Damas I
Qui va ser
Suportat sobre 304; mort 11 desembre, 384. El seu mossèn, Antonius, era probablement un espanyol; el nom de la seva mare, Laurentia, no va ser sabut fins a bastant recentment. Damas sembla a ha nascut a Roma; és segur que va créixer allà dalt en el servei de l'església del màrtir St. Laurence. Va ser elegit papa en octubre, 366, per una majoria gran, però un número de partidarisdamuntzelosos del difunt Liberius li va refusar, va triar el diaca Ursinus (o Ursicinus), va tenir l'últim irregularment consagrat, i va recórrer a molta violència i la carnisseria dins ordenen per seure-li en la Cadira de Peter. Molts detalls d'aquesta pugna escandalosa són narrats dins l'altament perjudicat "Libellus Precum" (P.l., XIII, 83-107), un demana a l'autoritat civil en la part de Faustinus i Marcellinus, dos anti-Damasan presbiterians (cf. també Ammià Marcellinus, Rer. Gest., XXVII, c. iii). Valentinian Damas homologat i va esfumar (367) Ursinus a Colònia, d'on era més tardà permès per tornar a Milà, però va ser prohibit per venir a Roma o la seva rodalia. La festa de l'antipapa (més tard a Milà un partidari del Arians i cap al final un contenciós pretender) no va cessar per perseguir Damas. Una acusació d'adulteri va ser posada contra ell (378) en el tall imperial, però va ser exonerat per Emperador Gratian ell mateix (Mansi, Coll. Conc., III, 628) i aviat després que per un sínode romà de quaranta-quatre bisbes (Liber Pontificalis, ed. Duchesne, s.v.; Mansi, op. cit., III, 419) quin també va excomulgar acusadors seus.
Damas va defensar amb vigor la Fe catòlica en un temps d'extrem i va variar perills. En dos sínodes romans (368 i 369) va condemnar Apollinarianism i Macedonianism; també va enviar llegats seus al Consell de Constantinoble (381), convoked en contra el susdit heresies. En el sínode romà de 369 (o 370) Auxentius, l'Arian Bisbe de Milà, va ser excomulgat; va arrapar el veure, tanmateix, fins a la seva mort, en 374, va fer camí per St. Ambrose. L'heretge Priscillian, condemnat pel Consell de Saragossa (380) va apel·lar a Damas, però en va. Era Damas que va induir Jerome Sant per endegar la seva revisió famosa de les versions de llatí més primerenques de la Bíblia (veure VULGATE). St. Jerome era també el seu secretari confidencial per a algun temps (Ep. cxxiii, n. 10). Un cànon important del Testament Nou va ser proclamat per ell en el sínode romà de 374. L'Església Oriental, en la persona de St. Alfàbrega de Cæsarea, besought sincerament el socors i encoratjament de Damas en contra triomfant Arianism; el papa, tanmateix, cherished algun títol de sospita en contra el gran Cappadocian Doctor. En l'assumpte del Meletian Cisma a Antioch, Damas, amb Atanasi i Peter d'Alexandria, sympathized amb la festa de Paulí tan més sincerament representatiu de Nicene ortodòxia; en la mort de Meletius va buscar per assegurar la successió per a Paulí i per excloure Flavian (Sòcrates, V.15 d'Història de l'Església). Va sostenir l'atractiu dels senadors cristians a Emperador Gratian per al trasllat de l'altar de Victòria des de la Casa de Senat (Ambrose, Ep. xvii, n. 10), i va viure per donar la benvinguda l'edicte famós de Theodosius jo, "De fide Catholica" (27 feb., 380), el qual va proclamar com la religió de l'Estat romà aquella doctrina quin St.
Peter havia predicat als romans i del qual Damas era cap suprem (Bacallà. Theod., XVI, 1, 2).