Tapanhes

TAPANHES (LLOC) [Heb taḥpanhēs ( תַּחְפַּנְהֵס) ]. Un lloc d'avançada egipci en el delta oriental d'Egipte, a la frontera amb el Sinaí, i un dels diversos llocs d'avançada al llarg de la ruta a través del Sinaí cap a Palestina i el nord d'Aràbia. L'ortografia consonàntica hebrea reflecteix la T € – ḥ (t) – (nt) -p € -n ḥ sy egípcia que significa "la Fortalesa de Penhase". HEB Taphnes, prestats en grec com Taphanais, a través de l'etimologia popular va ser associat pels grecs amb Daphnai, com el lloc era conegut més tard (i tardana també com Daphne i Daphno ), i probablement encara es reflecteix en el nom àrab contemporani del lloc, Tell ed-Defenna / Dafna (Lambdin, IDB 4: 510).

El modern Tell ed-Defenna, l'antic Tahpanhes (30 ° 52´N; 32 ° 10´E), està situat a uns 8 km a l'oest  del-Qantara i a uns 24 km al sud-oest  de Pelusium / Farmea / Tell el-Farama (Timm 1985 : 551-55). Les excavacions de Petrie en 1887 van produir alguns objectes faraònics anteriors, però l'ocupació substancial més primerenca del lloc data de Psammetichos I (ca.663 a. C. ), fundador de la dinastia Saite, que va situar allí una guarnició de mercenaris grecs, que van ser emprats en la seva guerra contra els etíops (Ball 1942: 8). Les excavacions van descobrir ceràmica grega, armament i diversos altres objectes. Alguns artefactes també daten dels regnats de Necao (609-593), Psammetichos II (593-588) i Apries (588-566). No hi ha evidència clara de l'ocupació d'aquest lloc pels perses, encara que Herodoto el suggereix, i les primeres excavacions del lloc van llançar ceràmica de -disseny persa- (Fontaine 1948). Amb l'establiment de la colònia de Naucratis a la fi del segle VII o principis del VI a. C.en la branca Canópica del Nil, la importància comercial de Daphne ha d'haver disminuït lentament (Fontaine 1948). També es van trobar habitatges del període ptolemaic i tombes del període romà, però no queda cap període bizantí (Petrie 1886; Fontaine 1948; Ball 1942: 8). El lloc està dominat per les ruïnes d'un gran edifici rectangular conegut en la tala dels dies de Petrie com qasr bint el-yahūdı̄ja, "La fortalesa de la dona jueva". El qasr sembla ser una residència fortificada d'un governador de Daphne del període Saïte, encara que l'associació tradicional amb els jueus és curiosa. A més, la famosa estàtua del déu Baal-zaphon situada en el Museu del Caire va ser presa de Tell ed-Defenna / Daphne, encara que els detalls del seu descobriment són vagues.

Herodoto esmenta a Dafne, juntament amb Elefantina i Marea, com un dels tres llocs d'avançada establerts contra les intrusions d'assiris i àrabs de l'E durant l'ocupació persa (2.30.107). Judit 1: 9 (aquí Taphnas ) i un papir geogràfic grec ( T [.] Aphnaiein, danyat) esmenten el lloc com un de diversos assentaments al llarg de les rutes cap a Egipte (Noordegraaf 1938). Una nova inscripció nabatea de Tell esh-Shuqafiya, que data de l'última meitat del segle I A. C., esmenta el lloc ( Aram Dpn˒ ) com la ubicació del santuari del déu nabateo Dushares, la qual cosa suggereix una presència comercial nabatea significativa en Daphne en #aqueix època. data (Jones et al. 1988). L'itinerari  d'Antonine (finals 3d segle AD ) esmenta Daphno com 16 milles romanes cap a l'interior de Pelusio. Alguns manuscrits del compte d'Amèrica del Cristià pelegrina Egeria a la fi del segle 4 ANUNCI esment Tathnis / Tatnis en la terra de Goshen al llarg de la ruta de la ciutat d'Aràbia a Pelusio, que ha estat identificat per alguns com Daphne (on s'informa que Moisès va néixer), però això pot ser un error d'escrivà de Tanis (Gingras 1970: 63-64, 186-88). Un cert bisbe Eulogius en l'època del gran Atanasio (segle IV) s'esmenta en una font copta com de Taphnas (Timm 1985). En el segle VI D. C. , Estebanus de Bizanci esmenta el lloc comoDaphno que deriva el seu nom dels llorers (Gr. Daphne ) que creixien allí (Ball 1942: 171). Daphne / Taphnas també s'esmenta breument en relació amb Jeremies en alguns escriptors patrístics (Timm 1985: 552 i referències). També s'esmenta un Sant Isidoro de Dafnās en una font copte-àrab tardana (Timm 1985).

En la Bíblia, la majoria de les referències a Tafnes es troben en el llibre de Jeremies, especialment en el capítol 43. Jerusalem estava a punt de ser assetjada. El governador Gedalías havia estat assassinat, i aquells en el cercle de Gedalías van témer per les seves vides i van fugir a Egipte, emportant-se a l'ancià Jeremies i Baruc el seu escriba amb ells, ja que tots dos eren sospitosos de simpatitzar amb els babilonis. Aquests refugiats jueus van trobar asil en Tafnes, just dins de la frontera egípcia, on Jeremies va viure i va pronunciar les seves últimes profecies de les quals tenim coneixement (Jeremies 43: 8-13 i capítol 44), paraules que novament van condemnar al seu poble per la seva apostasia. Gemegaire, ara presumiblement en els seus seixanta, no es va saber més, i sembla probable que en Tafnes va passar els seus últims dies (Bright Jeremiah AB, CXI).

Bibliografia

Ball, J. 1942. Egipte en els geògrafs clàssics. el Caire.

Calderini, A. 1975. Dizionario dei Nomi Geografici e Topografici dell ‘Egitto Greco-Romano, vol. 2. Goliardica.

Fontaine, AL 1948. Daphnae. Bulletin de la Société d’Etudes Historiques et Géographiques de l’Isthme de Suez 1: 41-57.

Gringas, GE 1970. Egeria: Diari d'una peregrinació. ACW 38. Nova York.

Jones, RN; Hammond, PC; Johnson, DJ; i Fiema, ZT 1988. Una segona inscripció nabatea de Tell esh-Shuqafiya, Egipte. BASOR 269: 47-58.

Noordegraaf, CA 1938. Un papir geogràfic. Sèrie Mnemosyne Tertia. 6: 273-312.

Petrie, WMF 1886. Tanis, Part II: Nebesheh i Defenneh (Tahpanhes). Londres.

Timm, S. 1985. Dónes christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit. Teil 2. Wiesbaden.

      RICHARD N. JONES

      ZBIGNIEW T. FIEMA