes E i W de la part S del Mar Roig. Això seria una referència a la colonització del litoral etíop per colons sabaeanos de S Aràbia que va començar cap al final de la primera meitat del primer mil·lenni A. C. A partir de finals del segle VAIG VEURE A. C. , no obstant això, Abissínia ja no existia com un Colònia Sabaean, però va quedar sota el control de sobirans natius; En sòl etíop s'han descobert textos epigràfics sabaeanos amb peculiaritats dialectals que testifiquen aquest fet. En la inscripció JE 4 de Maqalle kingRabāḥ es designa a si mateix com " mukarrib de Da˓māt i Saba˒ " , que probablement significa governant de les terres altes i de la plana costanera, i el seu fill Lammān es designa a si mateix de manera similar en les inscripcions JE 1384 + 1370 de Melazo i Abuna Garimā 2 d'Adde Kaweh en Tigre.

A més, alguns noms topogràfics amb fonaments sabaeanos donen testimoniatge de la immigració d'Aràbia Saudita a Àfrica i també de les relacions entre l'antic Iemen i Abissínia; aquests inclouen el port de Saba (Strabo, Geog. 16,4.8) en la costa etíop del Mar Roig al N d'Adulis; Sabat (Ptolemaios, Geog. 4,7.8), molt probablement per a ser identificat amb el port de Saba; Sabai (Strabo, Geog. 16 , 4.10) NO de l'estret de Bāb al-Mandab; i l'estoma  de Sabaitikon (Strabo, Geog.16,4.8 sota l'autoritat d'Artemidor), un lloc en la desembocadura d'un riu en la costa del Trogodytice a la regió de l'actual Suakin. Possiblement, Soba en el riu Atbara també pot estar relacionat amb Seba, especialment perquè la traducció etíop de la Bíblia ofereix en Gen 10: 7 Sobā per a Seba. Menys digne de confiança, d'altra banda, és l'observació de Josefo ( Ant 2.10.2) que es diu que Saba és el nom antic del regne de Meroë, al qual suposadament només Cambises li va donar aquest nom; per tant, la connexió de Meroë amb el Seba bíblic és segurament incorrecta. En conseqüència, el nom hebreu sĕbā˒ és finalment idèntic al nom šĕbā˒; encara que, no obstant això, aquesta última és la traducció fonètica correcta de l'àrab del sud sb˒, la forma sĕbā˒ podria reflectir la variant etíop de la pronunciació de #aqueix nom.

Caussin de Perceval (1847: 42-46) va sostenir l'opinió que la gent de Cushite Seba ha d'identificar-se amb els ˓Āditas prehistòrics de la Península Aràbiga, els qui més tard van ser expulsats ​​d'allí pels immigrants Joktanide Sabaeans, emigrats a Abissínia, i possiblement es van convertir en els fundadors del regne axumita. Glaser (1890: 387-91) va buscar a Seba en Djabal Shammar en el nord d'Aràbia Central, i també Hommel (1926: 577) creia que Seba havia d'explicar-se entre els cusitas àrabs i és el nom d'un poble d'Aràbia Central. Ocasionalment s'ha suggerit que mentre šebā˒ designa a Sheba en SW Aràbia, sebā˒, que s'esmenta a més de šebā˒ en Gènesi 10: 7 i Sal 72:10, es refereix a una colònia Sabaean en el camí de l'encens en la part nord-oest de la Península Aràbiga. No obstant això, aquesta opinió tampoc és acceptable.

Bibliografia

Caussin de Perceval, AP 1847. Essai sud l’histoire donis Arabes avant l’Islamisme. París.

Dillmann, A. 1892. Die Genesis. KEHAT . Leipzig.

Glaser, E. 1890. Skizze der Geschichte und Geographie Arabiens. Vol. 2. Berlín.

Hommel, F. 1926. Ethnologie und Geographie donis Alten Orients. HAW 1/3/1. #Múnic.

Wissmann, H. von. 1976. Abessinien als sabäische Staatskolonie. Pàgines. 41-49 en Die Mauer der Sabäerhauptstadt Maryab. Abessinien als sabäische Staatskolonie im 6. Jh . v. Chr. Estanbul.

      WW MÜLLER