Víctor I
Qui va ser
(189-198 o 199), data de la naixença desconeguda. El "Liber Pontificalis" li fa un nadiu d'Àfrica i dóna el seu mossèn el nom de Felix. Aquesta autoritat, duent el "Catàleg liberià" com la seva base, dóna els anys 186-197 com el període de l'episcopat de Victor . El text d'armeni de la "Crònica" d'Eusebi (Leipzig, 1911, p. 223) col·loca el principi del pontificat de Victor en el setè any del regnat de l'Emperador Commodus (180-87) i el dóna una durada de dotze anys; en la seva "Història d'Església" (V, xxxii, ed. Schwarts, Leipzig, 1902, p. 486) Eusebi transfereix el principi del pontificat al desè any del regnat de Commodus i fa ell últims deu anys.
Durant els anys de tancament del regnat de Commodus (180-192) i els anys primerencs de Septimius Severus (des de 193) l'Església romana va gaudir en general pau externa gran. L'opinió favorable dels cristians arrapats per Commodus és adscrit a la influència d'una dona Marcia nomenada. Segons el testimoniatge d'Hipòlit ("Philosophumena", IX, 12) havia estat portada dalt pel presbiterià Hyacinthus, era molt favorablement inclinat cap als cristians, potser fins i tot un cristià ella mateixa (Hipòlit, loc. cit., li truca philotheos Déu-volent). Un dia va convocar Pope Victor al palau imperial i va demanar una llista dels cristians romans que havia estat condemnat a treball obligat en les mines de Sardenya, de manera que podria obtenir la seva llibertat. El papa li va lliurar la llista i Marcia, va lliurar des de l'emperador el perdó requerit, va enviar el presbiterià Hyacinthus a Sardenya amb un ordre d'emissió pels confessors cristians. Callistus, en acabat papa, que havia estat entre aquells deportat, no va tornar a Roma, però va quedar a Antium, on va rebre una pensió mensual des dels cristians romans. Irenaeus (En contra Heresies IV.30.1) apunta fora d'aquells cristians van ser emprats a aquest període com oficials del Tall imperial. Entre aquests oficials era l'imperial freedman Prosenes, la làpida de la qual i l'epitafi han estat preservats (De Rossi, "Inscriptiones christ. urbis Romae", jo, 9, núm. 5). Septimius Severus, també, durant els anys primerencs del seu regnat, va considerar els cristians amablement, de manera que la influència d'oficials cristianes va continuar. L'emperador va retenir en el seu palau un cristià va nomenar Proculus que va haver una vegada que curat li.
Va emparar dones i homes cristians de grau contra els excessos del pagà rabble, i el seu fill Caracal·la va tenir un cristià va sucar infermera (Tertullian, "Anunci Scapulam", IV). El cristianisme va fer avanços grans en el capital i també va trobar partidaris entre les famílies que va ser distingit per a riquesa i descens noble (Eusebi, V.21 d'Història de l'Església).