Stefanas

STEFANAS (PERSONA) [ Gk Stephanas ( Στεφανας ) ]. Un cristià de Corint la casa del qual Pablo identifica com -els primers convertits en Acaya- (1 Corintis 16.15). Estéfanas (el nom del qual significa -corona-) era el cap de família a Corint prou important com perquè Pablo ho esmentés dues vegades en 1 Corintis (1.16; 16: 15-17). Juntament amb Fortunato i Acaico, Estéfanas va ser part de la delegació de Corint que va visitar a Pablo a Efes (16: 15-17).

La casa d'Estéfanas es comptava entre les poques que Pablo va batejar a Corint (1.16). Segons Pablo, eren de fet els -primers fruits- (aparchē), entesos com els primers convertits, de #aqueix regió (16.15). No obstant això, Fets 17.34 ofereix un relat contradictori, la qual cosa implica que la conversió de Pablo dels atenesos (per tant també aqueus) Dionisio, Damaris i altres, va tenir lloc abans que Pablo arribés a Corint. Ramsay explica la discrepància dient que la casa de Stephanas van ser els "primers fruits" d'una església o comunitat establerta per Paul en #aqueix regió (1920: 385). Uns altres suggereixen que Pablo va voler dir "primícies" de Corint.

Els que pertanyien a la casa d'Estéfanas ( oikos en 1.16; oikia en 16.15) no s'identifiquen més. Tal llar pot haver inclòs a membres de la família masculins i femenins, homes i dones lliures i / o esclaus. A causa del seu paper de lideratge esmentat en 16: 15-16, aquells als quals Pablo es refereix serien adults, ja anessin homes o dones. Tanmateix, això no exclou la presència de nens. A vegades se suggereix que Fortunatus i Achaicus, nomenats immediatament després de Stephanas, eren part de #aqueix casa. Encara que és possible, això és incert perquè els membres de la llar probablement no serien seleccionats pel seu nom a part de la designació global i perquè els delegats enviats pels corintis sens dubte serien de més d'una llar per a proporcionar una representació més àmplia de la comunitat.

Estéfanas i altres membres de la seva casa -designats (veure Fee 1 Corinthians NICNT , 829, n. 21; RSV s'ha-  dedicat -) al servei (diaconía) dels sants- (1.15). Encara que no van ser nomenats ni per Pablo ni per la comunitat local, el servei prestat és motiu perquè Pablo els elogiï com a dignes d'exercir el lideratge a Corint (1.16). El servei ofert, sense més detalls, probablement es va expressar com: (1) ser ministres de l'evangeli mitjançant l'ensenyament i la predicació (Fee ibíd., 830) i / o (2) ser patrocinadors o benefactors de la comunitat, per exemple, en brindar hospitalitat en la llar (Meeks 1983: 58). Probablement no s'hagi planejat l'activitat relacionada amb la col·lecta per als pobres a Jerusalem (designada amb frases similars en 2 Corintis 8: 4; 9: 1, 12-13) ja que res en el context suggereix això. A causa del seu paper com a benefactors, Meeks suggereix que Estéfanas era bastant acomodat, encara que probablement no tan alt en estatus socioeconòmic com Gayo o Crispo (veure 1 Cor 1.14; Fets 18: 8; Rom 16.23).

El fet que Pablo donés tot el seu suport a la posició de lideratge de la casa de Stephanas en la comunitat suggereix que ells van romandre lleials a Pablo enmig del partidisme divisiu (1.12), i per tant, probablement s'inclouran entre el "poble de Pablo" en la comunitat. ( vegeu 1.12). A l'arribada d'Estéfanas juntament amb Fortunato i Acaico, Pablo es va alegrar, perquè van compensar la "falta de tu" ( humeteron husterēdt.) que Pablo va sentir profundament (16.17). Va ser aquesta "falta" l'absència física de la comunitat percebuda per Pablo (pel que la majoria dels comentaristes) o una obligació sentida pels corintis de treballar juntament amb Pablo en l'activitat missionera (Ollrog 1979: 97-98)? El text no aclareix l'assumpte. Pablo també comenta que la seva presència va refrescar el seu esperit (16.18), aparentment perquè van alleujar algunes de les seves preocupacions sobre l'església local a Corint.

No és clar quin era l'estat de lideratge de Stephanas entre els corintis. Va tenir el suport total dels corintis, o el seu paper va ser desafiat per alguns (cf. 1.16)? Van dubtar alguns a Corint de la saviesa de demanar-li consell a Pablo i es van oposar a enviar una delegació (cf. 1.12)? Va ser enviat Stephanas perquè la seva casa era els "primers fruits" de Pablo i, per tant, tenia una relació especial amb l'apòstol fundador de la comunitat? Estéfanas i companyia li van portar una carta a Pablo amb alguns informes inquietants sobre la vida comunitària (veure 7: 1; cf.7: 25; 8: 1; 12: 1)? Va ser Stephanas un dels quals van persuadir a l'església perquè enviés la carta? Si va portar la carta amb les seves notícies preocupants, no obstant això, Pablo es va sentir reconfortat amb l'arribada d'Estéfanas, Fortunato i Acaías. Finalment, Van ser Estéfanas i els seus companys els missatgers que van portar 1 Corintis a la comunitat? Això és probable, ja que Pablo exhorta a l'església a reconèixer a aquestes persones (16.18), la qual cosa implica el seu retorn i potser la seva posició com a intèrprets de la carta.

Bibliografia

Meeks, W. 1983. Els primers cristians urbans. New Haven.

Ollrog, W.-H. 1979. Paulus und seine Mitarbeiter. WMANT 50. Neukirchen-Vluyn.

Ramsay, WM 1920. The Bearing of Recent Discovery on the Fiabilitat del Nou Testament. 4a ed. Londres.

      JOHN GILLMAN